一，什么叫丛书

丛书指把多种不同的书编在一起，冠以一个总名。它的收录标准和排列顺序根据编者的宗旨各不相同。比较严谨的就是我们所熟知的《四库全书》，其次还有《大藏经》、《道藏》。不过大部分丛书都并无严格的次序。

二、丛书的起源和功用

“丛书”之名起于唐陆龟蒙《笠泽丛书》，不过这部书是文集，不是丛书。一般认为丛书的起源是南宋俞鼎孙、俞经的《儒学警悟》，成书于南宋嘉泰二年（1202年），这一年，南宋弛伪学伪党（朱熹等人的学问）之禁。再有就是南宋左圭的《百川学海》，收入唐人著作一百种一百七十九卷。后来的丛书就逐渐兴盛起来，举不胜举。

我国从先秦到宋元时期的图书，到明清时期绝大部分被收入丛书，目前流传的版本也以丛书居多。明清两代图书虽然单刻本数目巨大，但丛书版本也十分丰富。

丛书在保存一些篇幅较小的图书方面，有着很大的贡献，这些书如果不是收入丛书，很多将难逃亡佚的命运。这方面最成功的佛教经籍丛书《大藏经》和道教经籍丛书《道藏》，清代是也有人希望能够以它们为榜样，编辑儒家的《儒藏》。

丛书可以分为综合性丛书和专科性丛书，前面所提的丛书起源多是指综合性的丛书，因为它更具典型性。而专科性的图书的起源则很早，最早的丛书当属“六经”，不过后来《乐经》失传，后来只存五经，既《周易》、《尚书》、《毛诗》、《仪礼》、《春秋》。

后来又有《周礼》、《礼记》，《春秋》则分《左传》、《公羊》、《谷梁》，成为九经。之后又有《论语》、《尔雅》、《孝经》，成为十二经。最后北宋时期再加《孟子》，最终形成儒家的十三经。

其间的种种刊刻，诸如熹平石经、正始石经、开成石经等等，都具备后来“丛书”的特征。

史书方面，在三国时期，《史记》、《汉书》、《东观汉记》就被称为“三史”，《东观汉记》失传后，《汉书》取代了它，也为“三史”。唐代科举时专门设置“三史科”。唐代修“五代史”，指《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》。

宋代形成十七史，既现在的二十四种撇去《旧唐书》、《旧五代史》、《辽史》、《金史》、《宋史》、《元史》、《明史》。明代又有二十一史，清代形成二十四史，后又有加《新元史》或《清史稿》称二十五史，或都收入称二十六史。其间的种种，也都是丛书的一种。

（《后汉书》列入科举考试，成为“三史”之一后，《东观汉记》由于地位的下降逐渐不为人重视，两宋之时最终散佚殆尽）

三，丛书举要

杜泽逊先生在书中列举145种丛书，无法一一言明，在此仅择其中几例。

配图均来自孔夫子旧书网，侵删……

其中有：《说郛》、《历代小史》、《汉魏丛书》、《津逮秘书》、《武英殿聚珍版书》、《四库全书》、《古逸丛书三编》、《四部丛刊》、《丛书集成初编》、《万有文库》、《近代中国史料丛刊》、《续修四库全书》、《中华书局再造善本》、《十三经注疏》、《二十四史》、《十通》、《二十二子》、《诸子集成》、《新编诸子集成》

《说郛》一百卷，元陶宗仪辑。

此书原包括一千多种书，不过各书大都不全录，仅摘取一部分，然而其中多为罕见之书。关于陶宗仪，我们可能听说的一个故事就是他在耕作，讲学之时，凡有所得，皆写在树叶之上，放在大翁中，埋在树下，十多年后者中翁有十多个，将其发掘出来，整理成书籍，既《南村辍耕录》

《历代小史》一百零六种一百零六卷，明李栻编，多收历代杂史，笔记。

《汉魏丛书》三十八种二百五十一卷，明程荣辑。

收入汉魏晋南北朝经籍十一种，史籍四种，子籍二十三种。后来又有《广汉魏丛书》、《增订汉魏丛书》等不断增入。

上海大通书局，《汉魏丛书》九十六种

《津逮秘书》十五集一百四十一种七百四十八卷，明毛晋编。

此书影响较大。毛晋其人及其汲古阁刻本在版本学、目录学的地位十分重要。

津逮秘书（部分

《武英殿聚珍版书》一百三十八种二千四百十六卷，清乾隆敕编。

多为从《永乐大典》中辑出之书。

《四库全书》，清乾隆敕编。

图片来源：知乎

《古逸丛书三编》四十三种，中华书局编

其中宋本之精者大都网罗在内，无论是校雠还是鉴赏，都十分有用。

古逸丛书三编其一

《四部丛刊》三百五十种，《续编》八十一种，《三编》七十三种，张元济编。

影印善本丛书之最富盛名者。

《丛书集成初编》四千一百七种四千册，王云五编。后中华书局将其出齐。

丛书集成初编部分，商务印书馆

《万有文库》一千七百二十一种，王云五编。

万有文库部分

《近代中国史料丛刊》正、续、三编，沈云龙主编。

合计二千六百九十九册，收集清代及近代人物奏疏、政书、年谱、笔记、日记、诗文集、传记等，极为丰富。

《续修四库全书》五千一百二十三种，续修四库全书编委会编，全书一千八百册。上海古籍出版社1995年至2002年影印本。

收乾隆以来至辛亥革命间著述，上接《四库全书》，乾隆以前《四库全书》未收之书包括戏曲，小说及禁书亦广为搜罗。

《中华书局再造善本》，中华书局再造善本编纂出版委员会编。

计划收唐宋元明清善本一千三百余种，该丛书为影印善本丛书空前巨观。

《十三经注疏》三百三十五卷。

以下为专科丛书

《二十四史》三千二百五十卷（据殿本统计）

现在常见的，常用的为中华书局1959年至1978年排印点校本。

《十通》二千七百二十一卷

其中包括杜佑《通典》、郑樵《通志》、马端临《文献通考》，三通，与另有清代编修的《续通典》等合称为“九通”，再有民国初年《皇朝续文献通考》，为“十通”

《二十二子》三百三十八卷

收子书二十二种，多为清人精校精注本，是子书汇刻之佳者。（精良上比《百子全书》要好很多，不过二者侧重也不一样）

《诸子集成》二十八种三百九十卷，国学整理社编。

《新编诸子集成》第一辑四十三种，中华书局编。现在常见常用的就是这种。

长文之后， 再过一遍：《说郛》、《历代小史》、《汉魏丛书》、《津逮秘书》、《武英殿聚珍版书》、《四库全书》、《古逸丛书三编》、《四部丛刊》、《丛书集成初编》、《万有文库》、《近代中国史料丛刊》、《续修四库全书》、《中华书局再造善本》、《十三经注疏》、《二十四史》、《十通》、《二十二子》、《诸子集成》、《新编诸子集成》

如有错误请见谅，容易手抖打错字……

参考资料：

杜泽逊：《文献学概要》（修订本），中华书局2008年

图片多来自孔夫子旧书网，侵删……