在回答这个问题之前先说一下学与思的前提条件。学的前提条件是差异性。没有差异性，学，无从学起。思的前提条件是同一性。这个比较难理解，先把缠师的解释拿过来。（“思”，《说文》有“思，容也”，“容”，离不开一定的范式，例如一个筛子，对水来说就不是“容”的，还有所谓不可思议，相应的潜台词就是“可思”有一个潜在的标准，超过这标准的，就被当成不可思议了。“思”的前提在于同一性，例如，能被欧氏几何所“思”，那其潜台词就是对象运动的刚体性在所“思”的对象中具有同一性，因此才会有把所有边长相等的正方形当成一样的可能。如果没有“同一性”，一切科学都是不可思的，例如物理，一个最简单的同一性例子就是在狭义相对论里，任何惯性系都被看成同一的，如果没有这同一性的要求，狭义相对论根本无法展开。在哲学里，就算是以重整形而上学为己任的海德格尔，其存在之“思”，也摆脱不了某种“同一性”的潜台词。）欧氏几何中刚性体是其最大的同一，是其理论的基础条件，在此基础之下才能建立不同的“同”，使理论有理可论。例如梯形、平行四边形、长方形都是在四边形的同一之下成立。所有含有“模”的东西都离不开同一这个前提条件，否则无从展开。

        学与思的前提，差异性与同一性使其本质上是对立的，但本质的本质是统一。不能统一，侧重哪一边都是错的，所以要找到这个一。我把这个“一”称为求同尊异。

        尊异：学的前提是差异，所以尊异就是尊重学。我慢是腐朽的是一种只出不进的状态，它最毒的比三毒更毒，最难降服。尊异，尊学就是对自己的负责。

       求同。求：寻觅，而非乞求。求同：在差异中寻觅同一，在同一中寻觅差异。异中存同、同中存异，同异本为一体，说同就是说异。异中寻同有2种方式。1.以同寻同。2.异中寻同。

      1.以同寻同（对比）。以思的同为样本，在异中寻觅此样本。如现在的导航定位是以勾股定理为样本在现实的运用。这个世界没有绝对的异，再大的差异之中也能找出同。例如，数学可以诠释一切。要找同必须要入微，只有入微才能找到更多的同。

        2异中寻同。这里引伸出一个概念，自同构性。 自同构性：依据特征而产生的自相似性。梯形、正方形、平行四边形，都是四边形。那么，梯形、正方形、平行四边形都是同构的，自同与四边形特征的结构。欧氏几何的特征是刚性体。数学中的进位法（递归）就是自同构的运用，再加上加减运算法则（特征），使得数学得以能学。熟悉缠论的都知道缠师的《教你炒股票》108课系列，是以中枢的N形结构为特征，把走势分为盘整与趋势（自同构）而使得其能递归（自同构的运用）成为更高级别。从而把无序的走势，转变为有序、有层次的立体结构。

        以上都是对异中存同，即思与学过程的理解。而思与学的目的是创新。创新，是以同（目的）中存异为主。由于本人的知识结构不足，在这里只例举一条。枪械的准星是几何与弹道学的结合，2者是以枪支与目标的距离为同，以直线与曲线为异的完美结合。以同寻异，使得理论与理论之间建立联系，从而衍生出创新（理论、技术、概念等等）。使得纷繁复杂的世界得以更加精彩有序。

        求同尊异，同、异，.以同寻同、异中寻同、以同寻异（以异寻同（灵感、直觉））。大道至简，所谓道生一，一生二，二生三，三生万物。原来老祖宗早已洞彻宇宙本源！