朋友们，今天，我在这里给大家分享一个十分完善的戒色体系（仅供参考）

首先，容我向新的戒色同道阐明：为何我们应系统性地学习戒色知识？究其根源，从小到大，我们很多人未曾有幸接受真正像样的性教育，反遭诸多误导，被灌输了引向邪淫深渊的谬误观念。面对着极具成瘾性的恶习，若我们对专业戒色知识一无所知，岂非任由其摆布，毫无招架之力？戒色如同世间其他学问，唯学而后知，知而后行，方能臻于至善。倘若对这方面的知识全然无知，又怎能奢望戒色之路坦荡顺遂？试想，若你孤军奋战，对一切知之甚少，又无前辈引路，只是盲目折腾，这无疑是在徒耗光阴，徒增弯路。如此这般，实属不智，又何苦为之？

考虑到很多新戒友可能不明白什么是邪淫，为了除去他们的疑惑，我先给邪淫作一个简单定义，仅供参考：“凡是会伤害到自己和他人的性行为即是邪淫，邪淫包括所有不正当性行为，也包括意淫”

当你真正理解了邪淫的过患之后，你自然会很清楚，戒邪淫这件事的目的清晰明确，不为别的，只是为了减少不必要的伤害和痛苦而已，那些固执己见，听不进去的人劝了也没有用，反正人教人如果教不会，那就只能由事来教

好了，我们开始正题。本戒色体系的戒色原理和策略借鉴了佛法的八正道，融合了其哲理和方略，和其他戒色体系不同之处在于，其着重积累福德、定力和智慧这三种重要的戒色资粮、此三种资粮筑起了体系之体；以转变错误认知为宗；以熏习潜意识为本，八条正道相辅相成，全方位巩固、守护戒色之成果，为每一位戒友铺设一条蜕变的道路，实现质的飞跃

为什么我如此强调“体系”这个概念？因为戒色是一项系统工程，它绝不仅仅是靠单一的断念环节或者是其他不成体系的片面做法就可以成功的，而应该是一套完美的生活哲学，它覆盖我们的整个生命状态。大家应该要明白，真正的戒色高手，往往都掌握着一套精妙绝伦的戒色体系。他们不仅洞悉戒色之本质，更明了达成目标的路径，其思维与认知维度，远非“戒油子”所能企及。这恰如学渣与学霸之别，学渣所掌握知识不仅零散且片面，而学霸则能全面构建知识体系，洞悉每一细节，还能一下子就知道问题出在哪里，并且以专业高效的方法轻松地解决，这些都是学渣不能想象的。

但大家无须担忧能否蜕变为戒色高手，因为这和学业不一样，我可以诚实告诉大家，你沉沦于邪淫所将面临难以想象的苦难，远比当个学渣要可怕的多。所以凭借着人类趋乐避苦的本能，你定能激发深藏内心的勤奋与智慧，如同戒色高手一般，欲望、淫念不能动他分毫

八正道往大一点可以分为“戒、定、慧”三个部分，又叫“戒定慧三学”

戒学包含“正语、正业和正命”；

定学包含“正念、正定和正精进”；

慧学包含“正见和正思维”

首先是戒学。摄心为戒。其核心在于积累福德资粮，为后续定学与慧学的实践铺就稳固的基石。因为邪淫及其衍生的负面思想与行为，犹如吞噬福报的黑洞，不仅大量耗损个人的福德与正气，更导致负能量的恶性累积，致使诸事不顺。一个人想要有一番成就，少不了福德和一身正气，而我们戒色也需要靠福德的力量才能更加顺利，定力和智慧也需要在此基础上才得以展开。故戒学通过践行正确的言语、行为和生命，让戒者清净自身的身体、言语和心理三个方面的行为和负面业力，如清泉般洗净心灵的污垢，积累福德，逐步削弱习气与欲望的束缚，涵养见识，塑造健康的生活方式。故而，倘若戒友能全心投入，将戒学之精髓付诸实践，必能提升福德、定力与智慧，戒色之功便已成就半数。

为了达到这一目的，我们应履行“正语”：多使用健康、正向和善意以及有意义的语言，远离荤段子，黄色擦边话题以及恶语、妄语。口出善言，如药救人；口出恶言，如剑伤人。如果一个人讲话没有修养，口无遮拦，很难讲出干净的言辞，就易感召来恶友（特别是黄友），或者导致人际关系不好，长期以往整个人的福德肯定会有所损耗，而且言语可能潜移默化地反过来影响我们的心，使我们的心更加不干净，福报远离

君子慎言，我们应当在交流中传递正能量，这样你的正气不仅提升了自身的福德，还影响利益了周围的人，让更多正能量的人和事物不断向你靠拢。正所谓“一言善语，三世受福”

除了实现言语上的净化，我们还需身体力行“正业”，以正确、有益于戒色的行为作为我们的伙伴。其可以概括为断除直接和间接致使邪淫的原因，移除戒色障碍，以及增强个人戒除邪淫的坚固力量

1 、尽量避免接触直接诱发欲望的境缘，删除、远离任何形式的不良信息（无论是视频、音频、图片或是文字等）、亦要尽可能避免容易诱发欲望的因素（如不吃五辛、不喝酒、减少吃荤、保持饮食清淡。不要闲着无所事事，多找事情做、不要去意淫或是刺激那个部位），此外还有很多间接导致邪淫的原因，但这些原因因人而异，请各位自行去留意，我在这期视频就不展开讲了。如果你如实做到了上述行为，那么你戒色的阻力将会减小非常多

ps：如果你真正进入戒色稳定期（判定标准在后面），那么以上的一些因素，通常即使不去刻意回避也不会导致你邪淫，但能保险一点为何不呢？

2、各位应当坚持学习戒色知识，提高认知，此乃不可或缺的一步，如果你不求甚解，将学习置身事外，你可能戒几年都不知道自己是哪里出了问题导致你戒不掉，但是如果你站在已经成功戒除邪淫的高手的肩膀上，那么症结在何处，并且如何去解决，立刻就都一目了然了。另外坚持学习戒色知识或者其他正能量的知识，可以潜移默化的陶冶心灵，纠正认知误区，少走很多弯路。但是学习也要有针对性，不能盲目学习，否则浪费时间不说，还会闹出自欺欺人的笑话。

我们还要立志改掉各种不良的生活习惯、应当早睡早起，不要沉迷于上网和打游戏，不跟他人做无意义的争执，这是为了对治懒惰、贪婪等不良习气，磨练意志力。同时要培养一门或多门可以替代邪淫的健康兴趣爱好（如运动健身、看书，与亲朋好友聊天玩耍等），这样你出现欲望时可以转移注意力干能让自己开心的事情；久而久之，邪淫的位置将被健康的行为替代，从而基本达到不戒而戒的阶段

3、如果有身体或心理问题要及时去解决。有一定症状的戒友要学会一定的养生知识和控遗精知识（固肾功、吉祥卧等控遗动作）。没有的也要防患于未然。对于症状比较严重的戒友来说，恢复健康应以建立良好的生活习惯及采用有效的养生方法为主，药物治疗为辅，因为邪淫往往对脾胃功能造成重创，导致身体虚不受补。因此，采取多方面调理至关重要。确保早睡早起，作息规律、避免久坐和过劳、适度运动锻炼身体，跑步不便则以散步代替，或尝试一些养生动作（如八段锦、八部金刚功等）；心怀善念，常行善行，良好的情绪能滋润身体，保证不要再泄，随着你的阳气得以生发，正气逐渐充盈，肾精元气亦将恢复。如此配合药物的治疗，持之以恒，大部分症状都会逐渐康复。 

4、避免以任何形式传播不健康信息给他人，不从事传播相关信、的职业和活动（包括但不限于低俗、擦边等容易使人染上不良习惯信息），不诱导或鼓励他人邪淫或是做其他不正确的行为，而应当向他人传播正能量、内涵丰富的信息。因为如果你传播不良的信息出去，很可能会害了他人，让他人也沉沦在邪淫的苦海中无法自拔，你则福报远离，恶报趋近，因为种什么因得什么果，你让别人因为邪淫而痛苦，你自己又怎么会戒色顺利，良心可安呢？如此互相伤害何乐之有？

5、如果身边有误入邪淫歧途的人，视情况对其劝导，如果对方不听，也不用强求；如果有条件，可以再网络上对正在为邪淫而苦恼的戒友提供有价值的信息（如鼓励、告知其邪淫危害，以客观的态度推荐其自己认为不错的戒色方法），你帮助别人戒色，弘扬正面信息，这样你自然会福德增长，戒色越来越顺利；因为近朱者赤，近墨者黑，我们应当远离不良的朋友和群体，避免被他们污染，而多去行善积德，孝顺父母，建立崇高的人格，增强对抗邪淫的资本，多去接触正能量的人和事物，让自己经常处在一个高能量的磁场内

正命：以八正道的正确行为贯穿自己的一生，逐渐培养形成一个健康、积极、正向循环的生活，深刻感受到无邪淫的快乐和美好，从而完成整个人生的脱胎换骨。因为当你见过更好的生活时，你自然而然就不会选择差劲的人生

接下来是定学。其目的在于培养我们的觉察力和定力，宛如强大的守卫，守护着我们在戒学征途上辛勤耕耘的成果。因为尽管习气欲望的烈焰已经在戒学当中削弱了一部分，但其残存势力依旧可以影响我们。缺乏足够实战经验和智慧的戒友，往往在面对仍不可小觑的习性反应时不知不觉，或是茫然无措，任由欲望宰割，以至于在戒学积累的资粮难以保住，长期卡在一个阶段难以进步。而且我们如果要显现出更高境界的智慧与觉悟，我们必须在心境平和的状态下，能从容应对戒色之路上的重重考验时，如此才能最大限度地激发我们的潜能。因此，实践定学不仅能增强对习气欲望的防范力，防范欲望的突袭，更能进一步削弱习性反应，确保戒学的成果得以延续，戒色之路得以稳健前行

首先是正念，“正念”可以理解为正确的念头，与邪念和妄念相对。正念就是为了让自己远离不正当的念头

1、时常练习自己的觉察力，如在日常的行住坐卧当中，使自己的注意力保持在当下的感知上（如“眼耳鼻舌身”对外境的感知，以及对当下念头的觉知）、不要陷进在过去和未来等脱离当下的思想当中，使自己的思绪保持清明，活在当下。如果发现自己的注意力散乱了，及时拉回来即可，不必给自己制造不必要的情绪压力

2、在日常生活中保持敏锐的觉察，做到念起即觉，不要让自己被感官刺激、欲望和妄念所控制，也就是不要马上对它们做出反应，不要去盲目的相信它们、把它们当作自我的一部分

3、能在欲望生起时，从其中抽离出来，安住在无错误分别和评判的观察者视角上，观察自己的欲望和念头，以让自己的念头相续始终保持正确，不要违背正见。不要跟随邪念，也不要用意志力强行压制邪念

继而是“正定”，正定是为了应对强大的习性反应时，如同定海神针一般，使习气那汹涌澎湃的惯性力归于沉寂。当习气欲望如狂风巨浪般来袭，搅得心湖不宁，思维随之变得浮躁、散乱和邪乎时，我们则很难维系住正念，这时我们就需要通过正定来维持正念和意识的清明，让心湖回归平静，让智慧之光得以显现。只要念头不偏离正轨，我们就不会做出堕落的行为

1、为了提升自己的定力，可以练习“呼吸观”，同时做好“正业”的防范，以稳固其根本

2、在欲望比较强大时，专注于观察呼吸，以呼吸为锚点，转邪思维为正思维，减弱习性反应的冲动，让自己的心态归于平静。在正念和正定的基础上观察欲望的无常与生灭的特性，洞悉欲望的真相，以破除认为欲望坚不可摧的错误认知

当你真正的完成一次深度的观呼吸过后，内心将平静下来，如同《桃花源记》中描述的那样，初时狭窄，随后豁然开朗。

当我们努力的挣脱执念，窥见自己的内心的真貌，将发现里面空无一物，就像一张白纸，宁静、祥和，没有丝毫欲念。

原来，所谓的欲望、妄想和执着，都是束缚我的枷锁，它们让我心神不宁，让本应纯洁的心性蒙上了灰暗的垢染，掩盖了我本应散发的人性光辉，障蔽了我原有的如阳焰般的智慧之光。我本就有挣脱这些枷锁的能力，因为它们只是无常生灭的现象，没有实质的根基，只是因为我们无明和执着，才让它们得以控制我们。想让自己正真的拥有桃花源那种宁静祥和，就要打破习气欲望的牢笼，安住于平静无染的心湖上，让高维的智慧与自己链接，从而实现内心的净化和升华

如果我们对待自己过于宽松，缺乏必要的定力与耐心，则再好的戒色体系也难以被你发挥出其全部的功效，难以从中获取十分的利益，成功之日将遥不可及。因此我们也不能忘记“正精进”的实践

1、对八正道的实践精进不懈，在自己真正进入戒色稳定期（也就是有把握再也不破戒时）之前，不能三天打鱼两天晒网，或者掩耳盗铃，怀抱种种侥幸心理，而应当以欢喜的心态信受奉行

2、时常进行自我审视与反省，对于使自己懈怠、放纵或是某些方面没做好的因素，要尽可能的排除（如狂妄自大，以为自己戒得很好了；戒色目标不明确或错误，导致没有动力；身体因素等）。正所谓“因地不真，果招迂曲”。由信念决定的心愿想法，直接决定了我们的行为与结局。如果你戒色的动机不正确，初衷不真诚，那么你希望的结果，其实现的过程将会迂回曲折。

错误的戒色目标：仅为了恢复身体或达到某个具体天数而戒，而内心没有真正厌离邪淫

正确的戒色目标：为了彻底戒除邪淫而戒，至死不休

当你真正了解了邪淫的过患后，你自然会明白，唯有朝着这样的目标而戒色才能够使自己彻底脱离邪淫苦海，而非于怪圈反复打转

接下来是八正道的精髓--慧学。在过往的分享中，我一再强调，邪淫之根源实则源于“无明”，即对事物真相的无知，而要从根本上断除邪淫，关键在于转变错误的认知，建立正确的见解，以智慧之光破除无明的黑暗。如果一个人光有意志力和信心，但是却没有智慧，这就好比一艘船只有强劲的马力和勇往直前的决心，却缺乏舵手的智慧指引，它可能会在无垠的海洋中，将如无头苍蝇般盲目漂泊，难以辨识正途，更可能因未知的险境遭遇灭顶之灾。在这里，智慧就如同经验丰富的舵手，能够根据风向、水流和地形调整航向，确保船只安全、高效地到达彼岸

因此，戒色之路上最重要的是智慧，它能摧破种种淫欲习气和妄想分别的破戒陷阱，为所有戒者开辟出一条康庄大道。若没有智慧作为指导，那我们的所作所为可能如同打水漂。所以可以说智慧是戒除邪淫的制胜法宝，每一位成功戒色者背后无不仰赖它的力量

想要戒除邪淫，第一步就应该是建立“正见”（正确的见解），破除邪知邪见，进行一场内心的革命。

1、建立起对八正道戒色体系的全面认知，明白遇到什么情况应该怎么应对，这就如同航海者掌握了罗盘，无论何时何地，面对何种诱惑和问题，都能明确知道应如何应对

关键譬喻：【止水喻 刨根喻】

2、认识到无明和错误认知是导致邪淫的根本原因。建立起对邪淫过患和戒除邪淫的益处的全面而深刻的认知，形成正确的戒色态度，必须破除无害论等邪见、破除“邪淫是一种享受、快乐”的邪见、破除“欲望坚不可摧”的邪见、破除“邪淫是自己真实想法和需求”的邪见；明白什么是真正的快乐和满足；理解“欲望≠需求”的真谛

以批判性思维面对一切外界观念和自我的成见，如同智者般辩证地审视事物，研究其是否正确，而非盲目的接受和认同。特别是在面对那些引导我们放纵欲望的观点时，我们必须严格地进行审视，因为这些观点往往出自既得利益者之手，它们的传播与灌输，并非为了我们的福祉，而是为了满足背后的利益链条。许多听信邪知邪见的人，认为邪淫看片可以带来免费的快乐，这种愚痴让他们不撞南墙不回头。这里引用一句话或许很合适：“当你看到一个产品标价为免费，那么你就是那个产品。”

若不破除这些邪知邪见，戒除邪淫就如同在兔子头上找角，终将成为空谈。唯有正本清源，才能踏上真正的戒色之途

3、建立起对性、男女两性和身体外貌的正确认知，了解欲望的运作原理和本质--（无常、无我和苦）。明白“相由心生”的含义--即指一个人看到的事物，或者对事物的理解、解释、观感，由他的内心决定，事物本身是没有固定不变的自性的，也就是说欲望本质上是心理因素决定的，这即是我们能彻底戒除邪淫的本质原因 【关键譬喻：电灯喻】

4、以上三点所述的正见十分重要，是一定要明白的。其余还有如（正确的爱情观乃至三观、欲望心理学、佛法的因果观念、空性概念和唯识学等），在各位戒友觉得有需要的情况下，可以自行去了解，以作为戒色道路上的智慧灯塔

接下来是“正思维”--念头实战的关键。即使我们已经了解了正见，但是若在欲望来袭时不能提起、忆念正见，那一切理论终归空谈。树立正见不是一蹴而就的，是一个需要精勤努力的过程，因此，我们需通过持续不断的正思维训练，将正见深深烙印于潜意识的深处，如此一来我们在面对各种对境时，正见自会如涌泉般涌现，助我们保持正念，不为所惑；正思维的持续练习犹如清泉，不断冲刷潜意识中的错误观念，淫欲习气也将因为屡次不能得逞而日渐式微，所以你会发现越戒到后期愈发轻松，直至达到无需刻意的挂念着戒色这档事，也绝对不会破戒时，这样则就完全达到不戒而戒的戒色稳定期了

我们的欲望皆是源自我们意识的妄想与分别，而在那一刹那产生的，并非是外界带给我们或是身体主导的。通过正确的思维方法，体悟我们自身分别念的荒谬与过患，从而放下对这些分别念的执着，欲望也在此瞬间如晨雾般消散无踪，我们更深刻地了悟到欲望的无常与虚妄，深谙“欲望和使我们产生欲望的境缘无固定不变的自性”之理，实乃因缘和合的暂时性现象，就如同海市蜃楼的假相其实只是光和热的作用而产生的一样，我们之所以会感到欲望如此真实、如此强大，也是因为我们的妄想分别而导致的。我们如果能明白这一关键的突破口，就不会被如同海市蜃楼一般的欲望所迷惑，知道他只不过是无常的幻象，从而更加坚定自己能够战胜欲望的信念。现在让我们首先揭晓“破意识分别八法”——这八种思维转念法恰似八把利剑，助你斩断妄想的束缚，不再进行盲目的意识分别，引领你走向空性智慧的觉醒

1.缘起观：认识细微心理运作的层面，欲望是如何产生的

（识→想→受→行--认识境缘→意识分别→产生感受→主导行为，习气形成），并全面认识宏观现实层面自己染上邪淫的原因，溯本清源。学会调查和分析事物的因果逻辑和规律，不再盲目响应，以旁观者的视角俯视全局，我们则不再如同自动化程序一般无脑邪淫。学会在遇到难题时运用“解惑三问”(此现象究竟是什么？他因为什么而生？应该怎么做最好？)，这样做在被习性反应冲昏头脑的时候，我们就能够洞清真相，瞬间恢复理智

2.不净观：观想人体的不净和变化无常以对治色欲，揭开色相的虚幻面纱，破除对人体美感的执着和贪婪。认识到色相的性感并非绝对，贪恋不过是因为我们片面执着于表象。（包括观想人体从婴儿形态直至老化腐烂的过程）

3.恶心观：认识到邪淫是中了无良既得利益者设下的圈套，而非什么占了便宜或尝到什么甜头，想到自己在苦海中挣扎，而对方却可能在纸醉金迷中逍遥，从而产生对邪淫和不良信息的厌离心。敌人想--即把不良信息的始作俑者设想为敌人，则若是自己越被其制造的信息影响，被其中各种符合自己淫欲心口味的刺激性元素所诱惑，则内心的恶心感越是强烈，因为这只能映射出“敌人”的阴险与狡诈，无丝毫可爱之处。

我们可以结合两个譬喻以警示我们认清不良信息的真相：

不良信息如同以糖衣炮弹诱骗，外表甜蜜却暗藏杀机，我们不应被表象所迷惑。邪淫者又如耍猴戏中的猴儿，被各种操控和耍弄以谋取利益，沦为他人的玩偶和提款机

【糖衣炮弹喻 耍猴喻】

4.慈心观：此方法主要是对治非不良作品中出现的异性产生的淫欲。通过认识到自他人性良善、高尚和可爱的一面，明白这些品质不容龌龊的思想和淫欲心玷污；多接触人格高尚的异性，试图将目光从外在色相的美转向内在的人格之美，让欣赏的焦点发生质变，而扭转对异性的偏见，摘除黄色滤镜。见贤思齐，以道德感和慈悲心对待自他，让纯洁与尊重成为看待异性的主旋律，以让龌龊的思想没有容身之处，同时又在社会中播撒了和谐与善意的种子，积累了正气和福德（包括作亲想）

5.解构观：认识到我们所贪恋的美色对象只存在于我们的内心的分别、定义当中，如果把组成这个对象的元素进行拆分，而单独拿出来看，你会认识到它们本质上都是平常无奇的事物，只是我们的妄想分别把它们组合在一起的“一合相”视为性感，而在客观层面“性感”这个性质是不存在的，只是我们主观的子虚乌有的投影。由此洞见，我们可以放下对分别念的执着，不再对那虚幻的色相和感受痴迷贪恋（包括白骨观）

关键譬喻：【火圈喻】

6.换位观：把自己的视角带入到动物、异性和纯真小孩的视角当中，再去观察异性，同样认识到在事实客观层面，异性的身体是不存在人为赋予的“性感”标签的，从而剥离开一切子虚乌有的主观投射，放下对分别念的执着，心则不会再去贪恋表象

7.还原观：通过基于实相层面的思维（如换位观、解构观等），识破海市蜃楼般的色相，破除对男女相、身体外貌色相等虚妄概念的分别执着，认识到其自性本空的真相，不再把虚妄的概念执着为真实，而安住在善分别的清净觉知当中，了了分明，心如止水，如如不动

对于破除妄想心，我们可以遵循一句话“对于一个事物存在，无论其被六根（眼耳鼻舌身和意识）看起来或感受起来多么的真切，如果无法被合理的论证为实，那么都不能视作真实存在”

8.无我观：通过深刻认识到习性反应和邪念（如生理快感、难耐感、刻板印象、惯性思维模式等）的荒谬、过患和虚妄无常性，认识到它们的本质如同梦中的泡影，虽然看似真实，却并非真实的存在，其实在是没有任何应该去执着的理由和必要。因此我们不再将这些稍纵即逝的反应错认为和执着为“自我”的一部分，不再去认同它们，不再反过来去加强它们，给它们提供生存的土壤。毕竟那所谓的“自我”，亦非恒常独立的实体，而是因缘和合所生的连续现象，如同流水般无常无定。学会放下对这些短暂易逝的现象的认同和执着，让其自生自灭，心无挂碍，不再让其成为心灵的枷锁，如同晨曦破晓，重获自由

其他：如果你正见足够，确保不会再和欲望拉扯，亦可以直接采用如“憋气、大声呵斥、扇自己、念断念口诀”等断念法，但作者个人更推荐以正思维为策略的方法；信佛的戒友可以念佛持咒

2、然后则是比破意识分别八法更为重要的方法--思维邪淫过患，其无有一点实质性意义、以及思维戒除邪淫的益处。思维邪淫过患是为了筑起戒色最为重要的基石--对邪淫的厌离心，若无此心，我们的戒色就如抱桩摇橹一般，尽管暂时看起来再努力也寸步难行，必将陷入一个必输局反复循环，直到头撞南墙。

我们还应该学会各种专门对治借口怂恿的方法，例如以“无数次”代替“一次”的对治借口怂恿法

关键譬喻：【抱桩摇橹喻、失血喻、挠痒喻、止痛药喻、掐肉喻】

3、心理暗示：无论在戒邪淫的道路上遇到任何艰难险阻，都要以积极的心态来面对，心灵鸡汤也好，时常给自己积极的心理暗示或者角色带入（比如可以将自己带入进不同的角色，如妄念迷惑时作主角想、邪念强盛时作君子想、不知所措时作侦探想）；即当妄念来袭，时而化身动漫故事的主角，以不可退转的信念和智慧之光摧破妄念的幻术；当邪念汹涌，时而为谦谦君子，以德行之剑斩邪念于无形；当困惑无解，时而作睿智的侦探，用敏锐的洞察力和对因果逻辑的分析能力面对重重难题，走上破局之道。

鼓励自己，使自己坚信正见的引领，勇敢迈出尝试的步伐，让实践成为检验真理的唯一标准，在每一次尝试中，我们都能找到属于自己的答案，让心灵在磨砺中更加强大，戒色成功的曙光不久就将到来

如果我们认真去践行八正道了，我们一定可以培养出能使戒色成功的五种心，即：

1.对邪淫的强大厌离心

2.对戒除邪淫的欢喜心

3.对自他的慈悲心

4.对异性的清净心

5.对正见的坚定信心

这五种心如果全部具备，那么你已经真正进入戒色稳定期了，你随时都是贤者模式，今生绝无可能再次破戒。

虽然说在八正道中，戒定慧三学在结果上存在一定递进关系-“戒能生定、定能生慧”，但是作为一个戒色体系，戒定慧齐头并进方为上策，这样便可达到相辅相成、步步为营的作用，加速戒色成功的到来

比较需要注意的是，不少人往往忽视了定学的重要性，然而定学的作用反而是至关重要的。

因为智慧有三种--闻慧、思慧和修慧，在我们习气欲望尤为强烈时，整个内心都是邪念横生的，这个时候我们即使去学习了解很多正见，我们的认知也仅仅只停留在表面上（闻慧），半信半疑，这是没有什么作用的。而这个时候即使练习正思维（思慧），你也因为对正见没有信心而难以坚持下去，而只有通过我们自己实践定学，把内心的邪念和欲望都清空，亲自体验、见证到欲望本质等身心现象的实相，以及当下内心清净没有欲望逼迫的自在无碍感时，才能够激发我们坚定的信念和前所未有的智慧，进而改变潜意识的认知（修慧）。因此，闻慧和思慧虽然有一点益处，但都是局限的，唯有修慧才能够真正让我们达到知行合一的境界。若非通过修慧，我们的见解可能都只是似是而非的戏论，是不足以让我们发生前所未有的质变的。故戒定慧三学一定要全面落实才能圆满

这是大部分戒友的弊病，所以再次强调，我们一定要明白自己哪些正见还没有理解，仍需理解？哪些正见是即使自己好像理解了但是却不能转化为实际行动？针对这些，我们应该按照闻思修的次第去实践，让自己的智慧达到修慧的层面。

知与行，本为一体，故说知行合一。不存在知道了却做不到的情况，你如果做不到，说明你知道的还不够全面、透彻，你还是只停留在闻慧和思慧的层面一知半解，而对修慧素未谋面。唯有修慧被你真正实证了，这时候你才能说你对某个见解已经明白了。纸上觉来终觉浅，躬身力行为正道，这即是从“了解”变为“了悟”的过程

鉴于本期视频的核心目标是对该戒色体系的概览，以及辅以一些必要的补充说明，所以很多地方的内容仅为概述，未能深入展开。例如，在阐述慧学时，为了增进理解，我在介绍中使用了很多形象的譬喻，但因为时间有限，本期视频就不能一一回顾了。如果想看具体的讲解，还需要麻烦大家去移步我往期的视频。思维导图我会发在动态里

好的，至此关于八正道戒色体系架构的概览就到这里了，我由衷地感谢各位能够耐心观看到这里。若有任何疑问或希望进一步交流，欢迎通过评论或私信与我互动，衷心希望每一位观众都能从中有所收获，早日摆脱邪淫的困扰。