拉康

三界图 形容主体构成

拍平波罗米结

总结图

域的概念

the Real真实域 实在界

the Syrbolic象征域 符号界

the Imaginary想象域/界

a 客体小a

sens 意义

JA 大他者的享乐

JΦ 石祖享乐

angoisse 焦虑 描述为焦虑

在符号界描述为焦虑(已经是一个能指)

焦虑信号-作为能指的焦虑

红色 焦灼 滚烫

事物趋向于恶 演变为恶的混乱

符号界

inhibition压抑 神经症主体(精神病除权 性倒错否认)

从红色到黑色 从想象到符号

白日受尽干热 黑夜忍受寒霜

红色使你焦虑 黑暗又蒙蔽了你

在黑暗中行走(不会觉得在黑暗中行走)

实在界

蓝色：生命之水

生=死

死亡的平静

红-黑-蓝

日落-天黑-gon 将埃及河直到幼发拉底河 赐给了祂

symptome 症状/症候 从认同符号的人的角度

因为它不正常，它是不可能，它是语言不能到达的

代表某种真理

晚期拉康

sinthomie 真相(乔伊斯 显灵)

不仅仅是古体字 包含 saint homme 圣人 神圣的症状

晚期拉康 三界可以通过真相(sinthomie)缝合

1三界(三个环)

彼此支撑，彼此结合，彼此平等

三个舞台布景

1想象界的一些东西被移到了符号界

sens 意义

想象界 身体的完整性

从镜像阶段开始，主体获得了一种可以掌控它自己身体的自主性，建立起了一个身体的统一形象，想象界和符号界相交，产生的意义

主体是通过对父之名这一能指的认同而进入的符号界

放弃了对母子共同体的幻想，接受了符号阉割，从而获得了意义，进入了符号界

2符号界的一部分又来源于实在界

被阉割的主体只剩下一个Φ(能指)

JΦ

主体只能够通过能指获得享乐

主体进入符号界后，认同自己被阉割，成为神经症主体

默认了一个亡父，作为能指的亡父

享乐的器官并非你的器官

而是亡父的器官

认为亡父偷走了自己的享乐，所以总是意犹未尽

3实在界的一部分插 入 了想象界

发生在精神病主体身上的事情

精神病主体除权阉割

没有进入符号界

精神病主体的享乐不来自于能指/Φ

它能够获得的享乐是直接的

大他者的原乐

它就是它的大他者 它不会幻想大他者偷走了它的东西

它没有大他者的概念

我们站在神经症主体的角度描述这张图

a

小他者

对象a 实在界 也和符号界想象界关系紧密，镜像阶段的小他者是a的前身，小他者发展成为a，同时也是符号界作为请求的主体(欲望是欲望着大他者的欲望，作为请求的主体在这个请求之环转喻链上延宕的一个驱力(desire)，同时又是构成性例外，a被逐出象征域，它是真实域的残渣)