一、皇帝的祭服

在封建帝国中皇帝是至高无上的，皇帝的制服作为衣冠服制的代表，在隋唐时期得到了彻底的完善。隋开皇年间改革了北周的冕服制度然后将其定型，隋炀帝则有选择性地恢复了周汉的冕服制度，唐代则遵循了隋代的定制，所以，在阎立本的《历代帝王图》和《三才图会》中都能看到比较完善的衮冕形象。头戴冠冕，上身穿宽袖直领上衣，下身穿裙裳，腰间系宽玉带、佩绶，腹前系蔽膝，足上着赤舄。实际上衮冕，只是皇帝众多祭礼之服中的一种。武德四年（621年），唐高祖颁布了衣服诏，规定了皇帝的服装共12种，其中冕服依照周代的礼制确定为6种，它们是“大裘之冕、衮冕、鷩冕、毳冕、绣冕、玄冕”。

据《旧唐书·舆服志》记载：

唐制，天子衣服，有大裘之冕、衮冕、鷩冕、毳冕、绣冕、玄冕、通天冠、武弁、黑介帻、白纱帽、平巾帻、白帢，凡十二等。

大裘冕，无旒，广八寸，长一尺六寸，玄裘纁里，已下广狭准此。金饰，玉簪导，以组为缨，色如其绶。裘以黑羔皮为之，玄领、褾、襟缘。朱裳，白纱中单，皂领，青褾、襈、裾。革带，玉钩，大带，素带朱里，绀其外，上以朱，下以绿，纽用组也。蔽漆随裳。鹿卢玉具剑，火珠镖首。白玉双珮，玄组双大绶，六彩，玄、黄、赤、白、缥、绿，纯玄质，长二丈四尺，五百首，广一尺。小双绶长二尺一寸，色同大绶而首半之，间施三玉环。朱袜，赤舄。祀天神地祇则服之。

衮冕，金饰，垂白珠十二旒，以组为缨，色如其绶，黈纩充耳，玉簪导。玄衣，纁裳，十二章，八章在衣，日、月、星、龙、山、华虫、火、宗彝，四章在裳，藻、粉米、黼、黻。衣褾、领为升龙，织成为之也。各为六等，龙、山以下，每章一行，十二。白纱中单，黼领，青褾、襈、裾，黻。绣龙、山、火三章，余同上。革带、大带、剑、珮、绶与上同。舄加金饰。诸祭祀及庙、遣上将、征还、饮至、践阼、加元服、纳后、若元日受朝，则服之。

鷩冕，服七章，三章在衣，华虫、火、宗彝，四章在裳，藻、粉米、黼、黻。余同衮冕，有事远主则服之。

毳冕，服五章，三章在衣，宗彝、藻、粉米，二章在裳，黼、黻也。余同鷩冕，祭海岳则服之。

绣冕，服三章，一章在衣，粉米，二章在裳，黼、黻。余同毳冕，祭社稷、帝社则服之。

玄冕服， 衣无章，裳刺黼一章。余同绣冕，蜡祭百神、朝日夕月则服之。

通天冠，加金博山，附蝉十二首，施珠翠，黑介帻，发缨翠绥，玉若犀簪导。绛纱里，白纱中单，领，褾， 饰以织成。朱襈、裾，白裙，白裙襦，亦裙衫也。绛纱蔽漆，白假带，方心曲领。其革带、珮、剑、绶、袜、舄与上同。若未加元服，则双童髻，空顶黑介帻，双玉导，加宝饰。诸祭还及冬至朔日受朝、临轩拜王公、元会、冬会则服之。

武弁，金附蝉，平巾帻， 余同前服。讲武、出征、四时蒐狩、大射、祃 、类、宜社、赏祖、罚社、纂严则服之。

弁服，弁以鹿皮为也。十有二琪，琪以白玉珠为之。玉簪导，绛纱衣，素裳，革带，白玉双珮，鞶囊，小绶，白袜，乌皮履，朔日受朝则服之。

黑介帻，白纱单衣，白裙襦，革带，素袜，乌皮履，拜陵则服之。

白纱帽，亦乌纱也。白裙襦，亦裙衫也。白袜，乌皮履，视朝听讼及宴见宾客则服之。

平巾帻，金宝饰。导簪冠文皆以玉，紫褶， 亦白褶。白袴，玉具装，真珠宝钿带，乘马则服之。

白帢，临大臣丧则服之。

太宗又制翼善冠，朔望视朝，以常服及帛练裙襦通著之。若服袴褶，又与平巾帻通用。著于令。

其常服，赤黄袍衫，折上头巾，九环带，六合靴，皆起自魏、周，便于戎事。自贞观已后，非元日冬至受朝及大祭祀，皆常服而己。

《新唐书·车服志》记载：

凡天子之服十四：大裘冕者，祀天地之服也。广八寸，长一尺二寸，以板为之，黑表，纁里，无旒，金饰玉簪导，组带为缨，色如其绶，黈纩充耳。大裘，缯表，黑羔表为缘，纁里，黑领、褾、襟缘，朱裳，白纱中单，皂领，青褾、襈、裾，朱袜，赤舄。鹿卢玉具剑，火珠镖首，白玉双佩。黑组大双绶，黑质，黑、黄、赤、白、缥、绿为纯，以备天地四方之色。广一尺，长二丈四尺，五百首。纷广二寸四分，长六尺四寸，色如绶。又有小双绶，长二尺六寸，色如大绶，而首半之，间施三玉环。革带，以白皮为之，以属佩、绶、印章。鞶囊，亦曰鞶带，博三寸半，加金镂玉钩。大带，以素为之，以朱为里，在腰及垂皆有裨，上以朱锦，贵正色也，下以绿锦，贱间色也，博四寸。纽约，贵贱皆用青组，博三寸。黻以缯为之，随裳色，上广一尺，以象天数，下广二尺，以象地数，长三尺，朱质，画龙、火、山三章，以象三才，其颈五寸，两角有肩，广二寸，以属革带。朝服谓之鞸，冕服谓之黻。

衮冕者，践祚、飨庙、征还、遣将、饮至、加元服、纳后、元日受朝贺、临轩册拜王公之服也。广一尺二寸，长二尺四寸，金饰玉簪导，垂白珠十二旒，朱丝组带为缨，色如绶。深青衣纁裳，十二章：日、月、星辰、山、龙、华虫、火、宗彝八章在衣；藻、粉米、黼、黻四章在裳。衣画，裳绣，以象天地之色也。自山、龙以下，每章一行为等，每行十二。衣、褾、领，画以升龙，白纱中单，黻领，青褾、襈、裾，韍绣龙、山、火三章，舄加金饰。

鷩冕者，有事远主之服也。八旒，七章：华虫、火、宗彝三章在衣；藻、粉米、黼、黻四章在裳。

毳冕者，祭海岳之服也。七旒，五章：宗彝、藻、粉米在衣；黼、黻在裳。

絺冕者，祭社稷飨先农之服也。六旒，三章：絺、粉米在衣；黼、黻在裳。

玄冕者，蜡祭百神、朝日、夕月之服也。五旒，裳刺黼一章。自衮冕以下，其制一也，簪导、剑、佩、绶皆同。

通天冠者，冬至受朝贺、祭还、燕群臣、养老之服也。二十四梁，附蝉十二首，施珠翠、金博山，黑介帻，组缨翠緌，玉、犀簪导，绛纱袍，朱里红罗裳，白纱中单，朱领、褾、襈、裾，白裙、襦，绛纱蔽膝，白罗方心曲领，白袜，黑舄。白假带，其制垂二绦帛，以变祭服之大带。天子未加元服，以空顶黑介帻，双童髻，双玉导，加宝饰。三品以上亦加宝饰，五品以上双玉导，金饰，六品以下无饰。

缁布冠者，始冠之服也。天子五梁，三品以上三梁，五品以上二梁，九品以上一梁。

武弁者，讲武、出征、蒐狩、大射、祃、类、宜社、赏祖、罚社、纂严之服也。有金附蝉，平巾帻。

弁服者，朔日受朝之服也。以鹿皮为之，有攀以持发，十有二，玉簪导，绛纱衣，素裳，白玉双佩，革带之后有鞶囊，以盛小双绶，白袜，乌皮履。

黑介帻者，拜陵之服也。无饰，白纱单衣，白裙、襦，革带，素袜，乌皮履。

白纱帽者，视朝、听讼、宴见宾客之服也。以乌纱为之，白裙、襦，白袜，乌皮履。

平巾帻者，乘马之服也。金饰，玉簪导，冠支以玉，紫褶，白袴，玉具装，珠宝钿带，有靴。

白帢者，临丧之服也。白纱单衣，乌皮履。

综合《旧唐书》与《新唐书》有关皇帝祭服的记载来看，无论是十二或十四服，只有六种用于祭祀大典：大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、绣冕、玄冕。这六冕由殿中省的尚衣局负责日常管理。尚衣局有奉御2人正五品上，直长4人正七品下，专门执掌为皇帝供奉冕服、几案。龙朔二年（662年），改尚衣局曰奉冕局。有书令史3人，书吏4人，主衣16人，掌固4人。 

大裘冕是皇帝在祭祀天地神灵时穿着的最尊贵的礼服，由无旒冕冠（冕板表以黑色缯、里为纁色缯）和黑羊羔皮外衣用黑缯做表、纁帛做衬里组成。领口、袖口皆镶黑羊羔皮的绲边出锋，领缘用黑色，衣襟缘边用绿色。下身由红色裙裳、皂领白纱单内衬衣、蔽膝、革带、大带、佩玉、红色袜子与赤舄等组成，在革带与大带上装饰着火珠镖首、白绶玉双佩等，还要挂上一柄鹿卢玉具剑。

衮冕是唐皇帝使用最广泛的礼服。皇帝祭祀社稷、告宗庙、遣将出征、天子亲征有献俘告捷于太庙、飨有功者于祖庙、登基即位、行成人礼、娶妻、册封王公、每年正月初一（春节）大朝会时穿着。

衮冕是描绘历代帝王的图像资料中最常见的冕服。唐代在周制衮冕专用的通天冠上，用黄金打制簪导以利固冕，金附蝉做冠正，在冕板前后各垂十二条，每条十二颗白玉珠组成的二十四旒，用意为时刻提醒皇帝对坏人视而不见，冕的左右近耳窟处悬挂着玉制的充耳，用意提醒皇帝不要轻信谗言。金簪导中插玉簪固冕、发。按照周礼的规定，衣色为天将明未明时的幽玄色，裳色为日将出未出时的纁色，款式上衣下裳分属，不相连，宽身大袖，下裳及地。但《旧唐书·舆服志》中记载，唐衮冕上衣呈深青色，也就是现代近黑的藏蓝色，上绣“日、月、星、龙、山、华虫、火、宗彝”八种图案，下裳是红色的多褶大裙，上面绣“藻、粉米、黼、黻”四种图案，这十二纹章各有含义。日月星，取其三光之耀，象征人君能为世间带来光明；龙，取其变化之能，象征人君的应机布教而善于变化；山，取其镇重，象征王者镇重能安静四方；华虫（雉属），取其有纹章，象征王者之德犹如华虫的羽毛一样绚丽多彩；宗彝是宗庙祭器，有虎彝、蜼彝，虎取其猛，蜼取其智，象征王者有威猛之德，知深浅是非之智；藻，取其洁，象征人君有冰清玉洁之品格；火，取其冲腾向上，象征王者有能力率黎民积极向上归应天命；粉米，取其洁白能养人，象征君主有济养之德；黼，取其画斧形，象征王者有善断之果决；黻，像两“己”相背，象征王者背恶向善、君臣相济之意。衣褾（袖端）领缘用绘有升龙的织成料制作，里为白色的纱衬袍，衬袍的领、袖端、衣裾、襟缘都用青色绲边，腹部前面系有锦绣的蔽膝，腰间系大带、革带、六彩大绶带与白玉双佩等。

鷩冕的衣服上只绣七种花纹，减去了日、月、星、龙和山等纹样；毳冕则只绣五种花纹，在鷩冕的基础上再减去华虫和火两种花纹；绣冕更进一步减去宗彝与藻纹；玄冕只保留黼纹一章；这四种冕服其余的部件内容与衮冕相似。

天子六冕，是周礼为天子适用于不同的礼仪场合设计的。但随着时间的推移，在实际执行中也发生了一些变化。据沈约《宋书》记载：“魏、晋郊天，亦皆服衮。”又王智深《宋纪》曰：“明帝制云，以大冕纯玉藻、玄衣、黄裳郊祀天地。”以上的记载被长孙无忌等人援以为例，在显庆元年（656年）九月向高宗奏称：“……至于季夏迎气，龙见而雩，炎炽方隆，如何可服？……其大裘请停。”此建议很快被采纳，武则天以高宗体质较弱，大裘冕不合时宜废去，独重衮冕。除衮冕外的其他四冕，也因为群臣的助祭礼服是仿照天子的冕服减等制作的，形制混淆难辨，而且假设天子服玄冕时，群臣礼服应降一级。皇帝的玄冕只有一种黼纹饰，本就简陋，而群臣则只能降级服用爵弁服，这样既委屈天子，又贬低群臣，所以自高宗之后，虽服令明文规定天子的祭服有六种，但实际使用的也就衮冕一种。此后其他祭服只见于书面记载，而实际独用衮冕。

如果说武则天选择衮冕是因为高宗的身体经不起夏天穿皮裘的话，那么玄宗对衮冕的选择则完全是自主审美的需要。开元十一年（723年）冬，玄宗准备在长安南郊告祭，中书令张说又奏称：“……若遵古制，则应用大裘，若便于时，则衮冕为美。”时为宰臣的张说，特令尚衣局造大裘冕、衮冕各一套呈进，玄宗以大裘朴略，冕板上又无旒，又不可寒暑通用，于是废大裘冕不用。自此以后，即便是正月初一（春节）朝会，依礼令用衮冕及通天冠，唐代的大祭祀依《礼记·郊特牲》亦用衮冕。天子十二服中的其他诸服，“虽在于令文，不复施用”。开元十七年（729年），玄宗朝拜五陵，只穿平时的素服而已。朔、望常朝，亦用常服，太宗发明的朝服翼善冠自是亦被废。

征之图像资料，在敦煌壁画《维摩诘经变》中的帝王，头戴冕冠垂旒，着深衣袍服，曲领，大带大绶，加敝膝，足着高头舄。段文杰在《敦煌壁画中的衣冠服饰》书中写道：衣上饰日月星辰，大带画升龙，有十二文章。帝王昂首张臂，左右侍臣扶侍，与阎立本《历代帝王图》中的光武帝刘秀、吴主孙权、晋武帝司马炎等的冕服形象相同。与《武德令》规定基本相符，这幅画可以作为唐代皇帝冕服的形象佐证。

二、皇太子的礼服

唐代服制规定，皇太子的制服有五种。由太子内坊下辖之内直局管理。内直局设有：内直郎2人，从六品下；丞2人，正八品下；典服30人；典扇15人；典翰15人；裳固6人。内直郎负责掌管有关太子的符玺、伞扇、几案、衣服等事务。据《旧唐书·舆服志》记载：

皇太子衣服，有衮冕、具服远游三梁冠、公服远游冠、乌纱帽、平巾帻五等。贞观已后，又加弁服、进德冠之制。

衮冕，白珠九旒，以组为缨，色如其绶，青纩充耳，犀簪导。玄衣，纁裳，九章。五章在衣，龙、山、华虫、火、宗彝，四章在裳，藻、粉米，黼、黻，织成为之。白纱中单，黼领，青褾、襈、裾。革带，金钩，大带，素带朱里，亦纰以朱绿，皆用组。黻。随裳色，火、山二章也。玉具剑， 金宝饰也。玉镖首。瑜玉双珮，朱组双大绶，四彩，赤、白、缥、绀，纯朱质，长一丈八尺，三百二十首，广九寸。小双绶长二尺六寸，色同大绶而首半之，施二玉环也。朱袜，赤舄。舄加金饰。侍从皇帝祭祀及谒庙、加元服、纳妃则服之。

具服远游三梁冠，加金附蝉九首，施珠翠，黑介帻，发缨翠绥，犀簪导。绛纱袍，白纱中单，皂领、褾、襈、裙，白裙襦，白假带，方心曲领，绛纱蔽膝。其革带、剑、珮、绶、袜、舄与上同。后改用白袜、黑舄。未冠则双童髻，空顶黑介帻，双玉导，加宝饰。谒庙还宫、元日冬至朔日入朝、释奠则服之。

公服远游冠，簪导以下并同前也。绛纱单衣，白裙襦，革带，金钩，假带，方心，纷，鞶囊，长六尺四寸，广二寸四分，色同大绶。白袜，乌皮履，五日常服、元日冬至受朝则服之。

乌纱帽，白裙襦，白袜，乌皮屐，视事及宴见宾客则服之。

平巾帻，紫褶，白袴，宝钿起梁带。乘马则服之。

弁服，弁以鹿皮为之。犀簪导，组缨，玉琪九，绛纱衣，素裳，革带，鞶囊，小绶，双珮，白袜，乌皮履，朔望及视事则兼服之。

进德冠，九琪，加金饰，其常服及白练裙襦通著之。若服袴褶，则与平巾帻通著。

自永徽已后，唯服衮冕、具服、公服而已。若乘马袴褶，则著进德冠，自余并废。若宴服、常服，紫衫袍与诸王同。

其中皇太子的冕服只有衮冕一种。

皇太子的礼服衮冕，比起皇帝的衮冕要低一等。具体地说，头上戴的冕，冕板前后各悬挂九条用九颗白珠串成的旒，冕的左右两侧用青丝带悬挂着玉充耳，用犀角簪束发；上衣是黑色的，绣着“龙、山、华虫、火、宗彝”五种花纹，有绣花的领口；下裳是红色的多褶大裙，上面绣“藻、粉米、黼、黻”四种花纹，共九旒九章，腰间束大带，系有火、山两种花纹的蔽膝；佩带由红、白、淡青、红黑色四种颜色丝绦织成的绶带；腰带上悬挂玉柄剑、玉镖首、玉双佩；足着红袜、赤舄等。

太子们在穿自己的礼服陪同皇帝参加各种重大活动时，因个人的政治处境与性格不同又有不同的表现。以李亨为例，在开元二十五年（737年）五月，因受杨洄诬告“潜构异谋”，当时的太子李瑛、鄂王李瑶、光王李琚以及太子妃兄驸马薛锈，于同年四月被一起赐死，这就是玄宗朝著名的“一日诛三王”（三庶之祸）事件。太子瑛被赐死后，李林甫多次劝玄宗立寿王李瑁。玄宗摇摆在年长、仁孝恭谨又好学的李亨和宠妃武惠妃之子寿王李瑁之间。开元二十六年（738年）五月，在高力士“推长而立”的进言之下（加之寿王李瑁的靠山玄宗的宠妃武惠妃也于开元二十五年年底去世），同年六月李亨才得以被立为太子。在将受册命之前，原本负责管理太子舆服的内坊局，由太子东宫划归内侍省管辖，并由内侍省始建太子内坊局，改属内为令。这一连串的变故，促使生性谨小慎微的李亨立刻上奏：“太常所撰仪注有服绛纱袍之文。太子以为与皇帝所称同，上表辞不敢当，请有以易之。玄宗令百官详议”（参见《旧唐书·舆服志》）。百官详议的结果是改太子随祭礼服具服远游三梁冠中的“降纱袍”为“朱明服”，只是名称相同而已，尚且让太子如此惶恐，由此可见礼服制度中的等级森严和宫廷政治环境的复杂。

三、品官的礼服

群臣的祭礼服有五种：衮冕、鷩冕、毳冕、绣冕、玄冕。唐初《武德令》规定：一品官员穿（更低规格的）衮冕；二品官员穿鷩冕；三品官员穿毳冕；四品官员穿绣冕；五品官员穿玄冕。具体减等的做法，据《周礼》记载：“自天子而下用九旒、七旒、五旒、三旒。”唐代九旒规格用于皇太子的冕服，群臣的冕服使用规格范围只能从七旒到无旒的弁服。《旧唐书·舆服志》记载，随着高宗显庆九年（664年）废大裘冕到玄宗开元十七年（729年）之后，玄宗“朝拜五陵，但素服而已”。群臣的礼服也发生了改变，一方面是群臣对冕服“尊卑相乱”的担忧，另一方面是皇帝对冕服繁文缛节的反感。所以自开元年以后，《武德令》只具虚文而已，朝臣随祭只穿着素服，此处的“素服”按照官员身份来讲，就是官常服，因为官常服有严格的按照品级规定的服色制，所以在重大场合使用更能体现唐代官员品级划分的礼服，也暗合了周礼等级制的设置精神。唐代开元年间官员随祭穿官常服的情况并非没有资料佐证，著名的“泰山老岳丈”的故事就发生在开元年间。张说提拔自己品级较低的女婿加入封泰山的随行队伍，因为在一群腰金服紫的高级官员中出现个别腰金服绿的低级官员，于是玄宗问询低级官员因何功劳随祭，被随行伶人讥笑为依托“泰山之力”。这个故事中随祭官员穿着官常服，证明《舆服志》所载确为史实。

以上这些规定繁缛的冕服，造型庄重精美，色彩搭配和谐，为了显示它的崇高威严，虽有“只具虚文”的嫌疑，却也只能在盛大的典礼中使用。在其他的日子里，皇帝、百官只能穿统一规定的朝服、公服和常服坐朝视事、上朝听宣、坐堂办公、燕居休闲。

摘自《大唐风华》