东方神灵庙 人物介绍霍青娥篇

霍青娥是作品东方project中的角色,于东方神灵庙4面boss出场(也可以称之为青娥娘娘)

种族为邪仙(仙人)

邪仙并不是邪恶的仙人,而是指未经正道成仙、不为正统仙道所接受的仙人,而且成仙后既没有了却凡尘俗事,也没有遵守仙人的基本行为准则。这解释了青娥为何千年之后仍然没有上升为受人供奉的神灵或者天人一类更高级的种族。

能力为:穿越墙壁程度的能力

年龄:1400岁以上

出场作品:1.东方神灵庙2.弹幕天邪鬼3.东方求闻口授4.东方茨歌仙5.东方铃奈庵6.东方心绮楼

在东方神灵庙、东方求闻口授中被称为穿墙的邪仙,在东方茨歌仙中被称为无理非道的仙人

主题曲:古老的元神

她是个邪仙。使用各种法术就像个魔术师一样。这首曲子我就做成了那种无比妖异而且不知道从她那里会冒出什么的感觉。穿墙的能力虽然在逃跑的时候非常方便,不过很不适合直接战斗呢。虽然对涂壁妖怪会造成会心一击。

符卡:1.邪符『养小鬼』2.邪符『孤魂野鬼』3.入魔『走火入魔』4.降灵『死人童乩』5.通灵『通灵芳香』6.道符『道胎动』7.道符『tao胎动~道~』8.入魔『过剩走火入魔』9.仙术『wall runner 』(墙壁移动者)10.仙术『穿墙虫洞』

福利啊!福利!

一设

外貌:钻蓝瞳,,深蓝色头发在脑后扎成双环,类似中国魏晋时代女神的发型,发簪为穿墙之凿。小腿上端有一圈系着符咒的红绳

青娥的性格十分腹黑,也比较邪恶

青娥头上的穿墙之凿和聊斋志异中那把道士赠送给霍桓的凿外形相似,似乎为同为一物。

青娥尚为人类的时候嫁入霍姓大户人家,所以是东方角色中少有的一设人妻。

二    次     设      定:

由神灵庙中的对话和养小鬼、走火入魔这些诡异的符卡可知娘娘有着非常腹黑的性格。喜欢恶作剧,做事比较随性,追求目的不在乎过程,但是对人类非常友好。

由神主访谈及求闻口授中可知娘娘跟灵梦一样没有节操。

由于青娥发音seiga和世嘉游戏机sega发音相似所以常被认为是世嘉游戏机的代言人而在二次创作中恶搞。

与宫古芳香是主仆关系,芳香与青娥为常见cp。

红白的后宫之一。

与自称仙人的茨木华扇为常见cp。工口组

能力是穿墙,但是对穿越软软的东西很苦手。穿越次元壁却似乎出人意料地轻松。

爱讲黄段子(见东方m-1漫才大奖赛第七回和第八回)你追我,如果你追到我,我就让你嘿嘿嘿。

各种H很多作品中因为能力失误导致卡到墙上,然后就会想象各种人会在她后面干出各种不可描述的事情(基本都是本子。有些sqmmd也会出现)

因为于红美铃和纯狐都为中国角色所以也有cp

因为发型的关系,有时会和洛天依联系在一起。在第八届东方m—1漫才大赛中,霍青娥和茨木华扇组成爆仙娘娘参赛,娘娘在首回合表演中透露自己使用电子合成器编成了抢包扑灭之歌,还在台上一展歌喉,最终勇夺冠军。

与丰聪耳神子也是cp

人物形象与vocaloid的洛天依非常相像,又因洛天依歌曲蛮荒长歌所配的图是霍青娥。因此认为是娘娘在外界的分身或职业(歌姬)。

                                  故事类型

东方求闻口授中记载:

思考邪恶的事而行动的邪仙。有着只要对自己有利,身边的人类变成怎样都无所谓的思考模式。性格非常的邪恶。

百岁左右的仙人还是为数不少的,但活了千年以上的仙人已经在修行的途中逐渐减少。她就是这些少数的仙人之一。要问为什么的话,那是因为活到这么长寿的仙人,大多都已经成为了天人或神灵之类的高级种族了,所以像她这样仍故意继续当仙人的存在实在非常稀有。也许是考虑到她邪恶性格的所为也不会习惯跟天人一起生活,但对此她似乎一点都不在意。

虽说跟丰聪耳神子和物部布都等人一同在幻想乡现身,但怎也看得出她的同伴意识似乎很低。她有时看见感兴趣的人类和妖怪就会立即拉拢他们。而幻想乡的具魅力的人物众多,她就每天都这里去那里去晃荡嬉玩着的样子。

穿墙之凿

那是她用来取代簪子插在头发后面的东西,是用来穿墙的凿。这个凿无论是什么墙壁都可以瞬间在上面开个洞的工具。但是墙的缺口只需花一点时间就会亳无损伤的恢复原状。

使用这个东西的话,她就可以等同没有障碍地自出自入。即使是石制般坚固的仓库,对她来说跟豆腐块一样没分别。当小偷能够为所欲为。还好唯一得救的是,大概她的性格似乎对物品之类东西不执着这件事。

她似乎对于这个能力已感到相当满足,对于其他仙术的修行并不太热心的模样,但最低限度,还是有对抗来索命的地狱使者程度的能力吧(事实上光是这点就恐怕已经让人觉得不得了)。

僵尸

僵尸就是一种走来走去的尸体那样的妖怪。由于已经失去了灵魂,几乎在任何场合都会什么都不思考就行动。她就是用这样的僵尸,守护着大祀庙。

僵尸也是有各种各样的种类的。有些是留恋于世而徘徊的,有些是道士在其死后亲自去加上咒令的,有些是死后力量暴走而开始行动的,等等

其共通点是,人类被僵尸咬到也会变成僵尸( 一时没有生命危险。致命伤的话就会一直变成僵尸。)。感觉就跟没思考能力的吸血鬼差不多。相当被忌讳和嫌恶的妖怪。

她制造这种妖怪是靠在它们的额头上贴上符咒而将其完全控制(符咒上写有『要做的事情清单』。虽然没有脑子,但还是会老实地执行的。)。作为这种被忌讳和让人嫌恶的妖怪的制作者和主人,她对变成僵尸的尸体亦不会给予什么人权,而这大概也是她被称为邪仙的原因所在吧。

对应方法

她总是待在人类身边玩腻了就会走人。是非常麻烦的仙人。因为也不会把别人看得太重要,基本上就是一去不回头。就是因为对方抱有善意所以她才会接近,所以不去理会的话她觉得没趣就会一走了之。

关于穿墙,似乎也是存在不能穿过的东西。越坚固的墙壁越是易穿,越柔软的墙壁则越难穿。

正因为这样,说不定把重要的物品放在胶制的盒子内是好办法。但是,由于她对物品并不执着所以或许不需要担心这点。

东方求闻口授立绘

东方神灵庙中描述:

本来她是一个憧憬着道士的人类。在青娥小的时候,她的父亲沉迷于道教,丢下青娥一人独自上山隐居修仙。而青娥对父亲留下的书本很感兴趣,反反复复地读了很多遍,开始憧憬起道士来。她尤其崇拜何仙姑(道教八仙人中之一),发誓自己终有一天也要修成仙人与父亲重逢。

长大以后的她,嫁进了姓霍的大户人家。虽然从此过上了衣食无忧的日子,可青娥从未放弃成为道士的梦想,终日郁郁寡欢。渐渐地,她自闭了起来,再也不和别人说话了。

打那以后又过去了八年,有一天,从青娥的口中突然说出了离别的话语。家里人都不明白这话中的玄机。青娥再一次像往常一样睡下,然而她却再也没有睁开眼睛。全家为此大吃一惊,悲恸之中,安葬了毫无生气的青娥。然而,其实她并没有死。她在独处时,使用从书中学到的法术,将竹棒伪装成自己,演了一出假死戏。家人埋葬的只是竹棒而已。

她舍弃世俗出奔了。没错,为了去到那令人憧憬的仙人的世界。

自那以后又过了多久呢。

青娥作为仙人,已经拥有了一定实力。姿态也维持着年轻时候的样子,变得不老长寿了。为此她做了不少忌讳之事。但这份努力并未得到苍天认可,似乎成了一名邪仙。青娥只要为了达成目的宁可欺骗家人,大概是这种性格在作祟吧。

她热衷于推广道教,向人们展示自己的力量。可是在这个国家里,像自己这种程度的仙人、道士并不稀罕。于是乎,她决定前往一个没有仙人的国度,一片从未见过的远东之地。没错,这便是日本。

当时在日本,从中国大陆传入而推广开来的佛教,和自古流传下来的土著神信仰这两种宗教在互相竞争着霸主地位。

在她看来『机不可失时不再来』,于是她瞅准了当时在日本最有德望的丰聪耳神子,接近她并向她传述了道教的魅力。

在政治上可以用佛教来使人民变得顺从,而当权者只要研习赋予常人非凡之力的道教即可,青娥这样灌输道。

由于道教属崇拜自然的多神教,和把当权者奉为诸神后裔的神仙观不谋而合。而且对于当权者来说,比起禁欲主义的佛教,还是以不老不死为最终目标的道教更具吸引力。

神子考虑了一下,向原本的宗教敌,物部氏提出了这个方案。

东方神灵庙立绘

                                东方求闻口授

                         第百二十六季师走之四

                           年末繁忙期的新买卖

青娥真的是太可爱了

圣诞节战争爆发?

年末是无论是谁都或多或少有些忙的时期,就因如此各种各样的买卖都很兴旺,这场服务大战即将立起新的里程碑。

不知您是否有听过圣诞节这个词。在年末,异国的圣者,圣尼古拉边鞭打着动物边在天上飞着,趁着家里的人睡着觉合法的潜进去的节日,在外面的世界里这个节日很是热闹,在幻想乡也有要流行起来的征兆。

准备趁着这个热潮做生意的人就是这位霍青娥女士(仙人)。她用能够自由的穿越墙壁的能力潜进人家。

『在外面的世界,是潜进人家发给小朋友玩具,如此收集小孩子们的信仰的活动。让圣诞老人(圣尼古拉)买这个玩具,就是所谓圣诞节』

但青娥女士说光是如此这些还不够

『白胡子的老爷爷不需要什么信仰,而且都不知道幻想乡有没有(圣诞老人)呐?那样的话卖玩具给他也很是困难的。所以我采取直接卖给家主玩具,或者家主睡着觉的话就拿走什么值钱的东西的方法』

她这么说着,给我看了她手里的袋子中的一大袋财宝。原来如此,这个买卖确实看样子能赚很多钱。肯定明年的这段时期人类与仙人之间会发生激烈的攻防战吧。

虽然没什么太大的关系,大部分人被说起圣尼古拉都会第一个想到他的白胡子,但在幻想乡说起白胡子的话,一般都会想到猿田彦。猿田彦是我们天狗的神,所以不希望人们对白胡子抱有坏印象。希望青娥女士不要戴着白胡子进行圣诞节活动。

(射命丸文)

据日本书纪记载,神子的艺术原型圣德太子卒于推古天皇29年,即公元621年。但霍青娥崇拜的何仙姑在大部分的说法中都是唐朝人(注:唐于618年开国),且最早的出现/成仙时间均晚于621年。

原型

青娥的原型可能是来自清代蒲松龄的聊斋志异中卷十四·五话的青娥。

山西书生霍桓字匡九,聪慧有文采,十一岁时就以神童之名名闻乡里。爱上了同乡武家的一位叫青娥的美丽姑娘。而青娥从小读父亲的书,仰慕何仙姑。她的父亲离家修仙去了,而她也立志不嫁。于是霍桓的一见钟情就陷入了困境。恰逢有一位道士经过霍桓家,手中拿着一把小凿子,能砍砖石如腐土。霍生爱不释手,道士索性以送给了霍桓。 霍桓拿着这把神奇的小凿子,突然想到可以用它进凿开武家的墙,见到青娥姑娘。于是霍桓就在夜深人静的时候凿开了武家的墙,来到了青娥的房外。等到青娥睡熟了,他便进入房间,但是又怕被发现,于是趴在床边闻著香气,十分欣慰。因为十分疲惫,不久他就趴在床边睡着了。不久,青娥睡醒了,发现了墙上的大洞和床边的男人,十分惊讶,于是悄悄叫来了仆人们,仆人们手持火把木棍叫醒了霍桓,霍桓在众人恐吓下说了实话,我不是贼,我是爱青娥姑娘,想靠近罢了,青娥觉得这件事不能告诉武夫人,于是放霍桓离去了。 霍桓让母亲到武家提亲。但是没料到有个仆人说漏了嘴,将那晚的事情告诉了武夫人。也让霍母知道了,霍母觉得很耻辱,逢人便指责青娥。后来青娥派人致信霍母,才让霍母不再说,但是二人的亲事也搁浅了。 一位官员欣赏霍桓,于是帮助霍桓和青娥成了亲,成亲后生活的还算美满幸福,生有一个儿子。八年后,青娥却突然离世,霍桓很悲痛,但是只得将青娥下葬。霍桓外出访友,在深山之中迷路并掉下了山崖,历尽艰险爬进一座山洞,却遇到了青娥。原来青娥并未去世,而是得道成仙与早已成仙的父亲同住去了。夫妻相见,霍桓要求与青娥同寝,却被岳父认为有污仙府,一怒之下要赶他出去。霍桓毫不示弱据理力争,岳父无言以对,只好答应送他夫妻离开。可是送到门口,父女却掩门而去,将霍桓一人撇在门外。霍桓拿出凿子,将岩石凿开了三四尺,岳父只得将青娥送出门来。青娥和霍桓又生活在了一起。过了十八年,送走了老人,又生了一个儿子。然后夫妻俩人最终消逝在白云仙乡,杳无音信了。

(东方中也只是提到她嫁于霍家,之后便假死修仙,并没有提到有儿子。不过看原型的故事,青娥看起来并不想在跟霍恒的样子。)

青娥与天依的关系

其实是因为洛天依的画师ideolo也是一个东方众(曾多次为例大祭等活动绘制公式绘),而且ideolo的画风是公认的千人一面。

科普:在道教的女神名字后加上娘娘二字表示尊重,一些地区还会有娘娘庙来供奉这些女神。

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