原文位于我在潘德的预言吧的贴，贴吧ID：红剑-艾丁

其中部分内容来自各类百科、wiki以及论坛帖子，有错误望及时指出。

本期审判庭的全部

“将地立在根基上，使地永不动摇”——《圣经》《诗篇》104:5

1、异端审判庭（游戏原文：Inquisition）

Inquisition源自拉丁语inquīsītiō

拉丁语inquistio意为“搜查、询问、检查、调查”、“收集证据的过程”，指基于罗马法的法律调查程序。罗马法在中世纪中晚期逐渐重新开始使用，Inquisition原意是作为一种司法程序，即天主教会采用的一种被称为inquisitio的司法技术，可以翻译为“调查”、“审讯”（inquiry，inquest），后来引申为“天主教会的教会法庭”，即“宗教裁判所”。

宗教裁判所不仅内容众多，而且争议很大，这里只能简单介绍一下

在宗教裁判所成立之前，教会反对异端的任务通常由主教调查，并交由世俗法庭予以制裁。第三届拉特朗大公会议（1179年）开始对此进行立法，成为后来十字军对阿尔比派（Albigenses）镇压的法律依据。1224年皇帝腓特烈二世对异端执行了火刑，后格里高利九世对此萧规曹随。

佩德罗·贝鲁格特所绘《在宗教裁判大会中的道明会会士》（Saint Dominic Presiding over an Auto-da-fé）的场景：高台上头顶有光环之主持者为圣道明

最初，宗教裁判所建立在地方主教区，由主教掌握。由于主教有时不在自己的教区抑或公务缠身无暇顾及，导致当时的宗教裁判所效率低下。于是教皇格里高利九世在13世纪30年代发布通谕，建立直属教皇管辖宗教裁判所。1231年教皇格里高利九世发表《绝罚通论》（Excommunicamus）来谴责异端，并想到新的措施来对付异端，在德意志、法国北部、郎格多克以及意大利都设立了异端裁判所。而受派去异端裁判所的审判员大多都是道明会的修士，当时的异端裁判所并不是一个机构，充其量只是一系列的宗教审判员，1252年，教皇依诺增爵四世进一步批准宗教裁判所可以在审讯用刑。可用刑罚包括没收全部财产、鞭笞、监禁、终身监禁，不撤销自己异端思想的下场是火刑。由于有权搜捕嫌疑犯及同伙，这使得人人自危。

扬·胡斯被处火刑

中世纪晚期的伊比利亚主要由受穆斯林和犹太人影响的多元文化领土组成，基督教王国不能保证他们“再征服”土地上的所有臣民都会皈依并始终成为天主教徒。因此，伊比利亚的宗教裁判所在莱昂、卡斯蒂利亚和阿拉贡等地，有着特殊的社会政治基础和更强烈的宗教动机。

1478年卡斯蒂利亚女王伊莎贝拉（及其丈夫阿拉贡的费迪南二世）要求教皇思道四世准许成立西班牙宗教裁判所，用以维护天主教的正统性，以残酷手段惩罚异端（它主要关注来自伊教和犹太教的被迫皈依者，这两个群体在伊教对伊比利亚的控制结束后被怀疑继续坚持自己的旧宗教或重新信奉旧宗教。1492年，所有没有皈依的犹太人都被驱逐出西班牙，从1501年开始，所有穆斯林都被命令皈依），教皇思道四世虽曾指责，但教廷始终没有禁止此种行为。之后于1571年，西班牙在墨西哥正式成立异端裁判所圣职部仲裁法庭，此法庭最后停审于1820年。

弗朗西斯哥·戈雅绘西班牙宗教裁判所的场景

随着新教改革和天主教反改革之间的争论和冲突的加剧，新教社会开始将宗教裁判所视为可怕的“他者”，而坚定的天主教徒则将其视为防止异端传播的必要堡垒。教皇保罗三世于1542年成立罗马异端裁判所，对整个天主教世界的宗教审判所保有监督权。罗马异端裁判所由教皇直接管理，有别于1478年建立的西班牙异端裁判所。保罗三世委任六名红衣主教构成一个中央法庭，称为神圣罗马公教异端裁判部，这个机构要求认罪的被告进行公开悔过的苦行，包括自我鞭打，到圣地朝圣，罚款还有穿着表示被判刑者身份的服装。此外严重者还会被没收财产以及监禁，如伽利略即被判决受软禁。

天文学家伽利略·伽利萊出现在罗马宗教裁判所內，Joseph-Nicolas Robert-Fleury所作的一幅19世纪的绘画作品

1904年，罗马的宗教裁判所改为至圣圣部，并于1965年改名为神圣信仰教理部 。1985年起，取消神圣一词，成为今天的信理部，继续面对及捍卫世界价值对天主教的教义的挑战与冲击。

根据传统说法宗教裁判所存在的几个世纪中，以宗教为名进行了许多不当的审判。宗教裁判所限制了中世纪的西欧思想文化的发展，却巩固了教会的权威。另一方面，宗教裁判所与十字军一样，为天主教历史留下污名。在指斥天主教会的罪恶时，人们总是把宗教裁判所作为一个突出的例子。对欧洲历史的一大刻板印象就是宗教裁判所是一个由狂热而残忍的教士主导的机构，这些教士拷打、残害并杀死敢于挑战教会权威的人。

另有说法认为传统说法过于极端：

（以下原文来自 托马斯•F•梅登:宗教裁判所真相——最仁慈的法庭）

不过，近年来人们对宗教裁判所进行了更多的研究。在准备千禧年庆典的过程中，教皇若望·保禄（约翰・保罗）二世要求学者们探明宗教裁判所时期所发生的一切。1998年，梵蒂冈向来自世界各地的30位学者开放了宗教法庭（Holy Office，宗教裁判所的现代继任者）的档案。现在，学者们最终写出了长达800页的报告，并在罗马召开新闻发布会将之公诸于众。其中最令人震惊的结论是，宗教裁判所并不像人们想的那么恶劣。拷掠并不多见，那些被送到西班牙宗教裁判所的人中也只有大约1%被执行了死刑。正如当时的一条新闻标题所示，“梵蒂冈缩小了宗教裁判所。”

若望·保禄二世

因此宗教裁判所创设实际上是基于这样一种需要，即让被指控的异端分子得到公平的审判，这样的审判由知识丰富的法官主持，并按照证据法的原则行事。

在世俗统治者眼中，异端分子背叛了上帝和国王，因此死不足惜；而在教会看来，异端分子只是离群的迷途羔羊。作为上帝的牧羊人，教皇和主教们有责任按照耶稣基督的教导来把他们带入正途。这样，中世纪的世俗领袖们汲汲于捍卫自己的王国，而教会则在努力拯救灵魂。宗教裁判所为异端分子提供了一种逃脱死刑并重返社群的方法。

正如这份新报告所确认的那样，大多数被宗教裁判所控为异端的人都得到了缓刑或是无罪开释的结果，那些被认定犯有重罪的人也可以有忏悔、苦修并重返教会的机会。宗教裁判所背后有这样一个假定，那就是异端分子只不过是走错了路的迷途羔羊。但是，一旦审判官确定某只羊的离群是出于故意，宗教裁判所就别无选择了。不知悔改和顽固不化的异端分子将被逐出教会并交由世俗统治者处理。与人们通常的想象不同，宗教裁判所不会烧死异端分子。把异端邪说定为死罪的是世俗统治者，不是教会。事实上，中世纪的宗教裁判所拯救了无数无辜（甚至是不那么无辜）的人，而那些人本来可能会成为世俗领主或是暴民统治的牺牲品。

该种观点认为，到16世纪中叶，西班牙成了欧洲最富有也最强大的国家。包括荷兰、德意志北部和英格兰在内的欧洲新教区域也许无法在军事上与之匹敌，但他们却拥有一件威力巨大的新武器：印刷机。西班牙人在战场上击败了新教徒，但却输掉了宣传战。

印刷术

正是在这段时间里，人们制造出了关于西班牙的著名的“黑色传奇”。数不清的书籍和小册子从北方的印刷机里涌出来，控诉着西班牙帝国在新世界的人性沦丧和可怕暴行。富饶的西班牙被描绘成了一个黑暗愚昧的邪恶之地。这一来，中世纪的宗教裁判所就完全成了一个试图摧毁隐藏的真正教会的凶手。而西班牙宗教裁判所仍然十分活跃，正在以极高的效率把新教徒驱逐出西班牙，它对新教作家来说不过是这一场大迫害的最新版本。有了这一素材，再随便加点“黑色传奇”的作料，你就可以一本接一本地炮制关于残忍邪恶的西班牙宗教裁判所的小册子了。

书籍印刷，16世纪

到17世纪晚期，欧洲各地的咖啡馆和沙龙里已经溢满了宗教宽容的气氛。天主教和新教的宗教裁判所都萎缩了，只有西班牙人还抱着自己的宗教裁判所不放，并因此受到人们的奚落。伏尔泰之类的法国思想家把西班牙看作是中世纪的样板：虚弱、野蛮、迷信。西班牙宗教裁判所本来就已经戴上了宗教迫害的嗜血工具的帽子，现在又被启蒙思想家们嘲笑为愚昧和不宽容的野蛮武器。一个新的、虚构的西班牙宗教裁判所就这样建立起来了，它是由西班牙和天主教会的敌人设计出来的。

当然这也不是啥新观点了，信哪个就自行判断了。至于在游戏里那肯定还是沿用的刻板印象的宗教裁判所+十字军的模式，十字军的部分就不展开了。

2、圣裁官拉斯穆．德法提卡（游戏原文：Holy Inquisitor Rasmus Devatica）

Inquisitor源自拉丁语inquīsītor，和裁判所一样，原意为“调查者”、“搜查者”、“询问者”，引申为“（宗教裁判所的）裁判官”。

Francisco Jiménez de Cisneros，担任过大裁判官Grand Inquisitor，当然其身份肯定不只是裁判官

丹麦、挪威、瑞典等北欧语中Rasmus源自拉丁语Erasmus，其源自古希腊语ἐρᾰ́σμῐος  (erásmios) ，意为“亲切的”、“友好的”、“深受喜爱的”（lovely、pleasant、beloved、 desired）。

Devatica应该是de vatica，加泰罗尼亚语vatica即Vatican“梵蒂冈”，其源自拉丁语Vaticanus、vāticinor，意为“预言”，据说源自伊特鲁里亚人的定居点“Vatica”（或Vaticum），而罗马人自认为其源自Vagitanus，这是一位罗马神，他赋予婴儿说话的能力，即“主持人类话语开始的神”。

Rasmus De vatica——“来自上帝之城的友好之人”（异端（以及德夏）评价道：“你说亲切我都觉得好笑”）

3、审判庭神圣军团（游戏原文：Inquisition Holy Army）

审判庭战队（游戏原文：Inquisition Theologians）

审判庭巡逻队（游戏原文：Inquisition Patrol）

从大到小的审判庭队伍，其中特别的是“战队”，它用的是Theologian其源自古法语theologien，意为“神学家”。

4、朝圣者（游戏原文：Pilgrim）

僧侣（游戏原文：Monk）

教士（游戏原文：Cleric）

教友战士（游戏原文：Battle Brother）

战争祭司（游戏原文：War Priest）

审判者（游戏原文：Inquisitor）

Pilgrim源自拉丁语peregrīnus“外乡人”，就是“朝圣者”的意思。

Monk源自古希腊语μοναχός (monakhós)“孤独的”、“隐士”，就是“修道士”的意思。

Cleric即“牧师”、“教士”、“神职人员”，其源自教会希腊语 κληρικός (klērikós)"与继承有关的"，在2世纪的希腊基督教术语中，意为"属于神职人员的"，与平信徒相对。而klērikós又源自 κλῆρος (klêros)，最初指"用于抽签的碎片或木片"，后引申意为“一块地”、“分配”“遗产”、“继承”。早期的希腊基督教徒使用klêros 来处理与神职、神职任期（ministry）有关的事宜，基于《旧约》《申命记》 18.2中利未人（利未人是属于利未支派的人，职责是协助祭司执行各种祭祀仪式，包括清理圣殿、搬运器具、唱诗等。）作为殿中助手的引用："他们在弟兄中必没有产业，耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。"（klêros 被用作希伯来语 nahalah "遗产，签"的翻译）。也就是指“神职人员”像利未人一样，是被上帝「分别为圣」的一群人，终生归上帝成为服事的仆人。虽然他们没有产业，但上帝却成为他们的所有。每位圣徒都应是属灵的利未人，让我们「分别为圣」，终生归主所用。

拣选利未人服侍神

Battle Brother就是“战场兄弟”，游戏里根据定位是“教友战士”，幽默6头防人，乔斯林同款兜帽。

Priest源自古希腊语 πρέσβυς (présbus)“长者”，基督教语境中一般指“司祭、神父、司铎”，而非基督教语境中才是“教士、祭司、僧侣”，既然游戏里neta的裁判所和十字军感觉叫“战争司祭”、“战争司铎”好一点。

Inquisitor前面有了

5、攻城锤（游戏原文：Sledgehammer）

Sledgehammer源自古英语sleċġ（大锤）、slægan（猛烈打击），就是“大锤”、“长柄巨锤”、“敲击锤”的意思，这种大锤常用来进行拆除工作，比如破墙或者破门，例如在1980年伊朗大使馆围攻战中SAS就使用大锤进入房间。虽然战场上它的用途确实可能是“攻城”但是直接叫“攻城锤”还是不妥吧。

对没错，就是这个锤子

6、战斗锤（游戏原文：Battle Hammer）

Battle Hammer一般叫war hammer，也就是“战锤”。战锤是中世纪晚期流行的武器。当中世纪晚期盔甲开始变得坚固，使得剑和斧头不再能够刺穿，战锤在一定程度上成为了战斗中的必需品。战锤可以在不需要刺穿盔甲的情况下，通过沉重的冲击对敌人造成重大伤害。也可以先给盔甲凿个洞然后把人拉倒。