AU泛文化圈刚刚建立时，明显是偏向安壬的。彼时的粉丝群体成分相对比较单一，基本都是看过v圈的老观众，都知道饭圈、粉头、搞小团体、搞全肯定、指导、代表的危害。因此，能够心照不宣地达成最低程度的共识，从而形成最低程度的自治。 然而现在进入大引流时代之后，万象天引的结果就是粉丝群体成分极其复杂，他们很难一时间摆脱以前的不良习惯，也意识不到这样做会对AU泛文化圈造成怎样毁灭性的影响。在这种情况下，最低程度的共识就要稍微往上走一点，形成比较规范化、成文化的动态共识。因此目前的阶段其实是从安那其主义向康米主义过渡的初始阶段。整个文集都属于规范化、成文化的动态共识的一部分。 这篇文章其实早就有动笔的念头了，一直偷懒没有写，现在终于是到了必须提笔的地步了。本文基于AU泛文化圈已有主流观点的提炼与总结，尝试构建AU泛文化圈底层逻辑，架构其“宗旨-共识-行动”三级模型。首先仿照数学中的公理概念，总结出几条大家普遍认同的宗旨，这部分无需解释“为什么”，这是AU实践中总结出的“公理”；接着从宗旨出发，推导得出共识，这部分需要解释“为什么”，即“怎么从宗旨得到的共识"；最后一部分是行动，该部分只为完善该理论模型，仅为我个人观点，不具有任何实践指导意义，请仔细甄别，切勿全盘吸纳。
宗旨层
首先仿照数学中的公理概念，总结出几条大家普遍认同的宗旨，这部分无需解释“为什么”，这是AU实践中总结出的“公理”。
1、人人平等
我们认为：“AS-AU”复合体中的每一位成员，与任意的另一位成员，都是平等的。
1.1、AS与AU的平等
在 “AS-AU”复合体中，AS与AU存在观念意义上的平等：即AS与作为一个整体的概念意义上的AU是平等的。
1.1.1两者权利上的平等
在表达爱意、表达意见的权利上，两者是平等的。任意一方都有权不接受另一方不合理的意见。
1.1.2两者义务上的平等
AU有支持、鼓励AS的义务，也有督促AS不断进步的义务；同理，AS有支持、鼓励AU的义务，也有督促AU不断进步的义务；
注： 值得一提的是，AS与AU并不存在事实意义上的平等：即AS与作为一个个体的实际意义上的某一个AU是不平等的。这是由偶像与粉丝的性质决定的。一方面，两者存在主导地位上的不平等：偶像在“偶像-粉丝”这种关系中总是占据强势的主导地位，这种主导地位是产生并维持爱意的一部分因素，这种关系是不平衡的；另一方面，两者存在专属权利上的不平等：偶像不可能专属于某一个粉丝；部分粉丝可能专属于一个偶像。
1.2、AS与AS的平等
在AS成员内部，AS与AS存在事实意义上的平等：即任一AS成员与作为一个个体的概念意义上的某一个AS成员是平等的。
1.2.1稳定性
每一位AS成员与另一位AS成员都是平等的。这种平等性不因能力、人设、表演风格、心态、在岗时间等个人属性而产生任何变化。
1.2.2均衡性
每一位成员都有平等地向AU表达爱意的权利；每一位成员都有平等地接受AU表达爱意的权利。
1.3、AU与AU的平等
在AU大家庭中，AU与AU存在事实意义上的平等：即任一AU与作为一个个体的概念意义上的某一个AU是平等的。
1.3.1稳定性
每一位AU与另一位AU都是平等的。这种平等性不因是否为二创作者、消费意愿与能力等个人属性而产生任何变化。
1.3.1.1普通AU与二创作者的平等
普通AU尽管因为能力所限或时间精力所限，不能制作二创，可是他们对AS的爱意并不比二创作者少；二创作者尽管因为能力较大，可以制作二创，有更大的可能被届到，可是他们对AS的爱意并不比普通AU多。
1.3.1.2二创作者内部的平等
新人二创作者尽管因为能力所限或曝光量较少，二创数据不算好看或被届到的机会比较少，可是他们对AS的爱意并不比优质或出名二创作者少；优质或出名二创作者尽管因为能力较大，有更大的影响力和曝光机会，有更大的可能被届到，二创数据更好看，可是他们对AS的爱意并不比新人二创作者多。
高雅二创作者与发病二创作者是平等的。雅和俗都是表达爱意的形式。
1.3.1.3高消费者与低消费者的平等
低消费者尽管因为收入所限或其他因素影响，给予AS的直接金钱比较少，可是他们对AS的爱意并不比高消费者少； 高消费者尽管因为收入较高或消费意愿较强等其他因素影响，给予AS的直接金钱比较多，可是他们对AS的爱意并不比低消费者多。
这世上有比钱更重要的东西。用金钱来衡量爱，是多么狭隘的一件事情。
1.3.1.4高影响力者与低影响力者的平等
部分AU掌握较高的影响力，例如一些直播切片员，或者已经成名的up被引流变成了AU，这些高影响力者与相对而言的低影响力者是平等的。
1.3.1.5粉丝群体的平等
这一点是1.2、AS与AS的平等的延伸。
嘉心糖、顶碗人、贝极星、皇珈骑士、乃淇淋是平等的。
嘉心糖引流力度最大，但不会因为这一点就高人一等；副作用是败坏路人缘较多，但不会因为这一点就低人一等；
顶碗人认向晚做爹，但不会因为这一点就低人一等；
贝极星相对来说比较高雅、正常，但不会因为这一点就高人一等；贝极星随贝拉有时会反应比较迟钝憨憨（尽管大部分是rp），但不会因为这一点就低人一等；
皇珈骑士甘做小丑苦等珈乐回归，但不会因为这一点就低人一等；
奶淇琳发病力度最大，但不会因为这一点就高人一等或低人一等。
单推、团粉、唯粉、调侃性的毒唯是平等的。实际意义上的毒唯不归入此列，应该被ttk。
男粉和女粉是平等的。无论是发病方面还是高雅方面，女粉都丝毫不逊色于男粉。男女平等的首次实现是在A圈内。有意思的是，据笔者观察，女粉一旦开始接触A圈文化氛围，会及其快速地融入其中，发病能力与郭钕成分突飞猛进，这种现象产生的原因尚待进一步的观察与讨论。
1.3.2均衡性
每一位AU都有平等地向其他AU表达爱意、发表意见、共同讨论的权利；每一位AU都有平等地接受其他AU表达爱意、发表意见、共同讨论的权利。
2、团结友爱
我们认为：“AS-AU”复合体中的每一位成员，与任意的另一位成员，都应该团结友爱。
2.1、团结
2.1.1对外的团结
对外，AU作为一个整体，思想保持高度一致，对外界表现出的形象是一个统一的整体氛围：经常自肃、反饭圈及其衍生物。遇到抹黑AS及AU的行为要团结一致理性申辩。
2.1.2对内的团结
对内，老AU不能保持着所谓A老嗨的优越感，要求新AU去遵守共识，却不明白为什么要遵守这些共识，导致激起新AU的逆反心理，应当知其然知其所以然；新AU应该积极接受老AU的科普，认真思考后进行扬弃，在重要的宗旨与共识层面能够达成一致，如果犯了错误及时改错并道歉。
2.2、友爱
2.2.1AS与AS的友爱
在AS成员内部，每一位AS成员与另一位AS成员应当互相友爱。如果出现矛盾，应该在尊重的前提下互相包容、理解，用爱去化解矛盾。
2.2.2AS与AU的友爱
AS热爱AU，AU也热爱AS，这是一个双向奔赴的过程，而不是唱独角戏。
每当我想起你的时候，我就忍不住会给你分享一片天边的云彩，看到这张图片的时候，你是否也会想起想念你的我呢。
2.2.3AU与AU的友爱
在AU大家庭中，每一位AU与另一位AU应当互相友爱。如果出现矛盾，应该在尊重、包容、理解的大前提下，互相交流融合不同的观点，理性思考，用爱去化解矛盾。没有什么是不可以放到大家庭台面上一起讨论的。禁止使用恶意字眼、人身攻击和开盒等不友善行为。反对单方面的指导行为——即认为你应该接受我的观点，而你的观点一无是处。
3、理性思考
3.1、独立思考
3.1.1保持质疑态度
通常意义上，我们认为：每一个AU都应该对AU泛文化圈现象进行独立的思考，保持质疑态度，而非轻易接受别人尤其是意见领袖或主流意见的看法，从而被裹挟，变成无脑ttk（甚至进一步会升级为网暴）或无脑夸夸的帮凶。在ttk别人之前一定要谨慎地进行思考，并清楚地明白ttk的意义是什么；在夸别人之前最好要谨慎地进行思考，这个作品值的夸的点在哪里，要上升到对作者的夸赞吗？
3.1.2有选择地扬弃
对于别人现有的观点和看法，不能全盘接受或者照搬照套，而应在仔细的阅读和认真的思考后有选择地“扬弃”。
3.1.3鼓励自我创作
鼓励AU创作自己的文章，发表自己的观点，并在观点的碰撞与交锋中产生智慧的火花。
3.2、辩证分析
3.2.1辩证地看待人
3.2.1.1辩证地看待AS
AS既有好的一面，也有不好的一面。对于其好的一面，我们要夸赞，使姑娘们感觉自己的刻苦练习没有白费，得到成就感、满足感、荣誉感；对于其不好的一面，我们要敢于指出，使姑娘们、运营们、技术们等明白自己的不足在哪里，并及时改正，向着更好的方向前进，并有能力站上更大的舞台来展示自己。
我希望A-SOUL有一天能站上最大最耀眼的舞台。我觉得你们应该也希望。
3.2.1.2辩证地看待“AS-AU”复合体
“AS-AU”复合体有好的一面。AS从这种“偶像-粉丝”关系中得到了报酬，实现了自我实现、自我满足的需求，满足了爱与被爱的需求；AU从这种“偶像-粉丝”关系中寻找到了慰藉，缓解了现实生活中的种种压力，满足了爱与被爱的需求。
“AS-AU”复合体也有不好的一面。是中之人赋予了皮套灵魂，也是皮套赋予了中之人RP资格，两者对立统一，谁也离不开谁。这种不可分割性是一切欢乐的根源，也是一切痛苦的根源。
从AU这一方面来说，虚拟与现实的边界似乎永远是一种模糊不清的状态。如果中之人换人了你还会喜欢嘉然吗？毕业呢？从这个角度看，好像我们喜欢的是中之人；但若是生活中的中之人，没有完美皮套、没有人设、没有台本、会有缺陷的她，是你喜欢的对象吗？你是喜欢七海娜娜米还是010？噢，原来你喜欢的不是010，也不是嘉然中之人，你是喜欢你心目一切美好在她身上的那个完美无缺的投影，也即是圣嘉然。你把自己的梦想寄予在她的身上，仿佛她实现了她的梦想，自己的梦想也实现了一般。 可惜现实生活中并没有圣嘉然，人总是有各种缺点的，并不存在完美无缺的圣人。以然之名开头就点出虚拟偶像的虚拟性，这是AU比其他dd高出一个层次的根本原因。我们知道自己用虚拟麻醉自己，并清楚我们为什么要用虚拟麻醉自己。
关于真实与虚拟，我觉得可以称之为虚拟偶像的“二象性”。偶像的“二象性”在于：开播的时候她们是虚拟的角色，下播的时候他们是真实的中之人，只不过这一面真实并不会展现给自己的粉丝；粉丝的二象性在于：当虚拟偶像开播或者与他们互动的时候，我愿意“相信”（自我麻痹）她们是真实的；当她们下播的时候，我知道她们是虚拟的，我会去冲运营、喷工具人的运镜，我分明知道他们背后是有资本运作的、是有台本设置的、是有人物设定的。 乐华曾经试图推出过力反馈设备和握手券，这种试图打破次元壁的方法，为什么会遭到粉丝的强烈反对？我曾经也思考过这个问题。这就和我之前提到的“二象性”有关。“二象性”其实是粉丝和公司之间达成的默契：直播的时候我会装作是个啥x，不知道她们是虚拟的，自我麻醉自己，你也不要打破我这个美好的梦境，把我看快乐了，我就老老实实给你打钱。可是力反馈手套这件事情，就明明白白地等于在直播中告诉观众，她们是虚拟的（当然还与这容易造成低消费者与高消费者的不平等有关），这是一件很残忍的事情。同理，还有之前的运营发动态事件，也等于明明白白的告诉观众，就算是这些角色的账号也是在运营手中RP的，其实跟直播员关系并不是很大，直播员应该有自己的小号上网冲浪。 从AS这一方面来说，虚拟与现实的边界又何尝不是一种模糊不清的状态呢？中之人比任何一个观众都清楚自己是虚拟的，看着身边的动捕设备、工作人员、台本与人物设定······认识到自己扮演偶像的虚拟的落差感，他们会怀疑观众喜欢的到底是中之人还是皮套，是真实的自己还是扮演出的假象、人设。这种残忍无异于杀死心理上的自我认同一一我是谁？嘉然又是谁？我=嘉然吗？
随着RP程度的加深，中之人本身也会逃避这个问题，选择自我麻醉，即相信“我即是她，她即是我”，将自己生活的习惯与人物设定本身逐渐融合，最终彻底成为这个角色。
随着直播逐渐占据生活大半和杜华的军营式偶像培养（把五个小姑娘圈一块住着）对人际关系的替换，她们会逐渐对皮的人设身份产生认同进而把rp人设吸收进人格逻辑里，变成皮魂统一。这里面有一系列心理学规律，但是我全忘了叫啥了。总之杜华属实有点牛的，把五个中之人变成了A-SOUL五人。——闪闪发亮bright
具体如何解决这个问题，甚至这本身是否是个问题，都还是存疑的。
3.2.1.3辩证地看待AU大家庭
AU大家庭并不是一个完美的大家庭。这个家庭内部存在着种种矛盾、冲突；存在着部分逆天的粉丝；存在着潜藏在深水之下的小团体；存在着无组织的熟人社会；存在着环优质二创作者圈的现象；存在着全肯定的mmr；存在着单方面指导的行为·····
这个大家庭的自由平等开放的思辨氛围是如此的来之不易，然后目前反复出现的种种危机又向我们表明了这样一个生态系统是多么的脆弱不堪，但凡放松一点点，那就是温水煮青蛙，最终必会沦为饭圈一流——A÷，多么刺耳的一个名字。
我真的希望走到那一天，我希望大家能积极地通过思辨性地交流，共同构建起属于我们的理论体系，用理论去科学地指导实践，建设起我们“梦中的枝江”。
而这，需要你，我，他，在看这篇文章的每一个人，共同传递这份美好的愿景。
3.2.2辩证地看待物
3.2.2.1辩证地看待AS的表演
此条是3.2.1.1辩证地看待AS的延伸。即如果AS的表演节目中存在客观的不足，我们需要及时指正。
3.2.2.2辩证地看待重大事件
重大事件中，由于每个AU个体的想法不同，很容易出现内战现象。在内战中扣帽子、分化群体、站立场等各类乱象层出不穷。在事件结束后，我们应对此事件进行全面客观的复盘，总结坏的一面而言对A圈产生了哪些损害，好的一面而言给A圈带来了哪些教训，以便日后改正，不再重蹈覆辙。
4、动态开放
4.1动态系统
4.1.1动态的AS
俗称整新活。不管是新的衣服、新的台本、新的表演形式与效果······我们希望AS在表演内容与形式上不断追求突破自我、超越自我。
4.1.2动态的AU
4.1.2.1动态的AU组织管理结构
AU的组织管理结构应该是去中心化、动态的、自发的、短暂的。不应当存在任何一个管理的中心；管理的人员与方法不应该固定；管理的动力应是自发的自肃；管理的时间应该是短暂的。
4.1.2.2动态的AU评论区
AU评论区应当是动态变化的，随着时间流逝，评论区应该呈现出百花齐放的姿态，而非一枝独秀或几枝独秀。
AU们不应失去创新力，只会复制粘贴一些陈年烂梗，而应积极创作出有生命力的、真情实感的小作文。
AU评论区是AU的舆论主战场，在发生重大事件时，往往由情绪化的声音占据主导地位，而理性的声音很难翻起水花。我们希望这种状况能够得到改善。
4.1.2.3动态的二创作品
类似的，我们希望二创作品呈现出百花齐放的姿态，而不是少数优质二创作者一枝独秀或几枝独秀，形成事实意义上的垄断。我们希望新人有足够的动力与创作热情去制作二创。
4.1.2.4动态的共识
宗旨层面较为稳定，但共识层面并非如此。随着重大事件的爆发，新形势的到来，A圈完全可能产生新的共识，或者对原有共识增加新的限制条件。
4.1.3动态的“AS-AU”复合体
随着时间的演变，AS开始创造出越来越多属于AS的原创梗，并逐渐影响到AU；同样的，AU的评论区、文化圈与舆论氛围也会直接影响到AS成员，并逐渐塑造AS成员角色的性格、说法方式等各方面。这是真正意义上的双向奔赴——我们都在互相成为彼此希望出现的模样。
4.2开放系统
4.2.1开放的AU大家庭
我们乐于接受不同成分的群体加入我们。我们的初衷是消除不同圈子的偏见，学会尊重、理解与包容，融合不同圈子，起到粘合剂的作用。
4.2.2开放的AU评论区
我们可以接受任何形式的小作文出现在AU评论区：可以是抒情作文，可以是发病作文，可以是纯抖机灵······
我们可以接受任何主体所发的对AS与AU的中肯的评论，以及指出客观存在的错误。
4.2.3开放的二创作品
二创作品一般为爱发电，允许在规范转载的前提下，对二创作品进行剪辑、模仿等操作，形成三创作品。同理还可以有四创、五创等等。
共识层
反粉头
基于宗旨
1.3.1.1普通AU与二创作者的平等
1.3.1.2二创作者内部的平等
1.3.1.4高影响力者与低影响力者的平等
3.1.1保持质疑态度
3.2.1.3辩证地看待AU大家庭
4.1.2.1动态的AU组织管理结构
4.1.2.3动态的二创作品
我们可以得出反粉头的共识，详见下面的专栏。
反小团体
基于宗旨
1.3、AU与AU的平等
3.1.1保持质疑态度
4.1.2.1动态的AU组织管理结构
4.2.1开放的AU大家庭
我们可以得出反小团体的共识，详见下面的专栏。
反全肯定
基于宗旨
1.1、AS与AU的平等
1.3.2均衡性
3.1.1保持质疑态度
3.2.1.1辩证地看待AS
3.2.1.3辩证地看待AU大家庭
我们可以得出反全肯定的共识，详见下面的专栏。
反指导
基于宗旨
1.1、AS与AU的平等
1.3、AU与AU的平等
2.2.3AU与AU的友爱
3.1.1保持质疑态度
3.1.2有选择地扬弃
3.2.1.3辩证地看待AU大家庭
4.1.2.1动态的AU组织管理结构
我们可以得出反指导的共识，详见下面的专栏。
行动层
该部分只为完善该理论模型，仅为我个人观点，不具有任何实践指导意义，请仔细甄别，切勿全盘吸纳！
该部分只为完善该理论模型，仅为我个人观点，不具有任何实践指导意义，请仔细甄别，切勿全盘吸纳！
该部分只为完善该理论模型，仅为我个人观点，不具有任何实践指导意义，请仔细甄别，切勿全盘吸纳！
反粉头
精准ttk，针对捧粉头的人而非粉头。如7.21事件应针对的是：刷二创作者名字、刷自己存在感的逆天
具体来说：先礼后兵，先讲道理、谈共识，如果说认同共识、知错能改，那就善莫大焉；如果说不认同我们的共识，那就ttk，保持au团体内部的纯洁性
优质二创作者需懂得与自己的粉丝保持距离，在一定程度上通过公开的声明约束自己的粉丝
不能道德绑架优质二创作者机械飞升，这不是二创作者或高影响力者的义务，而是一种人情
反小团体
不主动加入小团体
对小团体明确表明反对的态度
对已知的小团体采取举报、ttk等行为
主动向新AU科普反小团体的相关知识
警惕无组织的小团体——熟人社会
不与任何AU建立长久的、稳定的、紧密的联系，除非不是因为AS走到一起，而是之前就认识
优质二创作者需要警惕环优质二创作者圈是否有演化为小团体的可能
反全肯定
对AS五位中之人存在的问题要敢于指出
对AS表演节目存在的问题（除中之人能力以外的问题）要敢于指出
对AS制作委员会存在的问题（除节目本身以外的问题，如运营、技术、策划等）要敢于指出
对其他AU观点中存在的问题要敢于指出
反对一切扣帽子、二极管的现象
反对全否定，承认存在的事实性错误，但反对把问题或者错误扩大化
反对恶意发散、捏造事实、反串、代表、人身攻击等行为
在指出问题或错误之前，要大胆假设，小心求证，反对在未求证的情况下贸然ttk或者夸奖
反指导
反对“你话筒谁啊”的滥用行为：
反对“我话筒谁啊”的滥用行为
重拾谁代表我谁4000（）
反对主观性指导言论
反对排他性指导言论
反对煽动性指导言论
这篇文章就到此为止了。专栏均已补上。这部分作为整个体系的基石还是蛮重要的我感觉。认可的AU可以多多在评论区转发扩散捏~谢谢大家的支持。只要还有一个人看我都会坚持写下去的。最后再强调下行动部分不具备任何参考意义，大家图一乐就好，不要当真，否则真成指导了。扬弃，扬弃，还是扬弃！希望大家都可以做到理性思考。
梦中的枝江，总有一天会建好的。
