介绍

这是一个什么样的故事？

本故事是身体书写的一次实践，旨在探索男/女之外的建构性化主体的可能。笔者对性化主体一词的理解主要发源于拉康的性化公式（见《“性关系不存在”-齐泽克论拉康的“性化公式”》）以及后现代的性别理论，而本文的探索集中在非男女的身体的审美化与性活动的象征化。具体地来说，即主人公变成蝴蝶以及根据蝴蝶的交配习性来选择ta所爱慕的对象，以揭示出与社会化的异性恋话语不同的另一种可能。

关于续写和改编

本作品包括素材、正文，欢迎任何形式的改编和二次创作，在借鉴时仅需@笔者b站ID即可。

关键词

身体书写；性转；催眠

正文

春山湖边有一处村庄，落在山与湖交接的平地处，沿着起伏的地脉有丰饶的梯田与郁郁葱葱的茶树。这里山木杳杳，天水悠悠，春湖与春山生养了此处的人家。 

“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟……”，是村里一位老先生所设的私学那里传来的读书声，书院里阳光清澈，弥漫着油墨和木质的气息。你正坐在书桌前，无力再捧起印满油墨的书本，一头倒在了书页里————“鬓云呼，蛾眉呼，弄妆呼……”，

可能是坐在角落里的缘故，那位先生并没有发现你睡着了。这时令的午后风光正宜，你沉在微醺的梦里转眼便日过半晌。你想起邻家小姑的一头长发，捣衣时像是柳枝一般垂落下来。树叶间细碎的天光缀在她的耳畔边，似有一只半透明的金凤蝶落在那里。

一晃眼，你醒了，看见那蝶正搭在你的手背上，痒痒的。一眨眼，又消失不见。”好了，今天就讲到这里吧。“老先生已经起身向外走去，同学们也熙熙攘攘地离去。你有点恍惚，收拾个七八，抬眼看见金蝶正站在棕红的窗棱上，向外飞走了，你决心要寻它去。

那是去往湖边的小路，你拨开两侧比人还要高的芦苇林，踏着湿润柔软的泥地，见金蝶正在芦苇梢头飞舞着。越过芦苇林，来到春山湖靠下游的一处湖堤，清风携着湖光一同在这里缓缓流溢而出，地上铺着方形的石块供行人渡岸。你轻快地踩着它们，像是被一阵氤氲的薄雾托着，要飞起来。

到对岸，你稍作歇息，见蝶也落在一块大石头上一动不动了。你连忙小心地伸出双手，要捂住那蝶，正以为你大功告成，随着你聚拢指尖，却只拾起了一对金黄的银杏叶。想起这附近正是邻家那小姑的住所，一溜烟你探进木门，听见后院传来梳洗的哗哗声，去瞧一眼。水雾的蒸汽中还有淡淡的花香，乌黑的一拢发浮在雾里，像是二月朦胧的春雨，再是衣领间露出的颈，像是国画里的留白。你不敢打扰，便要踱步回到中厅，忽然见着桌上一簪，琉璃般的青金色映在桌面，簪身笔直细长，簪头华贵秀丽，细看正是一只正要起飞的凤蝶。

你心头一热，拾起簪子就要离去，丝毫没注意到那蝶翅随着被你拾起，也微微地扇动起来。步伐略显急促，你来到湖岸边，略略清洗发簪，借着水光端详起来。那蝶翅是镂空的金片，边缘处嵌着彩珠和宝石，翅身并非中空而是半透明地流露出点点微光，碧玉通透的青色向银杏的金色晕开。蝶生四翅勾连天空的四角，翅尾微微延长，如同凤鸟的尾翼，飞动时随风摇曳。蝶的触角是两颗珍珠，若有光明之灵。你看得入迷，伸手将自己的发髻散开，以湖面为镜子，用女簪将发重新盘起。微微抿唇，只见湖中已经映出了一位英气的少女。眼眸轻轻眨，又显出女儿的娇态来，你一阵恍惚，想要向湖中人伸手抚去，一触便荡漾开一圈圈的水波，扰乱你的倒影，使你更加朦胧了。簪头的蝶忽闪忽闪的，仿佛就要飞舞起来，你的几缕头发从发结中漏出，也轻轻地摇曳起来，你觉得没有什么比湖心那人更美的了，令你忍不住想要接近，亲近她的衣裙，抚弄她的面庞，捉住她的头上那只真正的蝶。”哗啦“，你控制不住向前倾倒而去，手穿过湖面的霎那，那蝶也凌空而飞，而你坠入湖中。

春山湖的湖水似有魔力，人可以在其中呼吸但却愈发感到无力，最终的结局不是窒息而是力竭得失去全部意识。你腾出最后一点力气，取下发簪紧紧握在手中。你感到身体无力而轻松，那是一种消除所有思想、意识的轻松，仿佛坠入一团绵软的云。随着身体的下沉，湖面上最后一点阳光也在不能看到了，再不能感觉到簪在何处，身在何方。

忽然间，你看见一只蝶闪烁着青金色的光芒朝你飞来，带着柔和的暖意，停在你的额头上。你忘记了你的身形，忘记了身体的重量，忘记了坠入湖心的惶惶不安，只剩下一点光明和温暖，随着那蝶一同扑闪着，不知朝哪里飞去了。

你成了一只蝴蝶，穿梭在城市的街头，旅经过每一扇窗前，驻足于每一束芳华。渐渐地你厌倦了，再也没有一朵花能够让你停歇，你一瞧便知道那不过是工厂里栽培出的劣作，她们只有俗气的芳香艳丽，却从未真正地开放过一次。你也不曾与另一只蝶真正的相伴，因为你记得你曾经来自一支发簪和少年的偶遇，你袒露过但未曾获得过理解。你意识到这注定会是一个无法流传的故事，它会随着你的凋零随风逝去。忽然有一天，你看见一道身影，未可知的轻柔与安宁笼罩了你，蝴蝶的触须变得兴奋而敏锐，你飞动双翼跟了上去，落在她的肩上。

她看见你，眼眸闪动，轻声地说”你喜欢我？难道是要跟我回家去？“你从中读出了一份默许，两份同情，于是轻轻扇动蝶翅作为应答。她似乎懂了，稍稍放慢了脚步，继续未尽的路途。

你顺着她的目光，看见一个纷纷扰扰的人世，许多不明白，比如为何有存在着截然不同的两类人，他们相爱并结为夫妻？为何他们的后代总是模仿着他们的样子，不断继续着这个循环？为何滥情与不忠常常发生，难道是人生过于漫长的结果吗？“你只是一只蝴蝶，所以不会明白的”，她喃喃道。

蝴蝶生育过后便已是生命的尽头，所以每一只蝴蝶的出生都未曾看见过自己的家人，但她们依旧学会了破茧而出，学会了飞翔着找寻一束鲜花，学会了与另一只蝴蝶结伴，双宿双栖。越想你越不明白，你感到自己有必要到惶惶的人世走一遭。

这种愿望随着你与她的生活得越久，变得愈发强烈了。她也不知在哪寻了支木簪，你便常常伫立在簪头，随她去往一个又一个地方，人们不曾发现你鲜活的生命，只把你当作是装饰用的死物夸赞一番，但这在与她同行的日子里显得无关紧要了。

你用十二个月每一时节的鲜花凝聚成股，取了她十二个月每一轮新月夜里的落发，编成一茧。你收敛薄翅慢慢钻了进去，听见自己的心跳一点点变得缓慢悠长，时间也变得渺远而永恒，你知道再一次醒来你将会成为人类，开启你的新生。“醒来后我就会明白的”你想说，终于你睡去。

或许这也是个梦也说不定呢，你默默地想着。因为在镜子里你看见自己少女的身体，玲珑有致地披着一件纯白的纱裙，五官更是标致，显得宁静而端庄。“在看什么呢？”，你听见她的声音，“啊，没没什么”。“是觉得自己太漂亮了吗？“她说，你默认了。你发觉她的声音有一种天然的亲昵感，像是人类所说的母亲，这样想时你觉得全身暖暖的。

你回头望向她，”啊“你不由地惊呼出来，那正是前世邻家女子的面容，只有发型着装的不同。你想到莫非那簪子也是同一支？”能把那簪子给我看看吗？对，就是我之前依着的那支。“你接过她的发簪，定睛一看，正跟你料想的一样，同样是那只青金色的凤蝶。”这，那，这簪子你拿回来的时候就是这样吗？“

你问道，她说是的。那我是如何依着这簪子的呢，还是说我一直就和这簪子一块来到这个世界上？你很是困惑。

她说，”呀，送我这簪子的朋友好像说起过，以前传说这簪子上有一只栩栩如生的金色凤蝶，但一戴在平常女子头上便会飞走的“。你觉得这传说好像正和自己有关，”那是如何你找回了它的呢？“，你问道。”哈，这是我的秘密“，她回道。

傍晚，她教你如何在家里淋浴，在那个叫做浴室的玻璃房间里，不一会便全是朦胧的水气，你觉得轻松又温暖。她将乳汁一样的黏液搓出泡沫，慢慢地涂在你的头上，顺着发一缕一缕地揉搓下去，你的头发保留了触角纤微的敏感，在发露的包裹下，感到一阵轻快的甜腻，你觉得想要躺下，想要闭上眼睛。冲洗头发的时候更是舒畅，温热流动的感觉让你仿佛全身都要顺水流淌开来。”要这样，听见没有，千万要把洗发水冲洗干净，每一寸头皮都不能放过“，她轻声说道，”嗯，嗯“，你舒服得只能哼唧应到。“不然会掉头发的”，她叮嘱道。

然后是清洗身体，你的身体并非完全如人一般由血肉构成，骨血中保留着花蜜，皮肤中混含着蝶翼，呈现出一种半透明状的外膜，在光线下映出微光。她拾起你的手，教你将沐浴露抹遍全身，触感并不鲜明，但你内心安宁而满足。冲洗完毕后，“我也来帮你吧”，你说道。虽然有点粗糙和缓慢，你一边担心着一边还是继续回忆着刚才，用同样的步骤，清洁她的头发和身体。“左边一点，诶右边，对了”，有时候弄得她发痒，就叫你再挠挠。呼，终于结束了。

你的头发和身体不同常人，很快便挥发干了水分，趁着她吹干头发换上衣服，你望向窗外，俨然已是一座灯火通明的都市，与前世的夜景完全不同了，就连这住所的高度，也是自己蝶生以来从未飞到过的的。“诶，你的，居然这么快就干了”，你察觉到她来到你的身后，“过来，我再给你梳梳头”。你坐在梳妆台前，看见她身着一件黑色的长裙，神秘而优雅，她将你靠在柔软的大椅子上，便梳理了起来。 

你听见她温柔的声音：

放松（你的注意跟随着梳动）。

放松（一下又一下地沉下去）。

放松（头发的触感愈发敏感、纤微）。

这感觉很舒服吧，我记得小时候就很喜欢父母给我梳头时的感觉，

母亲她总是轻柔地将我的头发一点点梳开，

像是风一样，从漫无边际的旷野吹拂而来。

携着窗外田野的欣香，

它能慢慢地将你托起。

首先是头发，它们一根根的漂浮起来，

像失去了重力一般。

再是脖颈，也被风儿托着，慢慢地，

离大地越来越远。

胸部和双肩，也变得轻松自在，

可以毫不费力地随着风一同呼吸，

就像蝶翼轻轻挥动那样。

两只臂，像水一样，轻轻地流淌开来。

再是小腹，里边满是风的气息，

就像已经融入了风里。

大腿和小腿，在风的吹拂下，

变得清凉而放松。

最后是两脚，它们像是要随风飘去，

感觉到它们如空中绫缎一般，渐渐地被拉长。

你飞舞了起来，

心跳、呼吸就是你在扇动你的翅膀。

你在风中寻着百花的气息，

内心里充满了喜悦与感动，

充满了风的天真与自由。 

你还能回想起，你变成一只蝴蝶的感觉吗？（你没有应声）

你真是一只蝴蝶吗？（你想要眨动眼睛以回应，但你做不到）

我查了许多资料，从来没有见过你这一种类型的蝴蝶呢。

现在我会握住你的手，你要将注意力放在我手的触觉上。

你觉得温暖而安宁，内心里觉得甜滋滋的，

就像是找到了心爱的花朵一样。

我的指尖，顺着你的手心来到小臂上，

你的小臂也温暖了起来。

然后是胳膊，大臂和你的右肩，整个手臂都暖和起来。

我的手指划过你的脖颈，抬起你的下巴，

你觉得轻松而高兴，慢慢地扬起你的头颅。

接下来，我的手指将从你的下巴一直抚到你的额头，

你全身的注意，温暖舒服的感觉也逐渐向额头汇聚，

当我的手指到达你的额头时，你将会感觉到你重新变成了一只蝴蝶，

扑闪着翅膀，慢慢地爬到我的指尖上来。

你能感受到一切都如我所说，一点点地发生：

你又一次体会到自由的风轻抚遍全身/

你的双脚在风中漂浮起来变成蝴蝶的后翅/

你的躯干渐渐凋零，只剩下蝴蝶小巧的身体/

你的双臂展开变成你的最大的两对前翅/

你感觉到自己的全身在风中舒展开来/

欢快与喜悦汇聚到你的头脑当中/

你的头部、脸和头发一整个松弛下来/

额头变得温暖，发出温和的光，使你的全身都放松了/

你的头部渐渐消失，头发的触感变得敏锐起来/

头发变成你的触角/

你感觉到你已经完全成为一只蝴蝶了。

你是我的蝴蝶，来，到我的指尖上来，

你发觉呆在指尖上是那样舒服自在，

内心里感到前所未有的安宁与充实。

你知道无论你变成什么样子，我都会接受你，成全你，

而你也再也离不开你面前的这个人了。

在其他人看来你可能是其他的任何样子，你觉得那些都普通而无趣，

你知道唯只有我够让你成为一只自由的蝴蝶。

你想要变成蝴蝶，想象着自己就和现在一样，

是一只喜欢呆在我的指尖上的蝴蝶，

如果你愿意的话，也可以呆在肩头，或者倚靠在发簪上，

如果你再一次鼓起了勇气，也请高高地飞翔吧。

渐渐地，渐渐地，

风慢慢的停了下来，

也许有一天你会忘记自己曾经是一只蝴蝶，会忘记自己该如何变成蝴蝶，

但我会让你明白的。

你会忘记我刚才对你说的所有话，重新回到人的身上，

感觉自己只是在梳头的时候不小心睡着了。

你觉得自己已经忘记了这一切，一点也想不起来，一想起来便又忘记了。

你觉得身体很舒服，听着我跟你说话感觉到很愉快。

你感觉到头发被梳动的感觉，你马上就要醒过来了。

————

你满意地伸了个懒腰，说了句”谢谢“。”嗯？你还记得你是什么吗？“，她问道，带了有点奇怪的笑意，”我是个人啊，你的问是什么怪问题“。”那就好“，她回应道。

夜里入睡，你并未发觉，头发的触感满满减弱，体表也更加柔软，变得更加地像是人的血肉了。你梦见自己像是一个小女孩，向那亲近的身影拥去，她的手上正有一支鲜花，闻起来香甜可口，引着你咂着嘴探去，结果只咬到了她的手指。

”呼——“你惊醒了，全身都被水给浸透了，嘴里不忘叼着那支你心心念念的蝴蝶发簪。你检查身子，发现自己重新成了少年郎。此前坠入湖中，到另一个人间的经历过不是黄粱一梦。或许是与这神奇的发簪有关，你又惊又怕，只想着尽快将它还给邻居小姑。

就说是自己在湖边发现，为了捡它不小心沾了一身水，正好可以解释自己为什么全身湿漉漉的，你这样想着。已经走回了小姑家中，那门扉依旧半掩着。你踱步进入，已是傍晚，整个院子里寂静无声，窗中映出些鹅黄的灯火。“我再湖边捡到了这支发簪，想来问问是不是附近人家里姑娘捣衣时落下的”，你敲着房门，说明你的来意。

随着房门打开，我看见她着一身绫罗花鸟裙，耳饰百凤金钗，星眸微含嗔意，“谁家的流浪汉来此撒野？“你捧出那支发簪，用刚想好的说辞，解释起自己的衣冠不整，全身沾湿的情况来。她眼眸一转，顿时喜笑颜开，朱唇微启，而你则恍惚地睡倒下去。

”蝶儿，你可算回来了“，她将发簪重新扎入发中，到镜前端详一番，”也不枉费我到这春山村来一遭“。只见她头上的发簪梢头，一只蝶真正栩栩如生的飞舞起来，精巧轻盈，好似活物。

转眼世上已千年，不知此世这支凤簪又将与谁人结伴，又说花是蝶的前世，蝶是花的今生，这簪与发，花与蝶又将如何呢？

欲知后事如何，诸君请听下回分解。

素材集

蛱蝶与花

在古典希腊语中，ψυχή（英文拼写成psyché）同时具有蝴蝶和灵魂的含义，亚里士多德在《动物志》中介绍蝴蝶作为一种昆虫的时候用的正是这一词。以此作为词根，在英语中衍生出了一些系列与灵魂、心理、精神相关的词，如psychic（精神的）,psychoanalysis（精神分析学）,psychology（心理学）,psychosis（精神变态、精神病）等等。而来自希腊神话，还有一位名为ψυχή（译为普赛克）的神话任务，在神话故事中常以少女形象出现，预示着人类灵魂的化身，同时她也与蝴蝶有关。普赛克的故事也很有意思，可以在维基百科（搜索丘比特与普塞克）中查看。

而在中文语境中，蝴蝶意象因历史上众多文人墨客的着笔显得更加广泛而丰富。骆雁琳在其硕士论文《论文学艺术作品中的蝴蝶意象》中主要概括了四个方面，分别是由庄子阐发的蝴蝶之梦揭示了蝶与幻梦的关系；以梁祝、韩凭夫妇化蝶为终的爱情故事为代表揭示了蝶、花与爱情的关系；将蝴蝶成蛹化蝶的历程寓意为重生揭示了蝶与蜕变的关系；蝴蝶作为生物原型所体现的姿态、生存方式之美。这里精简重述为梦与爱情两个方面。

第一，为什么蝴蝶会与梦、生死产生如此的联系呢？以至于庄生要梦为蝴蝶（而非他物），古希腊人甚至直接把蝴蝶作为灵魂的象征。原因可能在于蝴蝶的成虫与幼虫之间存在形态上的天壤之别，而其成长历程却完成了这样一种从平凡到不凡，从臃肿到翩跹，从单调到多彩的跨越，仿佛死后之新生，灵魂脱离从可朽的肉身脱离成为永恒绚丽的灵魂。而与梦的联系则来自于一是死亡与入梦在情境上的类同，都不可抗拒地带来关于生的疑问：我是谁？我从哪里来又要到何处去？二是来源于蝴蝶本身扑朔迷离的翩飞姿态与其异常绚丽以至梦幻的羽翼色彩，难道不足以引人入梦吗？（动物会被迷惑，但人能够欣赏）

第二，为什么蝴蝶会与爱情产生联系？这源于蝴蝶本身的生物习性，它们总是结伴而飞，双宿双栖，每对雄蝶雌碟一旦结伴便相守一生。（其实是交配后蝴蝶的生命就快到尽头了，雄蝶丧失能力几天后死去，雌蝶稍晚留下后代后离去）而又因其艳丽斑斓的外表，便勾起了无数诗人对自由美好忠贞爱情的歌颂，与现实种种制约使爱人相隔、爱而不得的感伤惋惜。此外，由于蝴蝶的蜕变历程，又赋予了爱情以一种跨越生死、俗常、处境之隔的超越与不朽，这以梁祝与韩凭的故事为典型（蝶与蝶）。我们还可以看见蝶与花在爱情上的表达。首先是两者生物属性的协调，不仅都具有鲜妍明艳、轻盈婉约的形态，还同在春日到来之际繁盛活跃起来，时至春末一齐花残蝶陨。蝶对花舞，花与蝶香，两者同兴同衰，相伴相生；其次，在春季与花同兴的生物还有很多，如蜜蜂、蚕蛾等，为什么蝶被赋予了恋爱之使命？飞蝶寻花，远不同蜜蜂采蜜贮藏与飞蛾食蜜饱腹。每一类蝴蝶都受到特定的花香吸引，这使得它往往是精挑细选，翩飞多时才寻得蜜处。种种这些，才使得蝶舞较之于蜂蛾采蜜超越了其本身的生物性的进食行为成为依恋关系的表达。又说蝶本身就是飞舞的花，其实在人眼里只有蝶才能与花门当户对，两者交映共同衬托出彼此的美，而其他生物只不过是花朵的点缀罢了。骆总结道：”张爱玲曾说，每一只飞舞的蝴蝶都是一朵盛开的花朵的灵魂，它飞回花丛采蜜就是在寻在自己的魂魄。因此，从某种意义上来说，花就是蝶的前世，蝶就是花的来生，互为因果，生死相依。“

簪与华发

簪是古时男女固定发型所使用的一种发饰，大体由簪身、簪头两部分组成，簪身一端呈针型负责插入发隙固定之，另一端簪头或镶嵌玉石或雕刻成不同的形态以美观发型。由古至今，随着文化的变迁发型与各式各样的发饰也不断地更替着，要细究各个时代的发饰发型的潮流，我目前还没有查找到比较全面系统的梳理。但这并不影响我们从头发与发饰的关系之中以窥中国文化中与自然相得益彰的人之美。

头发作为人类进化至今仍旧保留的一簇毛发，不同于体毛的日渐消退，我们不难发现哪怕是在科幻小说所描写的未来时代、在电影的影视作品中，也从未集中出现过完全没有头发的人物造型。如有例外，那也是在有意地想表现出一种得道高人式的神秘气质，而这往往由于佛教文化有关，其中削发作为佛教的入教仪式就代表了这一典型。其寓意在于头发是烦恼、欲望、杂念的根源，削去头发就是斩断烦恼根，无发的头型意味着形体的清净无垢与道德上的自在脱俗。于是，我们反过来可以说，世人（未入佛门之人）皆是有根之人，是尚未舍弃尘世纷扰之人，因此留有头发。但这不足以解释，作为一种世俗的时尚，头发为何流传至今，它究竟发挥着怎样不可或缺的审美作用？

一是对生命历程的反映，头发的由黑变白，发质的变化揭示了一个人生命力、精力由旺盛转向衰弱，反映了人的生命所经历时间的长短。

二是对生活状态的刻画，不同的发型揭示了一个人物不同的社会阶层，日常活动以及审美偏好，对头发打理保养精细与否与其工作环境、生活态度息息相关，对头发的发型的要求反应一定地区时间内流行的男女审美。

三是对审美自恋的表达，在目前的文化氛围中女性的头发凝聚了其审美自恋的表达，并作为招徕异性彰显自身性魅力的女性外形的一部分，与女性的手、脚、身材等其余部分并没有本质的不同。而对男性来说，则以行动便利、方便打理为首要，审美表达居于次位。

再来谈谈发簪（作为发饰的一种典型）其超出使用目的的审美寓意。令我首先想到的是女性与自然关系，在远古时期女性以采摘果实提供食物，男性则通过打猎，首先他们的体毛、头发在长度、性质上并没有明显的差异（就像猿类一样），但在他们不同的生产活动的过程中，我想象着男性随手用利器可以刮去自身多余的毛发，而女性则利用木枝、花枝盘起头发，这两种行为在后续的交配活动、生产活动中体现出各自的优势以使得被越来越多的接受并保留至今。于是，木枝、花枝就成了发簪的前身，发簪本就继承着这样一种女性的自然的感性活动的方式，包含着方便自身活动的实用目的以及女性的自我审美目的而发展至今。相比之下，男性的头发绝不是一开始就具有自我审美的目的的，只有到了人类生产方式的进一步发展，使得男性不再仅仅通过生存斗争提供食物来源，仅仅以身体素质来获得性优势（至少是开始农耕）之后，男性才在性活动之中有了自我审美的目的。

注意到发簪的簪头装饰虽各有不同，但大体上都是山川草木、花鸟虫鱼等自然物，其中花、鸟、蝶等最为突出，体现了中国文化中与自然相统一的审美意趣。

蝶翅发光原理（摘自百度知道）

蝴蝶翅膀上的美丽颜色，其来源与其他一般动物完全不一样，它并不是来自其身体上的细胞而是来自鳞片的颜色。一个鳞片并不是一个细胞，而是由构成翅膜的细胞向外分泌伸展的所谓细胞之衍成物。通常鳞片成扁平之羽毛状，而在基部缩成针柄状穿入翅膜。通常鳞片是轻轻地依附在翅膜，很容易脱落。假如用显微镜看蝴蝶的翅膀，我们将发现成千成万的这些鳞片，有系统地并整整齐齐地密排在翅膜上，使整个翅膀依种类而呈现一定的色彩和颜色。有些鳞片内含无数彩色的裸粒状色素，这种鳞片的颜色来源与日常所见的种物质的色彩相同，我们称它为化学色或者色素色。但有些种类的蝴蝶翅膀因光源的种类、光向而呈现闪光或变换颜色，这些就被称做物理色或构造色，这种鳞片在显微镜下观察时找不到颜色，鳞片本身是透明的，但是它的表面有特殊的物理构造，通常是有纵走的许多深沟，沟内更有密排而具周期性的密排构造，使其接受外来光线以后能发生不同的折射、干涉、绕射，然后反射出部份特殊光频率的光线而产生灿烂的金属光泽，当然这类翅膀会因光线种类与方向的不同，而随时产生不同深度甚至不同颜色，假如光线由翅膀的背面通过，即因无光线可资反射，它的翅膀顿成透明无色。

线索

梦引：听书声（鬓云-蛾眉-弄妆）

梦的内容：佳人与蝶

梦醒：放学归-窥佳人-偷玉簪-照湖镜-仿神姿

• 外形变化：男式束发-女式盘发-穿发簪

• 人物：15岁少年男主（你），20岁佳人（她）

• 伏笔：佳人的外貌

梦引：乱湖影-风不止

梦的内容：坠湖心-散身形-化蝴蝶-遇良人—赋女身-与交欢

• 时间变化：古代前世-现代今生

• 人物：少年-蝴蝶-少女（我-她-我），良人（她）

• 呼应：前世佳人与今世良人外貌的对应

• 伏笔：主人公与蝴蝶

梦醒：取发簪-欲归还-与对视、告其详（谎称偷拾）-变发簪