感觉基于感官体验，这是一切的前提。

即便是唯理主义哲学，也得面对第一个概念从何而来的问题。是内心莫可名状的抽象的直觉？但好的直觉和坏的直觉的差别还是源于是否有现实感觉的真实体验，以及内在直觉的广博与偏狭之分，广博的直觉又是源于基因在经验中的塑造，这亦是感觉的过程。

情感也是感官感觉的表现，只是它的表现更为复杂一些，混杂了内心体验，但是它的基础仍是源于感官感觉。试想一下。你对一个对象的感情是否源于他对你的刺激？这种刺激有可能是直接的感官带来的，也有可能是某种交涉过程中配合着感官表现力散发出来的（只是自己不觉得）。当然还有一种情感貌似更加深邃，当你知道了一些背后的故事，情感随即奔涌而出，可细究一下，这背后的部分是否也是曾经作用于你的感觉或你想象中的某种幻想体验？这亦是以曲折的方式连接着感觉。

想象力是感觉的飞扬，好的想象力从真实的感官刺激出发，配合以内在广博、流动的直觉力，再加以运气的作用，这事就成了。反之，有些人也会被某种情感幻想所感动，但因为没有真实感官的联系，且范围狭窄、固化，于是成为矫情、造作的虚情假意，在有限、浓烈、一闪而过的虚幻情感里并不自知。我曾看过一篇文章评论某个诗人，说他不爱具体的人，只爱抽象的人。便有此意。

那么，感官感觉如此重要，我们若要给感觉的能力分类，大体上可以分为：广度、深度、长度三个维度，可以称之为长宽高吧。

广度就是感觉的活跃度，感觉本身就不应该是固化的，这是生命机体决定的，因此好的感觉首先应该是对一切都有感觉，都有反应，先于一切判断与偏见的应激反应，这是敏感度的体现。深度则是与感觉对象的共情层级，虽说每个感觉张本都是独有的，所谓“没有真正的感同身受”，但人类乃至生命又必然在更深邃地带共同归属于同样的感觉张本，这也便成就了有些人能够直接、深入地感觉到对象内心，也就是感觉深度。长度呢，则是感觉的持久度，宛如跑马拉松，有的人的感觉受到了惊吓或自身耐力不够，就很容易脱节，从感觉里出逃，丧失了捕获更多感觉信息的机会。

拥有广度和长度而不具有深度的感觉，是天生拥有感性的神经，或许因为缺少环境、土壤的培育，在共情这一步没有深入的连接起来。缺少广度和深度，只有长度，则会停滞在狭隘感觉的一隅，有的人总爱怀旧，或待在固定舒适区不肯出来，对与其认知不同的环境都予以否定，就是如此。当然这样的表现还有很多很多。

脆弱、麻木和耐受，是三种感受力的情况。敏感容易和脆弱联系，故而脆弱的神经要避免痛苦，只好导向了麻木。反之，耐受是更强大的表现，耐受且敏感，信息便能够多多的进入，感觉的长宽高维度一起持久作用，就会得到全面的发展。这也就是强者的基本素养。

感受力强大的生命不可能太坏，当然这只是概率，因为他们能够始终和人性最基础的价值相通；但也有例外，待在恶的环境里，这类人学的也最快。反之，屏蔽了感觉的人，其冷漠也未必是坏的体现，但即便是活在封闭的善意识里，也会因狭隘而好心办坏事，久而久之丧失了与人性的连接。

经验的叠加使人熟悉这个世界，对经验的理性分析和推理是总结与反思的作用，社会是理性天赋建设起来的，但始终不要忘记作为感官的基础贡献。

艺术学习考察的就是人的感觉能力，发挥的是综合感觉及想象延伸的能力，这种能力是在不知不觉中挖掘出来的，也可以通过训练培育。

2024.10.26