海报by MIE智商炸了
这篇歌词技巧不大，全是感情（不是），所以今天不讲技巧，今天讲创作来源和一堆花里胡哨的有关感悟（xd）
当然技巧也不能说没有嘛，比如“血液是咸腥海水，它与生俱来/颠簸过月的浪潮”这种简单的非对称性长短句交错引诱的节奏感——我后面在《梦杀死我》和《铁水》里玩的更欢，到时候再讲XD。
目录
1. 塞赫美特
2. 狮子
2.1 什么是狮子
2.2 对狮子“社会形态”的普遍误解
2.3 狮子的一生：雄狮&雌狮
2.4 狮子们的故事
3. 一些歌词印象：那些活生生的“狮子”们给我的感动
4. “女性主义”——如果你认为它算的话
4.1 塞赫美特——“战争，医药与月经之神”
4.2 “我们的敌人是什么？我们所作战的是什么？”
1. 塞赫美特——她是谁？
在埃及神话中，Sekhmet(/ˈsɛkˌmɛt/或Sachmis(/ˈsækmɪs/)，也拼写为Sakhmet, Sekhet, Sakhet（在其他拼写中，科普特语:Ⲥⲁⲭⲙⲓ，罗马化:Sakhmi)，是一名战士女神和治愈女神。她的形象被描绘成一只母狮子。Sekhmet是太阳神，有时被称为拉的女儿，经常与女神哈索尔和巴斯特联系在一起。” 塞赫美特是太阳神拉的女儿，更重要的，她是拉神“复仇”的力量的表现，即“拉之眼”。据说塞赫美特会喷火，沙漠的热风被比作她的呼吸。她还被认为会引起瘟疫(被称为她的仆人或信使)，尽管她也被召唤来抵御疾病。”
*以上内容译自维基百科
塞赫美特形象
为什么选择她作为这首歌的“题眼”？
因为她是战争之神，她暴戾而残忍，她从死亡中走来，与索贝克这些代表着自然的神祇一起，凝集了当时的人类对于“猎食者”的所有感触——又与古埃及的文化一同消弭在沙风中。
当然，最有趣的莫过于，她是“战争女神”——这与其他文化里惯用的战争之神是不同的。当然，这来自于特殊的自然环境和当时人类的观察，因为雌狮群们“出击，狩猎，带着猎物回归”
而我写这首歌的歌词，主要则是来源于“狮子（Panthera leo）”给我的感动。就像角在专栏中提及的那样，《坏男孩联盟》、《柳瓦夫人》，等等种种——所有二次演绎，其实都没有纪录片或者照片那样，直勾勾血淋淋地触动人心。
我在此诚邀大家观看以上两部纪录片，有空可以去百度狮子吧看一看一些摄影图。
２. 狮子
２.１ 什么是狮子？（一些废话xd）
狮子(Panthera leo)是一种大型猫科动物，原产于非洲和印度。它的身体肌肉发达，胸脯宽阔；有短而圆的头；圆耳朵；尾巴末端还有一簇毛。它是两性二态的；成年雄狮比母狮大，鬃毛突出。它是一种群居物种，形成称为“prides（通常译作狮群）”的群体。狮群由几只成年公狮、有亲缘关系母狮和幼狮组成。成群的母狮通常一起狩猎，主要捕食大型有蹄类动物。狮子是关键的顶级掠食者；虽然有些狮子会在有机会的时候捕食人类，但它们通常不会主动寻找和捕食人类。狮子栖息在草原、稀树大草原和灌木丛中。它通常比其他野生猫科更偏昼行性，但条件有限时，它会适应在夜间和黄昏活动。在新石器时代，狮子的分布区域包括从东南欧到印度的整个非洲和欧亚大陆；但如今，它已经只在撒哈拉以南的非洲有分散的种群，而在印度西部的种群只剩下一个。自1996年以来，它就被IUCN列为“易危物种”，因自20世纪90年代初以来，非洲的狮子数量下降了约43%。在保护区之外，狮子的数量已经无法维持；减少的原因还不完全清楚，但最令人担忧的原因无疑是栖息地的丧失和与人类的冲突。狮子是人类文化中最广为人知的动物象征之一，在雕塑、绘画、国旗、当代电影和文学作品中都被广泛地描绘过。自罗马帝国时代以来，狮子一直被饲养在动物园中，自18世纪后期以来，狮子一直是世界各地动物园中展出的关键物种。古埃及有非常发达的狮子文化；在狮子存在或存在过的范围内，几乎所有古代和中世纪文化都有狮子的描述。”
*以上内容译自维基百科
2.2 对狮子社会形态的普遍误解
“雄狮作为‘狮王’，领导着和一群雌狮子组成的‘家庭’；只有雌狮参与狩猎；雄狮则巡视领地保护家庭；雄狮之间会爆发‘王位冲突’——流浪雄狮虎视眈眈着‘狮王’之位，它在赶走老狮王后会杀死所有幼崽以促进雌狮发情与之交配。”
我们是不是时常听到这样的描述？在纪录片中，在各种营销号中。很可惜，这样的描述是非常片面的，它甚至可以导致人类对于狮子，乃至于很多社会性哺乳动物的社会形态和两性关系的误解——真要我来描述的话，雄狮和雌狮的关系，更准确地说，“雄狮联盟”和“雌狮家庭群”的关系，实际上更贴近一种“殖民者”和“殖民地”的关系，或者说，“黑社会收保护费的关系”，只不过在这里，二者可以繁育后代。对于雄狮而言，雄狮联盟内部成员才是他们的亲人；对于雌狮而言，只有雌狮族群和幼崽才是。二者之间的关系是一种的确伴随着“暴力和妥协”的合作——一个“雄狮联盟”可以控制着包括了数个“雌狮群”的领地，并与她们交配，避免自己的后代被其他“雄狮联盟”杀死。雄狮会抢夺雌狮的食物（对，不是很多人以为的“雌狮主动打工养家！”），在雌狮争食的时候甚至可能杀死雌狮【1】（当然除了食物真的不够分的时候，雌狮一般也会主动出让给雄狮，没必要打，真的）。“雄狮联盟”之间会为了领地和雌狮群爆发战争，同样，“雌狮和幼崽组成的族群”也会为了领地和资源爆发战争【2】，甚至杀自己人【3】。
【1】 雄狮杀母狮，这雄狮叫黑岩男（BV1Fp4y1s72f）
【2】 渥太华狮群和曼海妮狮群的冲突，被曼海妮狮群冲散并杀死2幼崽
（https://tieba.baidu.com/p/8026948878?pid=145533745696&cid=0#145533745696）
【3】 2018/2/7坎布拉母狮杀幼:马拉马拉
（https://tieba.baidu.com/p/5543569904?pn=1）
在基本的“暴力与妥协”的形态下，狮子们的选择其实相当多样化——雄狮联盟赶走老地主雄狮，攻占雌狮群领地后通常会试图杀死其中的每一个幼崽，但例外时常发生：如
a）雌狮可能会带着幼崽出逃，形成新的狮群；
b）雌狮可能因护幼激烈对抗雄狮而引来杀身之祸；
c）雌狮也有可能逼退雄狮而暂时保护住幼崽；
d）甚至发生过雄狮杀死主动和它们交配的雌狮的案例（坏男孩联盟）。
同样，雌狮可能选择：
a）与老地主雄狮一同对抗流浪雄狮，
b）整个雌狮群一同对抗流浪雄狮，
c）和多个雄狮交配以减少被杀幼的可能；
d）甚至可能杀死老的地主雄狮等等。
雄狮联盟同样有未杀死前代地主雄狮幼崽而是与之共存的记录，也有雄狮联盟之间杀死兄弟的孩子的记录。毕竟，这是狮子自己的选择，一切皆有可能。
2.3狮子的一生：雄狮&雌狮
狮子的存活率很低，大概只有20%甚至更少的狮子可以活到成年。狮子的死因除了人类捕杀，死于鬣狗等竞争者之外，最常见的死法就是被其他的狮子杀死。
两岁以后，狮子的存活率开始提高。狮子在3-4岁时达到性成熟，雌狮会留在原来的族群里（或者随着部分族群分裂出走），而雄狮则离开族群流浪。许多雄狮一生都是流浪者，很少有机会进行交配（但也有例外，比如有几个雄狮被记录到专业给别狮“戴绿帽”，带完就跑）。雄狮联盟可以是有亲缘的个体，也可以包括无亲缘的个体。
在野外，狮子很少能活到8到10年以上，主要是因为被人类、竞争者、猎物所杀死。在圈养条件下，它们可以活25年或更长时间。
2.4 狮子们的故事
（此处仅做拓展阅读）
《柳瓦夫人传奇》柳瓦夫人——最著名的母狮子。整片草原上其他的狮子都已死去，她一狮独自存活着，从小到老，孤独地上演生命的传奇。人类试图为她寻找伴侣，空运来两头公狮子，却因麻醉意外把狮子弄死了。再后来，人类又给她寻找伴侣，但柳瓦已经老得不能生育。人类最终找了几只年轻公狮和母狮与她作伴，而柳瓦则带领这个族群。
《坏男孩联盟》臭名昭著的六雄狮联盟，恐怖和血腥的传说。他们兄弟恩爱，对他狮则毫不留情，在他们活动期间至少百余头狮子死于他们的毒手，疑似因为杀了过多的狮子而导致人类的憎恨。后来他们中的老五老六出走，与保卫者雄狮联盟冲突，杀死了一只保卫者后当晚，老五被保卫者联盟杀死（有传言人类由于憎恨坏男孩干预了该过程），咬断了脊椎，被活吃了半个身体。再后来在大象平原之战中，老二老三一死一重伤，老六最后也被南联盟4v1杀死，老大老三不得不流浪，联盟彻底不复存在。
另外，一些其他的传奇故事：
“海伦”——一只不孕不育的母狮子在草原上行走并尝试与多个流浪雄狮交配，她的活动使得多个雄狮活动范围逐渐靠近并可能引发他们之间的战争【4】。
她有鬃毛，她的形体和低吼都酷似雄狮，但她只是一只有鬃的雌狮子【5】。她的故事会如何？
【4】坎布拉不孕母狮可能会引起三方雄狮冲突
（https://tieba.baidu.com/p/7051775712?pid=136033224438&cid=136191919391#136191919391）
【5】看似雄狮的玛莫瑞实为雌狮！BV1nb4y1d7S9
３. 那些活生生的狮子们给我的感动——此处应有歌词和它的注解
《塞赫美特，太阳之女》
终点前我们遥望
拥吻红舌、獠牙和利爪＊
（＊雌狮之间往往亲昵地蹭或舔舐彼此，是一种维护社会关系的方式）
谁吸吮第一口奶水，谁乳房微胀
听烈风播撒狩猎的号叫
sḫm nbt nrw /siχmit//nɛbɛt//nɛl/ (Sekhmet, Lady of Terror)
sḫm irt- rꜥ /siχmit//ȧrt//ɾiːʕuw/ (Sekhmet, Eye of Ra)
sḫm nTrt-aAt /siχmit//netjert//ɑːʔɑ/ (Sekhmet, Great Goddess)
nbt snDw /nɛbɛt//senedj/ (Lady of fear)
sḫm sḫm /siχmit//siχmit/ (Sekhmet, Sekhmet,)
s3t-rꜥ /ziːʀut//ɾiːʕuw/ (Daughter of Ra)
sḫm sḫm /siχmit//siχmit/ (Sekhmet, Sekhmet,)
nbt snDw /nɛbɛt//senedj/ (Lady of fear)
死于泥浆，死于水牛角＊
（＊狮子常死于捕猎非洲野牛的途中，被践踏或牛角豁开而死）
燃不尽奔扑时烧心肺的渴望
死于长枪矛＊，死于鬣狗＃
（＊：马赛人的成年礼就是长矛狩猎狮子；＃：鬣狗，狮子除人类外最大的竞争对手）
凿破的夕阳，狂风般流淌
我们或与这世界商量过选法
从绒爪到獠牙，初生的第一声咆哮
冥河咫尺相邀
其上的迷雾，当与犬齿等长＊
（＊狮子时刻面对着死亡，杀死别的生命，或自己被杀死。生与死，不过犬齿闭合的距离。）
血液是咸腥海水，它与生俱来
颠簸过月的浪潮＊
（＊血液与自然的杀戮相关，自然与生俱来。另外塞赫美特除了战争与医药之神，她还是月经之神）
蹚上战场，喷薄的暴戾和凶狂
何曾因有无颈鬃而分化＊？
(＊无论雌狮或雄狮，他们都时刻面临着生死之战，面临残酷的自然残酷的战场。二者之于自然，除了固有的体型与力量差距，又有什么区别呢？)
sḫm nbt nrw /siχmit//nɛbɛt//nɛl/ (Sekhmet, Lady of Terror)
sḫm irt- rꜥ /siχmit//ȧrt//ɾiːʕuw/ (Sekhmet, Eye of Ra)
sḫm nTrt-aAt /siχmit//netjert//ɑːʔɑ/ (Sekhmet, Great Goddess)
nbt snDw /nɛbɛt//senedj/ (Lady of fear)
sḫm sḫm /siχmit//siχmit/ (Sekhmet, Sekhmet,)
s3t-rꜥ /ziːʀut//ɾiːʕuw/ (Daughter of Ra)
sḫm sḫm /siχmit//siχmit/ (Sekhmet, Sekhmet,)
nbt snDw /nɛbɛt//senedj/ (Lady of fear)
死于黄沙，死于燎原火
伴行于时代里纷飞的意外
（＊狮子的威胁：栖息地丧失，人兽冲突，艾滋病，种种……）
死于难产，死于雄狮口
古老的源流，极乐般诅咒
（最古老的冲突，还需要再阐释什么吗）
我们或与这世界商量过死法
无非胡狼秃鹫，饱餐者从不问来由
（我永远忘不了那一幕：一只胡狼轻盈地跑过草原，叼着昨夜惨死的前草原王者的半个脑袋——来自坏男孩联盟纪录片）
活的资源，一种血肉
大地和我们，都本当如是
血液是凛冽预言，或某种偏向
缝合着足下沃壤
蹚过战场，选一种停留或远眺
风暴和明天谁会先来到？
我们或与这世界商量过活法
无非战和奔逃，妥协或是猎杀
哪来称心如意，这世上的猎手
愿赭石记住我的形象＊
（＊这句来自于著名的肖维岩画【6】，虽然主角并非现代狮而是洞狮（Panthera leo spelaea 或 Panthera spelaea），他们是史前的一类无鬃狮，比现代狮子大，四肢粗壮，平均全长2.7米；尾长有1.2米；体重为250kg）
肖维岩洞中的洞狮形象
血液是咸腥海水，它与生俱来
颠簸过月的浪潮
迎着死法，未知晓命运和战场
深渊旁竭力追逐与转向
4.“女性主义”
这算一首女性主义的曲子吗？我觉得算XD
不可否认的是，我们会主动地试图在其他哺乳动物身上窥见自己。我们智人从蛮荒中走来，也从死亡和鲜血中走来。著名的社会决定论认为，本没有男性和女性，只有生物学上的雄雌，是社会把我们塑造成特定的性别角色——然而这个理论，无疑却彰示着所谓“社科人”对于“自然”，对“人类（Homo sapiens）”的尖锐偏见——所谓社会塑造，它真的并非“自然”的吗？那么请问，什么是“自然选择”中的“性选择”*？什么是智人？我们不是某种被自然选择选择出来的成功的幸存者，一种典型的，凶悍又团结的野兽吗？
*性选择，自然选择的一种特殊形式。达尔文认为，两性中的某一性别（通常是雄性，雄性个体或雄性生殖细胞相对过剩）的个体为交配而与种群中同性别的其他个体展开竞争，得到交配的个体就能繁殖后代，使有利于竞争的性状逐渐巩固和发展。
*本人另注：达尔文落后时代很久了，哺乳动物和部分鸟类更不能代表所有“生命可能趋向”的形态，而如今广泛存在另一种傲慢，即部分人类雄性认为，“狮群”、“狼群”以及部分鸟类就代表了性选择的全部趋势——我建议他们，好好看看多样性和广泛程度远高于快被嚯嚯完的哺乳动物的广大无脊椎类群——尤其是，昆虫。进化本无方向，生命有诸多可能！
因此我也认为，社会决定论也好，或者是我们现在的形态也好，什么都不能说明——它只能说明，我们暂时被环境塑造成了这个模样，如农业时代的男尊女卑，又如工业化带来的生产力和妇女解放。至于以后，至于未来，至于宇宙和星舰，谁知道呢？人类始终都处在进化之中，处在无尽的和环境、和同类的厮杀之中——自然选择，前进四！
但是正如我上面所说的，从来没有什么东西，什么模型一成不变，更不能一成不变地套在“个体”之上，就像狮子们那样——“毕竟，这是狮子自己的选择，一切皆有可能”。
另外不管什么时候，“声音”都很重要——它代表一种经历，一类生命，一类苦难，一类历史。尽管，这个世界，苦难遍地，竞争和死亡也遍地。
“活的资源，一种血肉”——这不是对某个社会角色的定论，这是对生命本身的悲观公式化定论。在我们人类从未远离过的残酷生存竞争里，“他者”即是“资源”，而谁有能真正地逃离出这个圈子呢？这可以体现为各种形式：两性关系，阶级关系，征服者与被征服者，屠杀与抢掠，殖民者与被殖民者——人类是一种动物，一种进化中的动物，仅此而已。其余动物对于人类是“他者”，在没有足够的“声音”之前，某些“人类”对于其他“人类”也不过是他者。我们惯常于批驳殖民者，可又有多少人知道汉人曾经对台湾原著民，即“生番”进行过残酷的种族灭绝？（当然他们自己也互相猎头，生产方式所限，这点和美洲原住民也是类似的）
“埔里所属有南番，有北番。南番归化久，出亦不滋事。北番出，则军民争杀之；即官欲招抚，民亦不从，盖恐既抚之后，不能禁其出入，道路为所熟悉，不能复制也。民杀番，即屠而卖其肉；每肉一两值钱二十文，买者争先恐后，顷刻而尽；煎熬其骨为膏，谓之“番膏”，价极贵。官示禁，而民亦不从也。” “社番不通汉语，纳饷办差，该通事为之承理；而奸棍以番为可欺，视其所有无异己物，藉事开销，朘削无厌，呼男妇孩稚供役，直如奴隶，甚至略卖；或纳番女为妻妾，以至番民老而无妻，各社户口日就衰微。”
而，声音，又意味着什么呢？
“生番性与人殊，实同禽兽，戕杀亦所常有；况因熟番占地起衅，尚非无端骚动。” “夫生番，本犬彘耳；日以采猎为事，夜则聚麇而居。”
这就是一种“主流”，对于“他者”的污名化。
发出声音，发出足够有力的对抗声音，至少意味着不被理所当然地视作“他者”的可能。
这个声音并非只靠“叫喊”实现，也并不只靠“描绘生活状态”，或者“陈述苦难”实现——它背后无论如何，都必须要有实力——也是现代女性主义所面临的最关键的一点，如何，使得女性，可以解放出更多的生产力。
4.1 塞赫美特——“战争，医药与月经之神”
塞赫美特无疑是个特别有意思的形象，很古埃及。关于她有诸多的论文已经讨论过了，在这里我就不献丑了，只想概述一下她给我带来“有趣感”的诸多特别之处：①女性战神；②她是暴戾的，传说中她数次差点毁灭人类；③她代表瘟疫的同时也是医疗女神；④她除却战神之外，同时也是月经之神。
我觉得最有趣的莫过于，将她与后来统治了埃及的希腊和罗马战神进行比较，一窥文明的异同。当然无论阿瑞斯还是马尔斯，他们都是代表“胜利”的同时代表着“暴戾”的——这点与塞赫美特倒是出奇地相似，无关性别XD。
当然，生存本身，从来也不存在多少温吞的地方。
4.2 “我们的敌人是什么？我们所作战的是什么？”
在这里我只想浅浅地提一个问题：对于任何一个“群体”而言，它要生存，要发展，它需要对抗的是什么？是资源的匮乏，是所生存着的环境？还是，“固定的另一类群体”？
显然，是前者，而非后者。后者可以对抗，可以合作，这取决于资源的分配情况，取决于环境是很恶劣，一般恶劣，较为富足还是极大丰富。但最关键的，永远是【环境】和【自身】——即生命，或者说灵魂，对于一切【环境】，包括外环境和内环境（也就是自身肉体的对抗）。
就像角那边的专栏里，所贴出来的那样：
愿我们都能如塞赫美特，强健体魄，坚韧不息，向着生活猛烈冲锋。
【xp xriw wiA.sn mi nn smxt nw ra m sp-tpy m rn.T pfy n smt】
【When you encounter enemies in their barque, like those, you will prevail over the enemies of Ra in the First time in this name of Sekhmet】
【当你在他们的船上遇到敌人时，就像那些，你将第一次以Sekhmet的名义战胜Ra的敌人】
感谢各位看到这里，XD！也感谢角做出的努力，还有我们讨论词曲结合的那些快乐日子，您是神仙，您写出了一个从古埃及，从非洲草原的梦里走出来的活生生的黎明和黄昏，还有活生生的她们——另外solaria也太牛逼了，呜呜呜呜呜。
柯柯和soso的画还是令人看到有想哭的冲动，呜呜呜呜呜呜
咩的海报也太好看了，呜呜呜呜呜呜呜呜呜
最后感谢小红老师拯救了这个坑，没有您她真的不知道要到20几几年去了！感谢感谢！！呜呜呜我喜欢您放进去的狮子眼睛！！！好喜欢！！！！！
