在人的身体里面住着一个魔鬼，那就是我们的潜意识。你有没有发现，有时候明知道是错误的事情，但你的内心却在希望他的发生。这一切都是潜意识在作怪，让我们每个人都已无意识的状态，变成了双重人格。外表上看着人畜无害，但内心其实是恶魔。
说到这个主题，必须要提到一个很厉害的人。他就是瑞士的心理学家，曾担任国际心理分析学会会长的卡尔荣格，他的理论和思想，至今仍对心理学界有着深远的影响。
荣格认为，向外张望的人是在做梦，向内审视的人才是清醒的。
在他的《回忆，梦与思考》一书中就写到，自己出生在瑞士的一个神职家庭中，家里八个叔叔及外祖母都是担任神职人员，父亲也是一位虔诚的牧师。整个家族在当地是有一定名望的。不过他母亲艾米丽的性情有些反复无常，和他父亲的关系非常不和睦，这也导致了荣格从小就性格孤僻。
按我们现在来说，生活在这种家庭环境里的孩子，很容易走向歧途。荣格在那个时候，其实也滋生出了第二个人格。他说自己的一号人格就像普通小孩一样，上学念书；而第二人格就犹如大人一般，多疑、具有很强的戒备心。在他身上完全看不到孩子的天真浪漫。
让他成为心理学家的人生转折点，是在12岁那年的夏天。荣格记得非常清楚，当时已经是中午放学，同学们陆陆续续地走出校门。荣格在大教堂前的广场上，等待一个和他关系好的同学一起回家时，被另一个同学从背后猛地推了一把，头撞到了路边的石阶上，整个人变得晕晕旋旋的。重点就来了，他当时第一反应并不是要去报复这个伤害他的同学，也没有想自己受到了多严重的伤，而是另一个奇怪的念头一闪而过。
他想，接下来终于可以不用去上学，不用写那些烦人的作业。于是，就从这个时候开始，荣格养成了一种毛病，每当来到学校大门前，他就会习惯性地晕倒。在接来的六个月时间里，他都没有再去上学，成绩本来就垫底，现在又落下一堆的功课。
直到某天，他偷偷听见父亲和一位朋友的对话时，才意识到自己的内心出了问题。
那位朋友就问父亲，小荣格现在情况怎样了。父亲很无奈地说，这么长时间，医生一直没有找到儿子生病的原因。更可怕的是，这件事情差不多快掏空了我所有积蓄。如果荣格还是这样，简直无法想象他的将来，会过上怎样可怕的生活。
在一旁偷听的荣格听到这段对话后，顿时间，感觉就像被雷击了一样，他开始审视自己的内心。并且，这个晕倒的毛病就再也没有出现过。成为了一个好好学习的乖孩子。
荣格在书中总结了这段经历，他很清楚地记得，整个被撞到之后不去上学的故事，其实全部都是他的潜意识里的恶魔在作怪，他从来没有对那个撞他的同学感到生气，反而内心里还有些很庆幸。
这就有点像我们在办公室里上班一样，只要经历过一次断电跳闸提前下班，之后一段时间里，心里总是希望能够在发生一次。但明知道这样的事情会影响自己的工资，可是潜意识里仍然对其抱有幻想。
再拿我自己做例子，就在我写文案的时候，我的主要意识是想要工作，让我能够完成这条视频。但我的潜意识一直催着我去玩游戏。这是一个很可怕的事情，就是说我的潜意识，想要主导我的意识。
再换句话说，就是内心里的魔鬼，想要控制你的身体。历史上很多变态杀人犯，就是释放了内心里的魔鬼。是不是越想越可怕。
那么，今天的主题就真的来了，我们怎么去对抗这样的潜意识呢？
荣格在给好友卫礼贤翻译的《易经》做序的时候，自己也了解到中国道家的文化，从此之后就一发不可收拾，成为了道家的信徒。
在81岁的时候，荣格结合道家文化，完成了他最后一部伟大的作品《炼金术中精神异物的分离和合成的探讨 》。
这个里面说的炼金术，并不是电影里面，或者游戏里面的那种炼金术士。
因为在中国道家文化里，炼丹术是分为外炼和内炼的，两者都是炼丹，但所指的含义完全不同。外练就是我们熟知的用丹炉炼制各种药丸。
而内炼就不一样，道家将我们人体也视为一种丹炉，通过呼吸，运动以及打坐内观，来修炼体内的金丹，让自己达到一种天人合一的境界。
荣格在书中将道家的内炼描述为，通过积极而非负面的想象，将自己变成一个观察者，完成自我认识和个体化过程的道路，最终成为自己。
这方法很简单间，但荣格自己也说，这是他最困难的一次实验，并且还声称，对于肤浅的观察者来说，这将显得非常疯狂。
【入门】
荣格举了一个例子，他闭上眼睛，在脑海里幻想出一团黄色的物体。而自己呢，就作为旁观者去看着他。同时，不要有意识地改变它的样貌，只是静静地看着他自己发生变化。但这个入门的过程呢，可能会需要很长时间，短则几周，长则几年。
这和道家以及佛家的修心法门是同样的道理。《太上老君内观经》中就说到，内观之道，静神定心，乱想不起，邪妄不侵。这个意思就很明显，只有做到静心凝神，没有其他的胡思乱想，才能够恶念不生。
荣格说的观察黄色团状物，就是要让自己把注意力集中在一个事情上，但是，又不去主导他，就发呆式地看着他的变化。如果你进行主导，就无法做到静心凝神，同时会掺杂其他的杂念进来。
【进阶】
当学会了静心凝神后，接下来就可以开始进阶的环节。
荣格同样举了一个例子，这次他幻想着他自己，在听一个虚幻的人物对他说话。而这说的内容，其实就是自己潜意识想要表达的东西，也就是妄念。这个时候，我们只用默默地听着就行了。之后，在通过这些内容来分析自己的潜意识，从而了解它。
在中国的道家文化里面，对起妄念有很好的应对办法。只要身体稳坐不动，任他杂念自动起伏，经过一段时间的观察之后，妄念也就慢慢地平息下去，自然归于清境。
佛家同样认为，人在起妄念时，你只用去看着这个妄念，渐渐地他的力量就会消失，之后就不会再起。
这个道理拿到我们生活中来讲也是同样的，好比小孩子想得到你关注的时候，就会很痞脸，那么我们作为大人，如果强行管教，可能会适得其反，他会越来越痞脸。如果我们忽视他，他自然就觉得这种行为，并没有达到他的预期时，自然就不会在进行下去。
【与潜意识的沟通】
有了入门和进阶的基础后，荣格不再把自己定位成旁观者，而是一个有着积极情绪的沟通者。他闭上眼睛，在脑海里幻想出另一个自己，把积极情绪灌输给他，与潜意识进行正面的对话，这也是给潜意识一个了解潜意识的机会。如果你灌输的是负面情绪，那么他将会变得更加可怕。所以，你的主动对话，一定是要建立在道德准则之上的。
荣格还提示说，这个对话的过程可能有些漫长，当潜意识没有回答的时候，我们还是静静地看着他，甚至是中断这次对话，等待下次。
还有一个可能会出现的情况，就是有的人主意识很薄弱，而潜意识非常霸道，意志不坚定，你说服不了它。这个时候也要中断谈话。
这个过程呢，他一定是循序渐进的，让自己的主意识和潜意识完成磨合。
最明显的感觉呢，就是你会发现自己变得越来越自律。因为主意识给潜意识下达命令后，潜意识会协助你完成这样的任务，不会在有三心二意的念头。
这样的人呢，往往在事业上成功的几率会更高。