注意：本篇专栏为2022年明日方舟sidestory《尘影余音》剧情与设定相关，请酌情阅读
所有内容均为作者一家之言，欢迎纠错和讨论，但禁止恶意谩骂
好久不见，让各位久等了
在经过慎重考虑后
本栏目正式改名为“泰拉观察日记”
从本期开始的所有标题将均以故事舞台所在或内容相关国家、地区为标识
此前所出栏目以及文章合集标题也将陆续进行修稿
希望能以此方便后续内容的衔接与相关讨论
由于本期“尘影余音”并未在“沃伦姆德的薄暮”基础上对莱塔尼亚的政治、经济状况做出足够多的补充，因此该sidestory专栏将只有一期
本期内容将聚焦于有限的莱塔尼亚地理、政治等新内容考据，以及对于历史和相关人物，包括巫王身份原型的猜测。
干员原型等已作研究的内容将不作过多赘述，请各位自行搜索其他up和栏目进行了解
今后除春节、周年庆、感谢庆典、夏日活动以及主线以外的剧情内容
在非特例情况下也将延续本期栏目的惯例，仅作一期讨论
前奏到此结束
正式的乐章即将奏响
千塔与巫术之国——莱塔尼亚
坐落于泰拉大陆中部，以法术研究和运用为傲的国家，莱塔尼亚
Leithanien取自德语中的Cisleithanien（内莱塔尼亚）以及Transleithanien（外莱塔尼亚）
在一众要人猜谜的国徽里直白得一枝独秀
这是曾经的奥匈帝国对于领土的一种划分，内莱塔尼亚指的是原本由神圣罗马帝国拆分出来的奥地利帝国，而外莱塔尼亚就是后续并入的匈牙利帝国。
在18-19世纪，欧洲民族主义开始觉醒，而作为原本奥地利帝国第二大民族的匈牙利民族寻求民族的独立自主，因此爆发了和日耳曼民族的冲突
最后在王室和贵族的斡旋下，达成了一个折中的办法:奥地利承认匈牙利在帝国内的特殊地位，奥地利帝国皇帝在兼任匈牙利王位时必须单独举行加冕礼，同时赋予匈牙利极大的自治权
而达成这个协议的人，就是奥匈帝国的弗朗茨.约瑟夫一世。可能你对这个名字没什么印象，但你或许认识下面三位和他有关的人物
他的妻子，帝国史上最离经叛道的皇后，同时也是促成奥匈帝国建立的幕后功臣——伊丽莎白·亚美莉·欧根妮，或者你会更熟悉她的昵称：茜茜公主
19世纪著名白富美兼魔鬼瘦身派宗师
他的表侄，巴伐利亚国王，著名音乐家瓦格纳的赞助人，新天鹅堡（迪士尼城堡的原型）的建立者——路德维希二世
这家子人的颜值简直逆天...
他的另一位侄子，弗朗茨.斐迪南大公。因为鲁道夫皇太子吞枪自杀而当上了帝国皇储，后来在萨拉热窝被人塞了颗炸弹，结果导致整个欧洲跟着他一块儿被炸上了天
家门不幸啊（各方面都是）
但莱塔尼亚的原型并非完全出自奥匈帝国
2年前sidestory的舞台——沃伦姆德，其商业重镇的属性显然有neta北德意志的汉萨同盟：北德意志地区诸多城市建立的商业联盟；而在服装等方面则有明显的普鲁士风格
而在“伊比利亚篇”提到的选帝侯制度，则是奥地利帝国的前身：神圣罗马帝国特有的一种制度
而莱塔尼亚的准确原型应该是德意志地区，这并不是一个单纯的政治概念，而是混合有地理、语言、民族等种种要素的复合体
不等同于今天“德意志”一词通常指向的德意志联邦共和国，如果单从地理概念入手，它至少包括如今的德国、奥地利、波兰、捷克和一部分的意大利
为了方便之后的分析，先试着了解一下这个概念到底是怎么来的吧
其实“德意志”这个词就是“Deutsch”在德语中发音的音译，指向的就是德意志民族，而“德意志”概念也和民族的起源息息相关
以中国为代表的东方文明素来喜欢“大一统”，而西方历史上则鲜少有大范围的统一，罗马帝国算是一个，而另一个能凑上数的，就是由查理大帝即卡尔大帝建立的法兰克王国
没错，就是隔壁FGO刚实装的那位，虽然严格来说不能算同一个人
你以为的查理曼
实际上的查理曼
再不济，红桃K你总认识了吧
但在查理曼死后，庞大的法兰克王国分裂成了三个部分，分别由他的三个儿子统治，其中由路德维希二世不是前面的那位统治的东法兰克王国就是以古德语——日耳曼人使用的民族语言与拉丁语的结合体——为官方语言的国家，因此他也被称为“日耳曼人”路易
“三家分晋”
这种语言奠定了德意志民族的基础，而其生活的地域也因此得名。
11世纪末德国齐克堡修道院修订的《阿诺之歌》（Annolied）中用于表示“德意志”的词写作“Diutschi”，德语就是“Diuschiu”，而讲这种语言的民众所居住的地方就是“Diutischemilande”——德意志地区
至于东法兰克王国，在10世纪的时候其绝大部分的领土和政治概念都被奥托一世继承，他在教皇的应允下建立起了“罗马帝国”（Imperium Romanum），君王称“罗马皇帝”；奥托一世甚至获得了当年屋大维的尊号“奥古斯都”
到这里有些朋友可能看出问题了：奥托一世的“罗马皇帝”称号实质上是由罗马教廷赋予的，而在那之前，他只是“德意志国王”——德意志地区的统治者
而“德意志国王”这个称号在当时被视为是一种蔑视和挑衅，比方说教皇格里高利七世在和亨利二世交恶时就用过这个称呼，是用于否定德国的帝国地位和其与罗马的政治联系，变相地就是在说德意志国家的地位要低于罗马教廷
这就好比你同时兼任课代表和卫生委员，肯定希望别人叫你课代表，但就有人一天到晚喜欢叫你卫生委员，听上去像是个扫地专业户
1157年，霍亨斯陶芬王朝的腓特烈一世这兄弟很重要，后面会讲到他为了和教廷死磕，在公文里第一次用了“神圣帝国”（Sacrum Imperium），和之前“罗马帝国”的国号同时使用，后来干脆合并到一起，正式称为“神圣罗马帝国”，相关记录最早是在1184年。
14世纪的时候，欧洲民族国家开始兴起，皇帝开始强调帝国的“德意志”属性，比如说：
“des heiligen Romischen Richs in tutschen landen obrister cantzler”
就翻译为“在德意志的神圣罗马帝国的最高宰相”。其中特别强调了帝国位于“德意志”这个地方。后来经过多次变更，帝国的正式名称变成了“Heiliges Römischen Reichts Teutscher Nation”——德意志民族的神圣罗马帝国
后面的事可能有人已经知道了：拿破仑一世在三皇会战中获胜，强行解散了神圣罗马帝国，将其拆解为一个个的小公国：普鲁士、巴伐利亚、奥地利...他又设法将其中一些国家组建了一个“莱茵邦联”，名义上是受到法国的庇护，但实际上是为了确保它们不会再团结起来构成威胁
在泰拉这事儿变成啥样了懂的都懂
直到后来拿破仑没落，那些小国才敢跳出来作妖，为首的两个在神罗时期就是大头：
第一个是位于北方，原先的勃兰登堡公国，1701年改名普鲁士王国。1861年威廉一世登基后任命绝世狠人俾斯麦为首相，一路暴打内忧外患，连老牌欧陆强国法兰西都干趴下了，最后建立起德意志帝国
世界名画《拿破仑三世在卡塞尔》
第二位老兄来头更是不得了，位于南方的奥地利在过去就是神罗皇位的头把交椅；神罗解散后，原先的神罗皇帝弗朗茨一世顺坡而下，原地成立奥地利帝国，顺带把头衔改成了“弗朗茨二世”
但这两个帝国的成立都是拿破仑失势几十年之后的事了，当初神罗帝国解散的时候拿皇正如日中天。因此在这中间的几十年里，包括“帝国”和“德意志”在内的词汇都失去了政治效力
虽然国家的“德意志”倒了，但民族的“德意志”还麻溜地站着呢，并且逐渐成为了“团结”、“荣誉”、“光荣传统”的代名词，因此后来普鲁士才打着“德意志”的旗号建立起帝国
目前来看，将莱塔尼亚的原型视为神圣罗马帝国也未尝不可，决定性的证据之一，就是之前提到过的选帝侯制度
“不是帝国的帝国”——选帝侯
“既不神圣，也不罗马，更不是个帝国” ——伏尔泰
这句广为流传的名言，前两个部分我们其实已经在之前的内容中解释过了
“不神圣”，是因为“神圣”两字原本就不在这个国家的国号里，不过是后来人为了与教廷对抗强加上去的粉饰之辞
“不罗马”，这个国家本质就是日耳曼人建立的，和真正的罗马帝国根本就不是一拨人，甚至当年罗马人打的就是这帮人的祖宗
而最后一部分“不帝国”，就是我们接下来要讲的内容
在网页链接的时候我们稍微了解过一些关于选帝侯的内容，是脱胎于古日耳曼部落选举制度的一种政治模式。神圣罗马帝国的王位在很长一段时间中并不是像真正的皇帝一样世代相传，而是由帝国内的7位选帝侯共同选出，奉行少数服从多数的原则听着还挺民主的哈
造成这种现象的原因主要有两个
欧洲封建制度本身的漏洞，即“我附庸的附庸不是我的附庸”，君主过于放权给下属领主，导致行政严重依赖中间阶层
很多人可能会奇怪，同样都是由法兰克王国分裂而来，为什么只有德意志地区出现了这种诸侯割据的状况？如果你试着观察欧洲地图，多半会注意到一个有意思的现象
除英国外，欧洲具有一定历史的大面积统一国家，多半集中在南部：法国、西班牙、意大利、希腊、土耳其...即地中海沿岸的国家
罗马帝国是欧洲历史上唯一可以称得上是“大一统”的国家，然而尽管其全盛期的疆域横跨欧亚非三大洲，在欧洲本土的势力范围止步于如今比利时的纬度，再往北就是被称之为“大日耳曼尼亚”的地域——野蛮之地
罗马帝国发源于地中海沿岸，其“大一统”的思想传统即使在帝国衰微后也依然存在；而它所辐射不到的地区，在日后统一过程中遇到的困难是可以想见的
而不管是查理曼，还是建立神罗帝国的奥托一世，他们影响力的范围和持续时间都不足以和罗马相提并论；而即使在他们的全盛期也没有解决日耳曼文化带来的政治隐患，问题就一直遗留下来，最终造成了恶果
选帝侯制度的确立标志是1356年查理四世颁布“金玺诏书”，宣布了7位选候对皇帝进行选举的合法权力，但这只是最终造成的结果，问题的根源从一开始就早已埋下
之前我们说过，奥托一世“罗马皇帝”的称号是由教廷赋予的，而这个称号本身就和王冠一样：华丽，却毫无用处——它既不能赋予政治上的统御力，也不能带来军事上的执行力
说白了，德意志诸侯们或许忌惮于奥托强大的军力，但他们真正服从的不是“皇帝”，而是服从于授予“皇帝”的罗马教廷
11世纪格里高利七世进行的改革，第一次明确提出了“教权>王权”的主张，首当其冲针对的就是当时的神罗帝国。皇帝亨利四世起兵反抗，但被联军击败，并被剥夺教籍——而在那个时代，决定国王统治合法性的不是民众，不是贵族，而是“上帝”；亨利四世迫不得已，亲自前往卡诺莎城堡向教皇忏悔，史称“卡诺莎之辱”
遭不住 跪了
这次事件直接导致了皇帝权威的下降，以及诸侯坐大的局面；然而教皇在这之后没有做进一步的处理，也没有哪位君主关注这个现象可能带来的后果——因为他们都忙着打十字军东征
最初的七位选帝侯中，有三位是代表教廷的大主教；另外四位是世俗大贵族：莱茵-普法尔茨伯爵、萨克森-维腾堡公爵、勃兰登堡藩侯与波希米亚国王
而他们共同选出的是“德意志国王”，地位和7大选候平起平坐，没有强制命令的权力——除非他像当初的奥拓一世一样，进军罗马，得到教皇亲自加冕的“罗马皇帝”称号历史上完成过这一成就的人，不是公认的狼灭，就是脑袋精得冒烟
而这个制度本身和民主一点搭不上边，本质还是统治阶层的内部消化——“肥水不流外人田”的道理是个人都明白，历史上的神罗皇帝大多数原本就是某位选帝侯
这里解释几个问题：
1.看过网页链接的朋友应该记得，维多利亚女王的祖先就是汉诺威选帝侯；但他们的家族是后来凭军功被提拔上来的，而随着家族迁往英格兰，选候职位与家族领地也被移交他人
2.奥地利成为公国是哈布斯堡王朝上台后的事，也是后来才成为最强公国，因此他们没有自己的选候；除非某一代奥地利大公从其他亲属那里继承了选候位
3.选帝侯在官方口径上是宗教职务，只是行使“选举皇帝”这一世俗权力，和其他职位没有冲突。同样也不能说明选帝侯地位高于各大公爵或者公国君主，但他们本身就代表了某一利益集团，和他们产生冲突是没有好处的
这是一场权力的游戏
七张座椅，一位空席
还有一场加冕礼
然而总有人妄图倾覆牌局
他们要么盲目痴愚
要么狂妄得意
不过，谁又能说得准呢？
双城
在这次的故事中，有两座莱塔尼亚的城镇是值得格外注意的
一座是故事的舞台维谢海姆，另一座则是黑键所在的乌提卡
维谢海姆-夕照厅
维谢海姆这个名字可以拆分成两部分
后半部分的“海姆”即“heim”，是一个日耳曼语中常用的地名后缀，意思是“家”。北欧神话中的九界除了阿斯加德外几乎都符合这个规律：火焰国穆斯贝尔海姆、雾之国尼福尔海姆、华纳神族居住的华纳海姆...而现实中德国也存在霍恩海姆、曼海姆这样的地名
至于“维谢”，应该是出自“维谢格拉德”。世界上有两个地名都可以这样翻译，一个是位于匈牙利的小镇维谢格拉德（Visegrád）
但更有可能的是捷克首都布拉格市中心的维谢格拉德区（Vyšehrad），以坐落在这里的维谢格拉德城堡命名，据说是布拉格城的起始之地。其中“výše”在斯拉夫语中的意思是“高”，因此维谢格拉德城堡也被称为“高堡”
确定和《高堡奇人》没啥关系
维谢海姆的贵族区叫做“高庭区”，而按照常理来说这样高档的区块应该位于市中心。“高庭区”实际就对应了布拉格市中心的维谢格拉德——“高堡区”
而感染者聚居的夕照区，不出意外就对应了布拉格最晚建立的犹太区（Josefov）。在泰拉，矿石病几乎是与萨卡兹画等号的，而萨卡兹族的原型之一就是犹太民族
斯特罗洛女伯爵在剧情中提到她的家族因惹怒了选帝侯被放逐到这里，那么维谢海姆应该不是莱塔尼亚的一线甚至二线城市。
而如果说这座城市是以捷克首都布拉格为原型，那它对应的历史时期就很有限了
在神罗帝国的时代，布拉格曾两度成为帝国的首都：14世纪卢森堡王朝的查理四世定都于此，使布拉格一跃成为欧洲第三大城市；16世纪哈布斯堡的鲁道夫二世则让布拉格成为了当时欧洲的文化之都，吸引了来自欧洲各地的科学、艺术界名流，其中就包括天文学家开普勒
但在1617年，笃信天主教的斐迪南二世登基后大肆迫害新教徒，加上战争损害和劫掠，布拉格遭受重创，帝国首都也不得不迁往维也纳。这段时间是布拉格历史的萧条时期，人口锐减至2万人；本次事件中夕照厅发生的意外则可能neta了1689年几乎摧毁城市的布拉格大火
18世纪布拉格重建辉煌，华丽的巴洛克建筑拔地而起。歌德曾赞颂其为“欧洲最美的城市”，城市的天际线被林立的教堂尖顶、钟楼和塔楼所定义，因此得名
“千塔之城”
布拉格之秋
而另一座小城乌提卡，是先代莱塔尼亚巫王的家传领地
关于这个地方的信息很少，只提到是一座距离维谢海姆不远的破败小城
乌提卡的名字可能来自古代迦太基的第二大城市乌提卡（Utica），位于今天的突尼斯境内，迦太基湾的北部
在罗马和迦太基爆发的三次布匿战争中，最为人所知应该就是绝世狼灭汉尼拔指挥的坎尼之战——在罗马人傻愣傻愣地站在中路等着对砍的时候，汉尼拔同志直接带兵冲人老家，最后在坎尼交战，罗马派出的8万人被对面用4万人击溃，战损率超过90%
而乌提卡之战发生在第二次布匿战争期间，罗马名将大西庇阿指挥罗马军团围困了乌提卡城，但因为种种原因，直到战争结束他们都没把它打下来
因为他们大多数时候都在跟城外的敌方援军打
但在第三次布匿战争中，乌提卡站在了罗马一边，因为首都迦太基过于激进的鹰派作风实在让大多数只想好好过日子的人难以接受——事实证明，他们选对了，已经日薄西山的迦太基无力对抗罗马的进攻，整座城市被付之一炬；而带队的人就是大西庇阿的儿子小西庇阿
迦太基被罗马吞并后成为了阿非利加省，而已经成为第一大城的乌提卡就当上了省会城市
“乌提卡”的名字或许就是这样一个讽刺：
当巫王如日中天时，从未有人敢打乌提卡的主意，就像在战争中也不曾沦陷的城池一样
但最后，它的城门却被自己人打开，沦为曾经敌人的附庸品，任人嘲讽宰割
既然谈到乌提卡，那么自然绕不开它曾经的主人
巫王
真不愧是“有头有脸”的反派角色
莱塔尼亚的先王、泰拉最恐怖的术士和最伟大的音乐家——巫王
因绝世的才能被选帝侯扶上王座，统治的前十年国泰民安，却又在一夜之间沦为暴君
在60多年的黑暗统治被推翻后，尸体被割去双角示众
然而巫王的阴影从未离开，巫王的旋律依然萦绕在莱塔尼亚的隐秘角落
关于巫王本人的信息目前非常少，但其实力母庸质疑已经足以踏入半神之域
尽管莱塔尼亚的统治者们都不曾透露他们的尊号和姓名，但在这里我们不妨试着推测一下
首先我们知道巫王统领莱塔尼亚与高卢开战，拉开了四国战争的序幕
如果从“三皇会战”的角度去考虑，当时神罗帝国皇帝是之前我们提到过的弗朗茨二世，但一个“亡国之君”显然不太匹配巫王的逼格。
加上“四皇会战”的君主们也并非都是现实的完全对应：科西嘉一世对应拿破仑一世、弗雷德里克三世或许对应英王乔治三世、乌萨斯先帝对应了著名的伊凡雷帝
显然，这场改变了泰拉历史进程的宏伟战役，与现实的“三皇会战”最大的不同点在于：它超越了时间的局限，让鼎盛时代的君王与战士们齐聚一堂，去完成对战争最浪漫的幻想
果然“关公战秦琼”的话题永远都不会过时
那么莱塔尼亚的巫王，其原型也应当是一位足以载入史册的重量级人物，恐怖但依然伟大
纵观德意志历史上的君主们，最符合条件的只有他
腓特烈一世
霍亨斯陶芬王朝第一位“罗马人的皇帝”
绰号“红胡子”
霍亨斯陶芬王朝是在法兰克尼亚王朝结束后被公国们扶上台，这和巫王登基的过程是类似的，尽管在现实中当时还没有诞生“选帝侯”的制度
该王朝的第一位君主其实是腓特烈的叔叔康拉德三世，但他因为登基后忙于政事和战事，没有去到罗马接受加冕，因此仅称“德意志国王”，而非“罗马帝国皇帝”
腓特烈同志以其对意大利的强烈兴趣出名，他一生中曾经六度征战意大利，试图把它当作自己的小金库
不过他其实只是喜欢意大利的钱，对当地文化和普通老百姓没啥兴趣俗称职业军事文盲，并在执行的过程中严格贯彻了“三光政策”：杀光、烧光、抢光；坚决不肯浪费意大利群众留下的一分一毫
而作为有官方牌照的职业土匪，他秉持着“大棒+大棒”的管理理念：在因“三光政策”与米兰友人产生摩擦后，以一顿暴揍解决了问题——连带引发问题的人一起，取得了良好的效果。正因如此，他获得了意大利人友情赠送的诨号“红胡子”，在意大利中中写作Barbarossa——巴巴罗萨
800多年后，一位平平无奇的落榜美术生以腓特烈同志为楷模，立志要make German great again，随后大笔一挥把殴打隔壁毛熊的计划取名“巴巴罗萨”
至于巫王一怒之下把全莱塔尼亚的高卢使节变成后现代艺术雕像的行为，估摸着可能neta了1154年的加冕礼事件：古板的教皇哈德良四世在给腓特烈加冕时一直在那指指点点，挑剔他这做得不好那做得不对；最后还要求人家在前头帮他牵马，腓特烈“蹭”的一下就火气上来了，直接下令让军队当场屠杀了上千名教士，
1190年腓特烈在第三次十字军东征途中去世时，据说远在几千公里外的萨拉丁长舒了一口气，因为在他看来腓特烈是当时十字军中最棘手的人物——有人可能不太理解这到底属于什么水平，那只要知道，当时和他一块的两个人里一个是“狮心王”理查一世推王的原型之一，另一个是理查的老对头腓力二世
另一个可能的符合点在于，霍亨斯陶芬家族自腓特烈一世起，就对意大利有格外的痴迷；这个家族最后的灭亡，正是由于皇帝将首都迁往了意大利西西里岛，导致德意志本土的诸侯完全失控
在卡涅利安的故事集“异类”中，莱塔尼亚的贵族曾经提到过这样一段话
在空悬的王座下噤若寒蝉，提心吊胆地担忧厄运会不讲道理、悄无声息地落在自己头上
这句话暗示，巫王后期的统治并不需要坐在王座上发号施令。这是可以预料到的，毕竟作为全泰拉最强大的术士之一，任何智慧与诡计在绝对的力量面前都没有意义——至少巫王本人几乎肯定会这样想
根据格特鲁德的说法，曾经以及现在依然追随巫王的人中，只有极少数是真正的死忠者，其他人多半是从巫王统治中受益的人
伏地魔：这我可太熟了
如果说巫王不知道手底下的人有什么私心，那是不可能的，他只是不在乎罢了
暴君有同样的称呼，但暴政有很多种，不同的诉求会催生出不同类型的暴政：有人想要尊重、有人渴望财富、有人痴迷权力...有人则渴望最本质的东西——力量
对于巫王来说，莱塔尼亚的王位或许只是他追求力量的一个台阶
欲望追逐权力，权力催生欲望，如是循环
腓特烈一世出身的霍亨斯陶芬家族，其发源地位于如今德国西南部的士瓦本（Schwaben）
“霍亨斯陶芬”（Hohenstaufen）这个名字的前半段“霍亨”意思是“尊贵的”；而“斯陶芬”则来自家族建立的斯陶芬城堡。
就和很多贵族一样，他们通过与皇室的联姻跻身上流社会，腓特烈一世的岳父就是皇帝亨利四世，而他本人也被封为士瓦本公爵
神圣罗马帝国公国分布
从士瓦本的斯图加特，到波西米亚王国的首都布拉格，直线距离大约406公里，现代列车需6个半小时左右抵达，所以实际相距并不太远。这与维谢海姆到乌提卡的描述基本对得上
而士瓦本，其实在过去德国人自己的印象中都是傻不溜秋的土包子——《格林童话》中就有一篇《七个士瓦本人》
大概内容就是七个士瓦本人决定出发去冒险，然而光是他们去订做长矛的路上，就经历了：被大黄蜂的嗡嗡声吓到、踩到钉耙被打倒、把一只兔子当作怪兽、跟着一定漂在水面上的帽子过河——结果全都淹死了
不过到近代这个印象改观了很多，部分原因可能是这里出了几个近代史上牛逼轰轰的人物，包括但不限于：
宏观物理学的扛把子
一般路过沙漠之狐
先插个题外话
在周年庆放出的莱塔尼亚PV中，明显有线索暗示如今的双子女皇和巫王本人有某种联系
不会又要整哄堂大孝吧...
而士瓦本，尽管后来逐渐没落并别其他公国瓜分，但在历史上它曾出过两大皇室家族；其一就是我们已经提过的霍亨斯陶芬家族，另一个则是大名鼎鼎的哈布斯堡家族
霍亨斯陶芬王朝结束后，就是德意志历史上的“大空位”时期，没有哪位君主能统一所有人，诸侯的权力和欲望也因此大幅膨胀。而结束这一局面的就是哈布斯堡的鲁道夫一世
如果说霍亨斯陶芬王朝大多数是战争狂人，哈布斯堡家族的手段则更加“委婉”一些，这点在先前的伊比利亚篇提到过一些：哈布斯堡以联姻获取权力，鲁道夫一世就是凭借此种手段兵不血刃地拿下了德意志最富庶的奥地利公国
这或许就对应了两位女皇截然不同的作风：金色的女皇对应了善于钻营的哈布斯堡，而更令人畏惧的黑女皇则对应了以军事立威的霍亨斯陶芬
御姐 好耶 ！！！
现在说回正题
事实上，巫王的三重头衔可能暗示了其具有多重原型的特点
“最强大的术士”
莱塔尼亚是以法术普及化闻名的国家，它的每一座城市都有十二座高塔，凡是有杰出法术才能的术士大多都被高塔中的贵族收入门下。因此，莱塔尼亚最精锐的术士们都自称为“高塔术士”
这真的不是食死徒吗？
将“高塔”与“巫师”联系起来是西幻文学中经常出现的内容
而现代西幻大多都参考了J.R.R.托尔金先生创作的不朽著作——《魔戒》
《魔戒》的故事设定糅合了基督教神话和日耳曼神话，而我们熟知的北欧神话其实是日耳曼神话衍生出的一个分支。其涵盖的内容及衍生创作非常多，包括《尼伯龙根之歌》也属于它的一部分
而将“音乐”、“声音”纳入法术体系，在《魔戒》中是可以找到原型的
下面需要简单介绍一下世界观，方便各位理解内容
托尔金大师为“中土世界”构建了完整的语言系统、历史大纲以及创世神话，只是在《魔戒》和《霍比特人》的故事中几乎没有提到，这些内容都记录在一本类似编年史的书《精灵宝钻》中
中土世界的创造者，也是唯一的“真神”是伊露维塔（Ilúvatar），也称作“一如”（Eru）——“至尊者”；祂的概念类似《圣经》中的上帝，以及北欧神话中的奥丁（全父）
因为没人见过他长啥样 凑合着看吧
伊露维塔从他的意念中创造了“爱努”——一种非物质的存在，并为他们赋予了知性；爱努是一如不同的思维片段化身的存在，因此最初不能相互理解，于是一如教会他们歌唱，从和声与共奏中找到和谐
所有爱努中，有十五位最强大的被称为“维拉”，而力量次一些的就是“迈雅”——索伦、萨鲁曼、甘道夫都属于这个类别；各位可以将其理解为大天使和天使的区别，在之前讨论萨科塔时有过相关的介绍
当时机成熟后，伊露维塔召集了所有爱努，提出一个宏大的主体要求他们根据其进行创作，这就是“爱努的大乐章”——谱写了世间万物的命运；而一如施展力量将其化为了现实：祂创造了实体的宇宙“一亚”、以及生命居住的领域“阿尔达”——中土大陆及其上发生的所有故事都只是它的一小部分；而一如本人所在的地方是宇宙之外的“空虚之境”
伊露维塔允许维拉和迈雅进入宇宙中，代替祂进行管理，其本尊很少直接进行干涉：最直接的一次是在创世之初，十五位维拉中有一位因傲慢而堕落，造成了巨大的破坏，一如不得不亲自出手将其驱逐并修复了世界——“晨星”路西法因傲慢堕入地狱
那位堕落的维拉就是索大眼的老上司，初代黑暗魔君魔苟斯
当索伦卷土重来时，远在域外仙土阿门洲的维拉们征得了一如的同意，派遣五位强大的迈雅前往中土，帮助人类和精灵对抗索伦。而为了避免像上次一样造成太大的破坏，迈雅们的力量和记忆都被限制在老人的外观下
而“近战法师”甘道夫、法爷比拼看起来很low...一方面是迈雅受限于人类的肉身，不能施展完整的力量；另一方面也是因为他们之间的较量对凡人来说几乎是不可理解的
中土五巫
在之前考据收藏品“莱塔尼亚权杖”的时候，我曾说过，巫王的法杖与白袍巫师萨鲁曼所持的有类似之处
我还是没搞清楚他这法杖到底是怎么握的？
白袍巫师被称为“五巫之首”，是最强大的巫师，从另一个层面来说也就是“巫师之王”
但在实际的设定中，最强大的迈雅并非白袍萨鲁曼，也不是后来晋升白袍的甘道夫，而是索伦
没有形体的迈雅在从前可以自由塑造肉身，索伦也不例外
他曾经以美善的形态欺骗了精灵打造力量之戒
又一手促成了努曼诺尔人类帝国的毁灭阿拉贡的祖先
直到后来遭遇重创才不得不舍弃那幅皮囊，变成现在我们熟知的恐怖形貌
忆往昔
再看今朝...
老伏那就是纯粹自己作出来的，和这个还不太一样（doge）
而对于巫王统治有过这样的描述
高塔上高悬的红色水晶，夜幕中的红光照亮天空，整个莱塔尼亚都看得到
很难不让人联想到这个
谁有眼药水？
迈雅的一些力量是有共通性的，但除了念动力、“圣光术”、断桥以及谜语人这些基础操作外，更高端的操作基本没出现过，只是在剧情中作过一些暗示
比如“声音”。《魔戒》中甘道夫曾用声音压制过差点被戒指蛊惑的比尔博；萨鲁曼可以用声音蛊惑别人，让他们心甘情愿地为自己服务；而索伦曾经和传奇精灵芬罗德用充满魔力的歌声交战并取胜
巫王曾以“天灾般”的法术摧毁了高卢先锋军团；而原作中，护戒远征队在翻越雪山时，甘道夫曾说像索伦和萨鲁曼这样强大的迈雅可以控制天象；而紧接着，在原本不可能下雪的山路上突然下起了极为猛烈的暴风雪，伴随着种种古怪的现象，而当他们原路折返后，这些现象立刻消失了
至于音乐上的原型，目前没有提到巫王最擅长的乐器究竟是什么，只知他的音乐毫无和谐之美，如同深渊中传来的怒号
实际上大师级的音乐家和作曲家，像是贝多芬、李斯特等人多半都会演奏好几样乐器，或者至少熟悉其音色和演奏技法；黑键也说过，当他第一次见到乐器时，脑袋里的“尘世之音”自动为他灌注了相关的技法和曲谱资料，这也就解释了“尘世遗骸”依然是以白垩擅长的大提琴为武器
巫王在音乐上的原型，目前也只能做一些猜测，个人觉得可能会指向有历以来最负盛名的小提琴家之一——尼科罗.帕格尼尼
尼科罗.帕格尼尼（Niccolò Paganini），意大利小提琴家、作曲家，将小提琴艺术开发至登峰造极水准的绝世天才
帕格尼尼或许是音乐史上最富神秘色彩的人物，关于他神乎其神的演奏技巧和创作才能有过很多诡异，甚至是耸人听闻的传说，其中最离谱的一个说法是：帕格尼尼将灵魂出卖给了魔鬼，换来了音乐上的成就
传说帕格尼尼可以做到在一个把位上用四根弦演奏出三个八度，换句话说他可以在手弯曲的状态下让食指和小指间拉开20cm——这可能和他患有的马方综合症有关，导致身体包括四肢、手指、脚趾极度的细长
因此帕格尼尼的外貌在一些人看来颇有惊悚的味道，比方说19世纪著名音乐评论家弗朗索瓦-约瑟夫·费蒂斯就在书中描述过：
“他脸上奇异的神情，惨白的肤色，幽暗而富有穿透力的眼眸，以及那偶尔浮现于嘴角的颇有嘲讽意味的微笑，这一切在凡夫俗子看来，在某些精神状况不佳的人看来，无疑是魔鬼出身的明证。”
而与帕格尼尼同时代的许多艺术大师都是他的狂热粉丝：司汤达、巴尔扎克、大仲马、肖邦、舒曼、李斯特...他们的评价或者艺术评论多多少少都强化了帕格尼尼的形象。《浮士德》的作者、德国文豪歌德在书信中说
拿破仑看上去是一位彻头彻尾的魔鬼型人物，而且在这方面登峰造极，几乎无人能及……在帕格尼尼身上，可以非常明确地看到这一点（即这种魔鬼般的特质），也正是因此，他才能够产生其令人惊叹的影响力。
音乐史上被称作“天才”的人物不在少数，莫扎特、门德尔松都是年少成名的典型。然而似乎只有帕格尼尼，才被形容为“魔鬼”。近代小提琴家萨尔瓦多.阿卡多的帕格尼尼小提琴曲专辑，干脆就起名为Diabolus in Musica——“魔鬼的颤音”
热那亚琴魔——帕格尼尼
当然这只是一个推测，目前没有准确的证据，所以别太当真
尾奏
关于本次剧情最后的几个伏笔
首先，在剧情中出现的无名萨科塔，不出意外就是在送葬人语音以及《吾导先路》中提到的，费德里科的远亲兼拉特兰通缉犯——阿尔图罗
“律法”里面是不是有必须要长得好看这一条？
“阿尔图罗”应该是意大利语“Arturo”，寓意“高尚”或者“勇敢”
但其实就对应了英语中的“Arthur”亚瑟
她就是那位教授白垩大提琴技巧的音乐老师，而那个时候她就已经知道白垩残忍的命运
结合这两点，阿尔图罗的设定或许参考了意大利著名指挥家阿尔图罗.托斯卡尼尼
19世纪末-20世纪初最富盛名的指挥家托斯卡尼尼（Arturo Toscanini），自身也是大提琴演奏者。
他的指挥以极高的演奏强度和极度完美主义著称，加上他本人暴躁的脾气和天赋的敏锐听觉，使得他对待乐队的态度非常非常非常严厉，被称为“暴君”
送葬人的语音中说阿尔图罗是凭借自身的才能最终走上混乱道路。但这个说法太过模糊了，加上送葬人自己也不是什么正常人，实际透露不了什么讯息
而如果从安多恩的例子来看，拉特兰的通缉犯也未必就是普通意义上的“恶人”。拉特兰的萨科塔在一种极度理想的状态中成长，这本身就很离谱了，而具有绝佳艺术天分的人更是容易走极端，没准又是一个极端乌托邦主义分子
好家伙，拉特兰（阿卡姆）精神病院/人才中心是吧
在LE-ST-3中出现的，疑似监视着整起事件的幕后黑手，有很大的可能性就是当初斯特罗洛家依附的那位选帝侯
这个道理应该不用我作什么解释：在莱塔尼亚最高统治者的眼皮底下研究违禁技术还没被发现，说你上头没人照着谁信啊？
但这其中是有区别的，为什么当初斯特罗洛家被驱逐？
这说的不好听就是“没脑子”。政治家打着什么旗号并不重要，关键是他能借着这个旗号做什么，而脑袋不聪明，没领会领导意思的人，就会傻乎乎地相信旗号本身——蠢到家了
一个阴谋集团里会有投机者、野心家、狐假虎威的胆小鬼以及这种做事不讲道理的疯子。这种人或许忠心耿耿，可能还是条凶猛的狼狗——但狗都有瞎叫唤坏事的时候，人就更说不准了
巫王残党里，有的是在当年得到了甜头，有的是贪图巫王留下的法术，有的是想做政治投机——说到底，都是为了利益。但这帮人都是确确实实地站了队不然咋叫“党”
而选帝侯，作为这个国家最有权势的人物之一，他甚至不需要喊两句口号。只要他拿出这些人想要的东西：资源、庇护、默许，大部分人都会默认他与他们站在一边，尽管他从来都没这么说过——而事实上他永远都不会这么说，只是那些被他豢养起来的丧家之犬们一厢情愿地这么认为罢了
按照莱塔尼亚PV中的说法，双子女皇是某种“复制品”，是为了探索巫王强大的秘密而诞生的产物。这个论调目前看来是可信的，但如果是这样，那么它肯定没有完成原本的目标，至少没全部完成
要补完复制巫王力量的计划，还有什么能比直接研究巫王的遗产来得更方便呢？
在《将进酒》中，左乐提到过莱塔尼亚的一位女皇“失声”。结合“女皇之声”的存在；这里的“失声”基本可以认为指的是其中一位女皇不再露面，“女皇之声”也不再传达其旨意
首先这件事多半发生在前不久，而尚蜀事件发生时，罗德岛在维多利亚的故事大概已经结束了；而维多利亚篇又发生在卡西米尔之后，所以一些人猜测的黑骑士“锏”与这件事有直接关系是不成立的
就像现实一样，没有哪个君主能容许卧榻之侧有他人酣睡。巫王的实力足以压制任何反对他的意见，但前提是他对政治利益什么的并不在乎。只要不冒犯他的权威和利益，那他多半会睁一只眼闭一只眼，而他最后的倒台，多半是某项举动戳到了大多数选帝侯们的面包上
“女皇们，不管是金色的，还是更令人畏惧的黑色的那一位，都难与曾笼罩在莱塔尼亚上方的阴影并论，尽管那阴影已被她们亲手推翻”
这句话其实表明了，即使女皇们已经击败了不可一世的巫王，她们加起来的威慑力都还不如一个死人。既然一个区区贵族侍从都敢说这种话，选帝侯的态度估计也好不到哪去
“女皇们需要权柄，需要更强、更有力的统治，她们要的不仅仅是追随，而是服从。她们已经腾出空来，将目光转向了我们”
如果说巫王还能和选帝侯维持一个比较微妙的平衡的话，女皇们的矛盾迟早都得摆在桌面上。而要和势力根深蒂固的选帝侯们对抗，她们需要更多“强大”的盟友和支持者。
在结局中，金女皇评价车尔尼的那句“可惜,还不太够”有着两重含义，一方面是指车尔尼的音乐天赋，另一方面是他没有太大的拉拢价值。
而黑键，他是一把不怎么锋利的双刃剑。选帝侯的势力在乌提卡渗透得太深，而女皇们也不能明目张胆地维护巫王后裔，加上黑键本人对这件事并不怎么在意，所以与其让他做一枚对手的棋子，不如早早地让他出局。那封附有护照的匿名信其实就表明了这种态度
综上所述，“失声”的原因有着两种可能性
如果它只是在指其中一位“女皇之声”的失踪，那么多半是选帝侯们发出的一种警告，旨在向女皇们示威；而这位“女皇之声”的效忠对象更有可能是黑女皇，相对于金色的那位，更令人畏惧的黑色也更容易吸引矛盾，甚至不排除选帝侯们故意在两位女皇间制造嫌隙的可能性那就暗示着女皇们和选帝侯的矛盾已经不可弥合，莱塔尼亚或将迎来一场政变，甚至是内战。
复制巫王力量的“尘世之音”已经显露出了严重的副作用那么比它更早研发出来的技术难道会一点问题都没有吗？如果有，那么最清楚它的人就是当初的制造者。这片大地固然在吃人时毫不挑食，但真正可怕的东西是被大地扭曲的人心：为了利益，有什么是不敢做的，有什么是不能做的？为什么感染者组织罗德岛能和“女皇之声”达成协议，不仅轻轻松松地捞走了巫王的继承者，还能让高傲的莱塔尼亚官方为我们善后
答案已经不言而喻了
“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”
憋了快一个礼拜的话终于讲完了
本期关于神罗帝国和德意志历史的内容感谢我一位友人的大力帮助
肉鸽新收藏品的考据已经完成
在重新排版后将会与旧收藏品考据的重置版一起推出
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