引言

之所以开了这样一个选题，主要因为和之前的专栏《心理学和游戏产业》的内容有很强的相关性游戏产业中的心理学初探​。在之前的专栏中，提到了文化行业间的联动问题，比如国外战锤、DND这样的IP，就能在从小说到桌游到游戏的跨文化领域取得成功，那国内有没有类似的创作尝试呢？又如提到了《黑神话悟空》的文化和认知背景问题。黑猴子的世界观当然不是仅在这个项目上凭空产生的，它可以上溯到游科团队还在腾讯时的项目《斗战神》以及今何在的小说《悟空传》乃至更早的一些西游衍生的影视《大话西游》等等。

今何在与斗战神

如果谈到后金庸时代的中国作者，如果让我提一个首先想到的名字，我可能会想到江南——倒不是说江南老师的作品有多么继承金庸，而是想到了江南老师有一部著名的作品叫《此间的少年》：通过将金庸作品中的一些著名人物安排在以江南母校北大为原型的一所高等学府中上学，讲述大学生的青春故事。其中有将西大类比成吉思汗时代的蒙古，创造了一些如去蒙古留学之类的搞笑桥段。这部作品当然蹭了金庸老师的IP写同人牟利，而且江南好像也认栽赔了钱。从金庸老师粉丝的角度，我认为江南是称职的，人家真给偶像花了钱嘛。

DND、今何在、江南这些关键字凑在一起，嘿~这不是就是“九州”系列嘛！对呀，这个真的值得聊一聊。从2003年在《科幻世界》的奇幻分刊《飞·奇幻世界》上连载到2013年前后“九州”相关的几个杂志相继停刊，这个IP切实经过10年的发展，诞生了不少文学作品。而相关的影视剧改编，甚至在最近几年仍然不断推出。一个10多年前就已经停滞发展了的IP设定，10年后人们仍对其念念不忘并试图延续其生命。20年的历程对于一个国内的IP产品，从纵向研究的角度可太难得了——它本身的认知情境的迭代发展历程很有研究价值，也能反映东大这些年社会思潮的变化。

“九州”系列有着数量众多的参与作者以及各种类型文学作品。我并非其死忠粉丝，不可能全数吃下，但我对江南老师笔下的系列作品确实有所偏爱，以致购买了其从《九州志第一卷》到最新《龙族》的所有实体书。而聚焦到江南老师本身，年轻的读者可能更了解《龙族》——绘梨衣的死让很多人久久不能忘怀；老一些的读者或者影视剧观众可能更关注《缥缈录》，都希望江南老师有生之年能填完该坑。作家当然会受到他所处时代的局限性的影响，像江南老师在10年的跨度中能写出服务于不同年龄和时代读者的《缥缈录》和《龙族》，可以说是具有罕见的才华了，然而这些作品又无一例外的坑掉了、停滞了，成为了他“坑王”标签的强力佐证。《龙族》对于我的观感十分像一部高级的日本都市异能轻小说，阅读起来非常的有动漫感，更不必说绘梨衣这种典型的日式女主了。《龙族》能火一面，也许因为契合了过去十年日式二次元在东大飞速发展的趋势；《龙族》的停滞，或许则是因为日式轻小说与东大网文为主体的文字消费领域有着水土不服的特性。此处聊一下《龙族》权当引流哈，毕竟“九州”是个上了年纪的东西，得蹭一下年轻产品的热度。

那江南有不坑的长篇系列吗？严格来说不能算没有，因为这次专栏着重想“拷打”的其实是2010年《九州志》时期的一个算是完整历史设定集的“风炎时代”的故事。作为设定发生在《缥缈录》之前70年的同朝代历史故事，“风炎时代”不能算是小说，而是通过中长篇历史说明文的形式详细描写了跨度20年的一代“明君良将”从发迹到身死业消的故事。比起只能相当于“宏大史诗”序言、主角还在小打小闹过家家的《缥缈录》可是完整太多了。“风炎时代”时代可以说是《缥缈录》的前传，一些人物甚至在两个时代都有出场。《九州志》是一本江南老师主导的杂志，“风炎时代”可以说是编辑团队的集体创作，这大概也是它能较为完整呈现的原因。

“风炎时代”毕竟是2010年的产品，我们在2024年来重新评价它，当然不能忽视它所处的时代局限性，以及我们的随着这10多年来东大社会认知的发展、文化产品市场时尚变化而发生的经验和观点变化。考虑到以上这些因素，以及它作为江南作品难得的完整性，也许应该使用“点评”、“拆解”、“分析”这些偏中性的词汇。但当我10多年后重读它，带上自己的一些主观态度后，却产生了一种生气中带着好笑情绪——既想说它设定上荒诞不经、却又觉得它有些歪打正着，所以最终选择了有些诙谐贬义的“拷打”，来做一番过度的解读。

并且在我再次完整阅读“风炎时代”的故事并完成对它的“拷打”之后，不禁开始思考10多年后的今天的文化产品的世界观设定比起它如何？如果是我从一个前游戏策划的角度去做设定又能从其经验教训中呈现出一个怎样的结果呢？作为一个没有做过专门文案的策划这是一个非常痛苦和艰难的思考过程。然而当我开始把思考中带入心理学相关的理论时，却突发了豁然开朗之感并得出了一个自我感觉绝对及格以上的小成果——游戏设计果然还是要依赖科学啊！如果各位读者老爷已经对“九州”知之甚详或者完全不感兴趣，那确实可以直接跳到专栏的第（三）部分来看最终的相关心理学理论讲解和我的答案就好。

一、先聊一下《缥缈录》，介绍一下“九州”基础设定

“风炎时代”作为《缥缈录》的前传，而《缥缈录》又算是出了电视剧的大IP，那倒不妨先通过《缥缈录》给不太了解“九州”世界观的读者介绍一些它的基础设定。《缥缈录》的电视剧我看了很少，听说它相比小说进行了不小的改编。大概了解了一下，我觉得两个男主的剧情不算颠覆性改动，整体可控，有些相关配角加的很不错，然而这部电视剧确实有一些结构性问题，主要集中在角色塑造部分。

1、地理、种族分布、政治

九州地图与真实地理的映射

九州的地图简单来说就是东大地图的魔改——劈开了东大地图的几个大板块，并以内海和海峡相区隔，保留了各个板块原有的气候和植被特点。主要魔改点是对历史上北宋的控制区进行了左右镜像翻转，感觉这样就使上海浙江从对外贸易的经济中心通过与四川的联结转为内海贸易的经济中心。

九州地图整体的结构地理，如果以新人或者策略游戏玩家的角度来看，其实更体现着海战地图的特点——内海、海峡、港口、无处不在的河流，都预示着谁掌握了制海权谁就掌握了安全和经济主导权。这在东大历史上其实是不曾存在的情况，且在“九州”相关的产品中，对于这一点没有特别重视和清晰的描绘——没有以海战作为核心的游戏或文学作品。

江南的“九州”一个主要特点就是专注于人族主角故事的描述，其它种族主要作为配角出现。人族当然像其他许多奇幻设定中一样具有最大的人口基数和最广泛的分布，主要分布于东南4州组成的东陆板块以农耕为生，以及北陆三州中间的瀚州以游牧为生。西陆两州的雷州则作为人族新的开拓地；云州则是一片雨林诡秘地区，江南有一部《商博良》（也坑了）的志怪冒险小说据此展开，有不少死忠粉丝。

人类生活区还有其他的种族与人类杂居，如络族，擅长冶炼和机关制造，即西幻中矮人或侏儒的设定；以及魅一族，寿命悠长，有人类或其他种族外表，但不具有完整生理机能和独立社会结构，为生活在人族中的实体化鬼魅。东北宁州以高大的原始森林为主，其间生活着羽人一族——力量弱敏捷高、年龄较长、身体轻盈、有间歇性飞行能力、擅射箭，这当然就是精灵一族了，也有着类似西方人的外表。再就是西北数量少但人高马大（3m以上）的夸父以及海里面的鲛人。

此时的九州的整体科技水平，大概是前火药时代的冷兵器末年，当然会加入一些混入了奇幻魔法的冷兵器时代的“最终决战”兵器——超级护甲、战马、刀剑等，这体现了江南以及九州设定重武而低魔的一个特点（但是武力也大概是低武，不能真气外放）。而此时人族的政治结构，如在江南《缥缈录》所在的东陆胤朝，则不同于东大历史上任何一个朝代，体现了一种复杂的缝合特性：如在广大的中州地区，可以理解成东晋或者北魏，皇帝弱势，世家掌权；而中州之外的其他部分，则遍布着延续了数百年的多个较为稳定的诸侯国，类似东大历史上的战国时期，其中既有宛州这样以皇室和世家分家严控的中央诸侯（即皇室和大家族的同姓分家），也包括越州偏远地区少数民族混居的乡下诸侯（异姓王公）；其中平国较为特殊，国家被大商人联盟架空了权利——大臣都是官商，君主权利很小，一切权利归于商会。瀚州草原则结构简单，即以1-2个大部落为霸主的松散部落联盟结构。

东陆北陆诸侯国分布

充满年代感的商人加快行政效率设定

2、信仰状况：天驱武士团和辰月教士团

在九州的设定中，横跨多个朝代和漫长的时间，天驱武士团和辰月教士团的对抗是这个世界观下信仰层面的主要矛盾。

天驱武士团是一个主要由军队中的士兵乃至高级将领以及民间武士组成的具有骑士团性质的宗教组织。然而他们的信仰却比较含糊，即荒神信仰“守护安宁”。这里就包含了维持现状还是通过武力达成天下大同追求长久安宁的矛盾，进而产生了历史中很多的“天驱斗天驱”的事件。天驱以雕刻着鹰徽的青铜指环作为信物，普通成员的指环刻有铭文“铁甲依然在”，最高领导集体为7个宗主，对应北斗七星，指环上刻有额外的7个不同铭文。其中最高领袖称为大宗主，选拔方式是得到魂印兵器苍云古齿剑的认可——作为大宗主佩剑这把剑会逐渐吸收历代大宗主的灵魂形成一种集体意志，看是否能和新传人发生灵魂契合，不契合则伤害使用者的肉体和灵魂。其它宗主也有各自传承的魂印兵器。《缥缈录》中大宗主传人吕归尘和宗主传人姬野交换了指环，姬野掌握了大宗主的号召力，但只有吕归尘能使用苍云古齿剑。

辰月教的信仰则较为简单，就是要让这世界混乱和斗争，可能认为在混乱和斗争中生命才能得到发展，称为墟神信仰。他们的教徒以一种魔法师的身份，成为各级官吏，作为军师和谋士的角色。

3、《缥缈录》剧情和人物评述

a·剧情和配角

《缥缈录》的年代背景是胤朝已经处于没有救了的王朝末年，天驱大宗主幽长吉想要在诸侯间串联力量搞军事政变改朝换代，然而这一举动没有得到天驱的广泛认可。在包括天驱在内的各路势力的联合绞杀下，幽长吉身死，天驱需要寻找并培养下一位大宗主。明线剧情则是来自东南越州贫穷小国离国的诸侯嬴无翳凭借个人的勇武谋略和整个国家的穷兵黩武，闪电突袭中州的胤朝首都，挟天子以令诸侯，诸侯震动，对其发动联合围剿，嬴无翳归国突围的故事。

《缥缈录》小说及电视剧中主要的角色主要来自天驱阵营，如羽人老者翼天瞻，他其实是参与了后面要讲的“风炎时代”，和主角姬野的曾祖父一辈的人；息衍、白毅这两位中年将领，则是当代天驱宗主的代表人物。嬴无翳的超绝武力，小说中描述也是来自天驱武士的传承，但他本人没有认同天驱的宗旨。作为主角的吕归尘和姬野，则分别继承了大宗主传承和曾祖父的宗主传承，在江南的设定中作为结束胤朝开创新时代的两位君主。

配角中值得多展开的可能主要就是嬴无翳，毕竟挟天子以令诸侯这事历史上每一个做起来的爷都是重量级。嬴无翳从姓氏上说借鉴了秦朝，他麾下确实是一支赤膊上阵虎狼之师；而从离国的所在地和少数民族背景，以及军队组成，他可能更像是春秋五霸之一的楚庄王；他本人的最终成就，大概是完成了挟天子，但没有令诸侯，更没有统一天下。小说剧情只到了他完成突围，某种程度上也只是到了董卓这个层次。之所以举例董卓，其实还是要和后面主角之一姬野的一些经历和特质相对应。

b·平淡的吕归尘

电视剧改编后，吕归尘以来东陆富庶地区当人质的北陆世子身份，成了该剧的主角。但是江南的九州有个特点，他尽管不写剧情，但他提前剧透结局，所以吕归尘最终的结局就只是回瀚州做了个草原可汗。然而这样的一个角色安排，在东大的历史上有点太过平常，唐代就有无数这样从长安归国的例子，实在说不上多高的历史地位。历史上最高成就者大概就是西晋末年的刘渊，作为匈奴汉的开创者，其后人短暂占领过长安、洛阳等中原核心地区。至于吕归尘其它的一些特质，小说则采用了反差萌的手法——吕归尘继承了狂战士血统和家族遗传病，不像草原蛮子，更像个体弱多病的江南公子。而电视剧演员则过于高大健康，多少有些出戏。

c·缝合满了的姬野

在姬野这个角色的塑造上，电视剧将其定位为第二男主角，然而从小说以及相关作品的描述中，这位才是真正的重量级，他身上可以看到许多历史上绝对男主的特质。首先在较早的设定中，姬野是按照赵匡胤设计。他有着赵匡胤演义小说中天下无敌的武术，并终结了乱世基本统一了东陆。但是却英年早逝，最终像赵匡胤那样兄终弟及。他有着曹操和高洋那样时而疯癫的疯王特质（和曹操一样称王，被后世追封为帝），小说中描写这是他不断驱动强大魂印兵器的代价，这对他的精神和记忆产生了影响。姬野出身比较低，是不受待见的庶子，所以姬野这一生有些颠沛流离。他曾经先后在下唐、离国任职，最终篡夺了这些诸侯国的力量，自立为王。姬野的勇武设定上只在嬴无翳之下，并在嬴无翳死后从离国起兵，自立门户，所以才说这多少有点吕布和董卓的感觉了；而电视剧加入的他和嬴无翳女儿嬴玉这条感情线，其实算是很好的原创，为今后埋下了伏笔。

疑似翁婿关系的嬴无翳与姬野

原著对姬野的外貌描写不多，大体上应该是勇猛多于帅气。然而姬野在奋斗历程中却着实有着高欢一般的女人缘。除了通过嬴玉走离国这条路，设定上如其它诸侯国的公主，富可敌国的女金融家，数百年来最伟大的星象家（废稿设定）都和他的关系不清不楚。

姬野类高欢？

此外，作为天驱的实质领袖，他甚至还具有教皇特性。他将一个骑士团转化成了国家军事机关，类似普鲁士霍亨索伦家族的经历，但天驱的规模和影响力可大的多了。赵匡胤、曹操、吕布、高欢，这些角色每个都可以作为一部大剧的绝对主角，而姬野把他们全缝合了，似乎还缝合的比较协调？

而作为女主的羽然这一角色，原著里描述是不多的，一些废稿里写到姬野死于和她的情杀，电视剧似乎增加了很多的剧情和戏份。但是原著对羽然外貌的描述是比较明确的，金发、红瞳，配合羽族的高挑特质，大概找一个西方演员来演比较好。

羽然的原画和真人代餐