兽人神系Orc Pantheon
【主 神】 格乌什Gruumsh
【势力 范围】 兽人Orc及其亚种
【简 介】 以格乌什为首的兽人神系长期与地精神系、矮人神系和精灵神系（尤其是席德瑞恩诸神）处于交战状况，在费伦，祂们的化身在兽人门战争中对恩瑟神系和穆尔霍兰德神系造成了重创，其中格乌什斩杀拉神的显现体雷Re，成为了已知最早的弑神者。
神系中，茹赛可是格乌什的妻子，愚勇的巴格杵是茹赛可和格乌什的儿子，依那伏是格乌什的副官。
兽人神系第一家族：
格乌什Gruumsh 强大神力G 守序邪恶LE→混乱邪恶CE 旧译格努须/格鲁什 兽人主神
依那伏Ilneval 中等神力→弱等神力 混乱邪恶CE→守序邪恶LE→中立邪恶NE→守序邪恶LE 旧译依那瓦 野心勃勃的兽人军神，格乌什的副官
巴格杵Bahgtru 中等神力→弱等神力 守序邪恶LE→中立邪恶NE→混乱邪恶CE→守序邪恶LE 旧译伯格杵 兽人蛮勇之神，格乌什与茹赛可之子
茹赛可Luthic 弱等神力 混乱邪恶CE→守序邪恶LE→混乱邪恶CE→守序邪恶LE 旧译露西可 兽人母神，格乌什的妻子，巴格杵之母
沙葛司Shargaas 中等神力→弱等神力 中立邪恶NE→混乱邪恶CE→中立邪恶NE 旧译沙尔伽斯 兽人夜神
依卓斯Yurtrus 弱等神力→中等神力→弱等神力 中立邪恶NE 旧译耶卓斯 兽人的死神和瘟神
讷娃Nurva 微弱神 守序邪恶LE 兽人的预言女神，格乌什与茹赛可所生的第一个孩子，天生盲眼且下颌缺失，格乌什厌恶她的残缺曾想诛杀她但最终放过，对父亲忠心耿耿
库瓦什Kuvash 微弱神 混乱邪恶CE 兽人的背叛之神，格乌什的小儿子，因为谋反被格乌什用长矛钉在了卡瑟利的最底层，漫长的岁月里一直无法动弹
娜芭什Nabassh 微弱神 中立邪恶NE 兽人的海洋女神 格乌什与茹赛可所生的次女，领导着水栖兽人对抗海精灵
努伽特瑞克Nuugahtrec 微弱神 混乱邪恶CE 兽人的畜牧女神 格乌什与茹赛克最小的女儿 喜爱兽类胜过喜爱兽人，她极度厌恶被贬低地称为"食品储藏室之神"
芭莉芭丝托斯Baalibastus 微弱神 混乱善良CG 兽人的热情、美丽与爱情之神 因为她的教义与格乌什相悖，被格乌什偷袭打成重伤，神国被撕裂剥离出来飘荡在外层位面，后定居在万兽园，但是重建神国后神力耗尽陷入沉寂
祖鲁格Zurrog 微弱神 守序善良LG 兽人的智慧与知识之神 格乌什的儿子，神系中的智囊，但是他在粗鲁凶悍的兽人神系里格格不入，格乌什视他为眼中钉，假意派他去寻找一本秘书，实则是把他驱逐到多元宇宙的最远处
杜-舒克Dur-Shuk 微弱神 混乱善良CG 兽人的快乐、艺术与友谊之神 格乌什的儿子，因为喜爱同性而被格乌什赶出神系，后来定居在奔放之野，与一个名叫特兰达的精灵祈并者（男性）相知相爱
兽人英雄神：
阿格纳尔Ahgnaar 微弱神 混乱中立CN 兽人的火焰与勇气之神，曾是凡人英雄，英勇就义后被格乌什擢升为神
杜卡格什Dukagsh 微弱神 守序邪恶LE 斯洛兽人scro的守护神，他用太空船带领部分兽人到荒宇生活，立志将所有兽人转化成斯洛兽人并推翻格乌什
纳扎恩Nazarn 微弱神 绝对中立N 格斗对战之神 原本是半兽人角斗士奴隶，因为击败了所有角斗对手，被灰鹰世界勇气与力量之神寇德（KORD）擢升为神
塔尔伽特Thaargat 微弱神 混乱邪恶CE 危险和毒药女神 原本是兽人部落的护士长，帮助部落定居到危险的丛林而受到崇拜.死后升神
瓦斯图Vasthu 微弱神 绝对中立N 兽人的沙漠探测之神 因为帮助兽人在沙漠中立足而被擢升为神
杰德雷格Gerdreg 半神 守序邪恶LE 一位兽人英雄神，屠戮了许多精灵，并诛杀了敌对部落的酋长家族，取而代之，死后升神暂无神职
镁尔格什Merrgsh 弱等神 守序邪恶LE 司掌战斗继承、骑战、对地精的仇恨、篡夺、狼，兽人神系中相对较新的成员，据说是篡夺了一个古老兽人神祇的力量而升格成神，他对地精具有极度的仇恨，也是狼骑士的保护神
格拉利昂(Golarion) 世界的新神：
德雷莎Dretha 微弱神 混乱邪恶CE 兽人的分娩生育女神 兽人妇女向她献祭以求顺利分娩，据说格乌什有意纳她为妾
拉尼什拉Lanishra 微弱神 混乱邪恶CE 兽人的奴隶制与暴政之神 他对兽人的力量与愤怒之神诺格瑞斯Nulgreth战斗后不留活口的理念无法接受，与他常有冲突
诺格瑞斯Nulgreth 微弱神 混乱邪恶CE 兽人的力量与愤怒之神，外号血腥之神，代表了兽人最凶残嗜血的一面，教导信徒要绝对屠灭所有敌人
鲁尔Rull 微弱神 混乱邪恶CE 兽人的雷电与风暴之神 非常残酷的一位兽人神，有很多兽人德鲁伊信仰他
塞泽瑞安Sezelrian 微弱神 混乱邪恶CE 兽人的火焰魔法与复仇之神 塞泽瑞安很想推翻格乌什，但是从来不亲自出手，只煽动其他住在混沌海的兽人微弱神
瓦格Varg 微弱神 混乱邪恶CE 兽人的钢铁、攻城机械与战争之神 瓦格一直在研发更强的攻城机械来对抗格乌什的军队
维瑞克斯Verex 微弱神 混乱邪恶CE 兽人的欲望和掠夺之神 他教导兽人应该不停地去劫掠财富奴役俘虏
扎格雷什Zagresh 微弱神 混乱邪恶CE 兽人的死亡、毁灭与灾难之神 是格拉利昂新神中最年长的，代表了原始的毁灭力量
真正的兽人神(都已失踪、垂死或已灭亡)
基斯洛瓦Kislova 强大神力 守序善良LG 兽人的光明仁慈生命之神 兽人最初的主神
维苏丝Wisuth 中等神力 守序善良LG 兽人的正义荣誉战争女神 兽人神系最初的母神
拉维诺斯特Ravnost 中等神力 守序中立LN 兽人的外交和贸易之神 ，已确认死亡
妮克达露斯Nikodalus 中等神力 守序中立LN 兽人的家庭与保护女神 拉维诺斯特的妻子
兽人神系，又称守望者部落，是一群统治兽人种族的残忍、残暴的神祇。部落的核心驱动力来自于神系之父兼首领独眼格乌什，即通过战争获取领土的欲望，其他兽人神祇只是反映了这一主要动机的各个方面。他们都信奉“强权即公理”的态度，但尽管他们邪恶且缺乏世故，但他们仍然是兽人们的强大保护者和极受拥戴者。
兽人神系遵循严格的指挥链，格乌什位居最高位置，对所有其他成员拥有绝对权威。然而，在这个严格的等级制度中，兽人诸神的座次地位取决于萨满们的发言，所有萨满都试图强调自己神祇的力量和荣耀，有时甚至到了几乎不提及格乌什本人的地步。
兽人神殿中的各位神祇在其信徒的生活中发挥着不同的作用。格乌什创造了兽人，并在此后的数个世纪中继续指导着他们的命运，而其他战神巴格杵Bahgtru和依那伏Ilneval则分别将力量和机智带到战场，为兽人带来帮助。这三位神祇是兽人部落中劫掠者和掠夺者的守护神，通常是外人唯一能看到的部分，但兽人诸神中还有很多其他角色。
部落洞穴深处居住着依卓斯Yurtrus和沙葛司Shargaas的追随者，他们神秘而死亡的教派里充满了虚弱得无法直接战斗的兽人。对于处于这种境地的弱小兽人来说，不加入这两位的教派就意味着每天遭受族人羞辱、流放或死亡。茹赛可Luthic的看护者是兽人生命与死亡的桥梁，他们从出生起就将兽人培养成战士，并在他们最终死亡时送他们离开。
与地精主神马格努比耶Maglubiyet这样的神相比，格乌什的优势之一是他不害怕被副官背叛。虽然格乌什的大部分时间都花在了与地精的永恒斗争上，但他可以投入相对较少的时间， 仍有时间进行个人复仇。格乌什在他的钢铁堡垒指挥战争，在需要的时候派巴格杵Bahgtru或者依那伏Ilneval指挥军队。这两位战神通常会在战斗中协助他们的祈求者（地精神系成员也会提供类似的援助）在他们两人都无法被委托的情况下，格乌什本人只会派遣一个化身在需要进行大规模战斗时进行干预。
然而，格乌什对神系的放任态度也有其缺陷。作为他们的领袖，他有责任确保他们的生存，但这件事变得越来越难，部分原因是他的错。他允许副官们自相残杀，结果他们措手不及，被敌人逼入绝境，尽管知道这是最后的抵抗，兽人诸神还是更加努力地战斗。
关于兽人神的真相
在上古时代，远古存在们创造了多元宇宙的种族，首先创造的是神，然后是人类与类人种族。然后，众神聚集起来抽签瓜分地盘。当兽人被分配到荒凉之地的命运降临时，格乌什宣布精灵神们作弊了，因此他决意要杀死科瑞隆。事实上，从未有证据证实精灵神们有耍诈行为。
但是，格乌什并不总是兽人最初的主神。因为，最初的兽人神系主宰由三对夫妻组成——格乌什和茹赛可、基斯洛瓦Kislova和维苏丝Wisuth、拉维诺斯特Ravnost和妮克达露斯Nikodalus，分别代表邪恶、善良和中立。在那些日子里，基斯洛瓦Kislova和维苏丝Wisuth领导着兽人，让他们摆脱了精灵的过度骄傲、矮人的冷酷、侏儒的愚蠢、半身人的懒惰和人类的卑鄙小气，成为了造物的宠儿。当时，除了精灵之外，兽人在其他种族中都很受欢迎。兽人的心脏跳动得强劲而纯净，基斯洛瓦神国中心的巨大宝石象征着这一点。
有一天，野心勃勃且邪恶的格乌什对一个有兴趣削弱兽人的存在耳语道，如果他来掌权，事情会好得多。在这位存在的帮助下，格乌什推翻了他的上级--基斯洛瓦Kislova和维苏丝Wisuth，并且杀死了拉维诺斯特Ravnost，打残了妮克达露斯Wisuth，还使用邪恶的黑暗魔法破坏了维系兽人核心的伟大宝石。这些黑色扭曲的宝石碎片以及灼热的宝石熔融液体至今还留存在尼沙克国度Nishrek的深处，被格乌什最狂热的信徒用黑色火焰炙烤着。如今的兽人是格乌什数千年来扭曲教导的结晶。几乎被遗忘的是，优秀善良的兽人正在逐渐消失。在极少数的主物质世界里，这些曾经高贵的神灵仍然被铭记和崇敬，但在泪水的洪流中，他们的神国慢慢地被侵蚀殆尽了。
兽人神域--尼沙克国度Nishrek
对于一个如此专注于占领领土的神系来说，值得注意的是，兽人诸神在历史上的大部分时间里都没有一块专属于自己的神域。在过去，他们似乎一直在从一个位面迁移到另一个位面，寻找一个属于自己的位面，一块属于兽人的乐土。他们从深渊逃到九层地狱，最近又逃到修罗场，因为地精神（据传言，也可能是九层地狱领主之一）强行将他们从地狱赶出，并拖着不幸的祈并者们一起逃走。最终，他们定居在了修罗场第一层的立方体大陆上，但马格努比耶Maglubiyet的地精神域就在这个立方体大陆的另一面。双方都拒绝搬离或分享这个沉闷的立方体大陆，坚持要最终打败对方，这样他们才能宣称无可争辩的统治权。
兽人神系的神国被称为尼沙克国度Nishrek ，随着时间的推移，各个兽人神灵在 Nishrek 的确切位置也经常发生变化。在这个神域还能见到地狱蜂群Hellwasp，锈龙Rust dragon，冥河龙Styx dragon，大部分居民都是兽人和半兽人祁并者，由于修罗场的力量他们即使战死，也能在下一个日落时分完全复活。
最初，在修罗场，格乌什在立方体大陆的表面维护着几座城堡，而巴格杵Bahgtru、依那伏Ilneval和茹赛可Luthic则居住在围绕王国旋转的较小的方块大陆中。后来有报道称，该神域被立方体表面周围挖掘的战壕划分为四个区域，四条战壕围绕着周边，两条战壕在中心交叉，形成一个田字形。那里有六座主要城市，每区有一座城市，还有一座在战壕里，最后一座在领域中心，也就是十字交叉点上，建在无数的骨头上。每座城市都由六大兽人氏族之一统治，直接受格乌什统治的是腐眼氏族、白手氏族和三尖牙氏族。巴格杵Bahgtru统治着铁拳氏族和破碎骷髅氏族，依那伏Ilneval统治着血甲氏族。茹赛可Luthic的小黑爪氏族由于控制着治疗和生育能力而保持独立。
在某个时候，尼沙克国度Nishrek 和克兰戈尔Clangor（地精神国）设法被他们的神分割开。原本承载这两个神域的立方体星球被一切为二，据说格乌什统治着立方体上的三个面，巴格杵统治着两个，依那伏统治着一个，而露西克则位于其中心地下深处。在世界树宇宙论中，格乌什的钢铁堡垒始终是一座不变的堡垒。格乌什从那里监视着战斗，偶尔会通过让军队留在那里或在战斗中支援他们来表示赞赏。巴格杵Bahgtru、依那伏Ilneval留在他身边，在他的命令下与他并肩作战或为他而战，而茹赛可Luthic和她的女性祈并者则在下面的一个大洞穴中照顾伤员。
虽然大多数兽人神祇都与格乌什生活在一起，以便格乌什能用独眼监视他们，但沙葛司Shargaas和依卓斯Yurtrus明显与整个安排脱节。这两个邪恶存在分别住在了焦炎地狱和哈迪斯的神国中。沙尔加斯的黑暗神域，在焦炎地狱第二层，名叫夜幕之地The Night Below，远离格乌什在尼沙克国度的堡垒。依卓斯Yurtrus的腐肉泥沼Fleshslough，是永久死亡的发生地（与在尼沙克国度里，死亡和复活会永恒循环的情况完全相反），位于战场上方一座高耸的山顶上。
与诸神的关系
兽人神系的传统敌人包括矮人神系和精灵神系。其中还包括马格努比耶和他的地精神系，他们与兽人神系一直处于战争状态，大多数神都将此看作他们暴力至上的愚蠢例子。虽然格乌什将这场冲突视为兽人在诸神面前证明自己的机会，但马格努比耶却试图让兽人神系屈服，像他过去征服过许多神一样征服他们。
食人魔与巨魔之神瓦普拉克是格乌什控制的众多次要神祇之一（至少在魔法瘟疫期间）。瓦普拉克过去也曾与狗头人主神库尔图马克合作过，但这位狗头人神不愿意与其他类地精神灵合作（类地精神包括兽人、地精、熊地精和相关种族），并认为格乌什和他的神系都愚蠢又愚昧。
崇拜者
兽人的破坏行为至少部分是出于满足神灵的需求，而他们完全弱肉强食的社会风气部分是受到上述神灵的影响。兽人神灵实际上在一定程度上鼓励部落之间的战争，认为这是淘汰弱者、促进强者成长的最佳方式。他们没有意识到，这种方法可能会浪费他们最好的战力，而没有用来对付真正的敌人。
兽人相信他们的神是不可战胜的，在自然界中，他们每天都在实践着他们的原则，即强者有奖，弱者被淘汰。此外，兽人一直生活在对自己神灵的恐惧之中，以至于他们不再崇敬而是害怕神祇。他们相信兽人的影响力遍布世界各地，从动物的斑纹和行为到突发的自然现象，有时甚至是以不洁后代的形式出现的祝福。部落祭司被指派来辨别诸神给与的预兆，如果以前遇到过类似的神迹，他们也许能够识别出来。
然而，神灵给的预兆可能没有明确的解释，祭司们不得不冥想数小时或数天，希望能得到一个关于合理的解释。每个兽人部落都有自己对神的迷信，关于献祭取悦神灵或避免神灵的愤怒；不同部落的规则和信条各不相同，尽管它们通常基于过去的经验。任何看似不重要的事件或发现都很可能被解释为神的交流，而兽人的行为正是根植于这种心态。恐惧和根深蒂固的不确定性表现为无情的野蛮，兽人为了安抚取悦他们的神灵并希望逃脱神的惩罚而不停进行蹂躏和杀戮。
与此同时，兽人部落间的冲突因宗教偏见而持续。虽然所有部落通常都会向格乌什致敬，将其视为共同的国王，但每个兽人部落通常都会崇拜一位特定的守护神，因此通常会根据信仰划分部落。所有神都受到相对平等的崇拜，不过兽人不会将对格乌什的崇拜置于他们心中真正的守护神之上。然而，即使一个部落中的大多数兽人都崇拜同一个神，部落中的兽人通常会选择最符合他们自己兴趣和性情的神。
部落的象征通常是他们神灵的象征，部落的名字通常是神灵圣徽的变体。兽人用来代表他们神灵的图腾在外人看来往往令人厌恶和不快。他们的圣地用头骨堆成的石堆来标记，包括人形种族的头骨，甚至他们自己族人的头骨。兽人对这些圣地如此虔诚，一旦被亵渎，他们就会陷入狂暴，摧毁他们路上的一切。
历史
兽人神系在时间的流逝中失去了许多成员。在史前时期，有一两位兽人神密谋推翻格乌什，但最终被彻底摧毁并被遗忘，标志着格乌什铁腕统治的开始。目前尚不清楚这是否与依那伏Ilneval摧毁的一两位兽人半神有关；狡猾的战士有计划地摧毁了所有与他地位相抗衡的人，并暗中打击格乌什的儿子。依那伏Ilneval在掌权过程中废黜了一两位兽人神，在此过程中，他们的地位被贬低，也可能与此有关。
兽人门战争
兽人神系在-1076 DR期间对主物质界的历史产生了显著影响，这段时期被称为兽人之门战争。五年前，即-1076 DR ，在塞尔高原南部，一群兽人通过传送门里来到费伦，迅速占领了穆尔霍兰德和恩瑟的领土。这些兽人来自另一个世界，他们发现了穆尔霍兰德的叛乱巫师在多年前打开的一扇巨大传送门，于是纷纷通过大门涌入这里寻找新的土地进行掠夺。
穆尔霍兰德和恩瑟的神王走出他们的神国降临到人间，召集军队，向这个迄今未知的种族“兽人”发起攻击。兽人萨满（现已失传的魔法）召唤他们自己的神的化身进行反击。战争在接下来的四年里持续肆虐，双方军队都损失惨重，直到 -1071 DR 的一天。尽管敌人采取了各种战术，但兽人几乎击溃了匆忙集结的人类军队，幸亏穆尔霍兰德神系的领袖太阳神雷Re阻挡了兽人军队，他们才幸免于难，
这一举动让格乌什勃然大怒，他与他的从神们冲锋陷阵，在付出巨大代价的情况下，杀死了穆尔霍兰德的神王雷，从而完成了诸国度中第一起弑神之举。然而，雷的死并非毫无意义，因为战争之王安荷Anhur设计了一个绝妙的陷阱。在此之前，恩瑟和穆尔霍兰德的精锐部队一直处于预备状态，一旦兽人发起冲锋，他们就会冲入侧翼。在 -1069 DR，即雷死后两年，穆尔霍兰德和恩瑟诸神团结起来击败了兽人，并将他们赶出了该地区。
格乌什和他神系的其他成员被迫撤退。与雷的战斗使他们严重衰弱，虽然他们设法杀死了雷（以及恩瑟族诸神伊南娜、格鲁Girru、基、马杜克、南纳-辛、涅伽尔Nergal和乌图），但这场无端冲突的代价是惨重的。他那边的许多神性显现体、化身，甚至可能是成熟的神灵也死了，他们的一部分力量被存活下来的神灵吸收。
最近的历史
在动荡之年（The Time of Troubles）期间，据说旅行之神山达柯尔（Shaundakul）在迷斯卓诺（Myth Drannor）的废墟中杀死了至少一个半神，可能是兽人出身。魔法瘟疫（Spellplague）期间，格乌什（Gruumsh）对整个神系的控制更加严格，而马格努比耶Maglubiyet失去神力，降为班恩（Bane）众多主教之一。
之后，马格努比耶Maglubiyet再次脱离了班恩，兽人神系也重新开始了他们与地精神之间长达数个世纪的决斗。那些研究宇宙战争起伏的人怀疑这场决斗永远不会结束，但大法师祖克 提出了不同的想法。他认为马格努比耶Maglubiyet从未面对过像女神茹赛可Luthic这样凶猛而又充满保护欲的敌人，战争将以女神作为最后的胜利神灵结束，她将崛起，作为神圣的女族长领导她的战士孩子们。
主要神系成员
格乌什Gruumsh：独眼之神格乌什是兽人的守护神、战争与领土之神，也是兽人诸神的领袖。他认为兽人在远古时代曾遭受过其他诸神的不公正对待，因此他带领众神进行复仇，并通过无休止的圣战来给予他们应得的惩罚。他并不担心兽人会起义谋反，但他仍然密切关注着他们。
茹赛可Luthic：洞穴之母，茹赛可是兽人的治愈和家园女神，是神系里的母亲，也是格乌什的伴侣。尽管所有人都害怕她的利爪，其他兽人神祇却几乎不尊重她，她对此心怀怨恨，不过她经常说服自己的丈夫和儿子听从自己的意见。虽然她经常被视为格乌什的仆人，但对丈夫并不完全忠诚，丈夫通常不会理会她。
巴格杵Bahgtru：格乌什之拳巴格杵是兽人中代表着蛮力和忠诚的神祇，也是格乌什和茹赛可的儿子。他的神祇同伴们惧怕这位力大无脑之神的强大力量，但在必要时会召唤他。他只信任自己的父母，而且完全信任，但当被迫在父母之间做出选择时，他会毫不犹豫地跟随母亲，格乌什勉强允许他这个原本听话的儿子做出这一点小小的反抗。
依那伏Ilneval：战争统帅依那伏是兽人的战略和武术之神，担任格乌什的副官。他认为依卓斯和沙葛司是卑鄙的懦夫，但他足够聪明，能够有效地利用他们阴险的才能。他暗自觊觎格乌什的地位（格乌什知道）和妻子，但也害怕巴格杵的力量，格乌什勉强容忍他这位野心勃勃的左右手。
依卓斯Yurtrus：蛆虫之王依卓斯是兽人的死亡和疾病之神（不知道是自愿还是受命），他会用瘟疫惩罚那些不听格乌什命令的兽人。这位沉默的神不擅于结交朋友，但与沙葛司结成了冷酷的同盟，以平衡神系里战神的影响力。虽然格乌什可能会杀死他，但据说即使是格乌什也害怕靠近他，有传言说他是格乌什与真菌夫人祖格莫伊的私生子
沙葛司Shargaas：暗夜之主沙葛司是兽人的黑暗与隐秘之神，并担任格乌什的刺客首领。他憎恨一切生命，包括兽人和兽人神祇的生命，只将他们当作一次性的杀戮工具，并出于现实的私利与神系成员结盟。他是兽人诸神中最冷酷精明的神，对格乌什以外的所有人都很危险，但即便如此，他却也对格乌什怀有渴望报复的仇恨。
格乌什Gruumsh，兽人主神 独眼神
【头 衔】 永不眠者He Who Never Sleeps，独眼神the One-Eyed God，监视者He Who Wathes 【阵 营】 守序邪恶LE→3e混乱邪恶CE 【神 力】 强大神力 【神 职】 兽人orcs，征服conquest，生存survival，力量strength，领地territory
【神 系】 兽人神系Orc Pantheon 【盟 友】 巴格杵Bahgtru，依那伏Ilneval，茹赛可Luthic 【敌 对】 地精诸神Gods of the Goblins，席德瑞恩诸神the Seldarine，矮人神系the Dwarven Pantheon，侏儒神系the Gnome Pantheon 【从 神】 巴格杵Bahgtru，依那伏Ilneval，茹赛可Luthic，沙尔伽斯Shargaas，依卓斯Yurtrus，杰德雷格Gerdreg
【神 国】 修罗场Acheron／1th 永恒战场Avalas／尼沙克国度Nishrek 【徽 记】 不闭之眼Unwinking eye
【偏好 武器】 矛 血矛The Bloodspcar
【简 介】 格乌什Gruumsh，他是兽人神系无可争议的主神，茹赛可是他的配偶，巴格杵是他的儿子和副官，依那伏是他的作战副官。他是席德瑞恩之敌的成员。柯瑞隆·拉瑞斯安 是其宿敌，在一场远古的宏伟决斗中，后者戳瞎了他的左眼（因不明原因，这只眼睛目前秘密落入了 赫卡忒Hecate 之手）。据说精灵和兽人就是在这场战斗中流下的神血形成的，而两位神明交融的血液产生了上古邪物伊迪亚克-奥瑞迪尔。之后他多次侵入阿梵多国度。 在兽人门战争（开始于-1075 DR）中，他率领兽人神系击杀了大量恩瑟神系的神祇（包括伊南娜、格鲁、基、马杜克、南纳-辛、涅伽尔、乌图）和穆尔霍兰德神系的雷Re，成为国度天宇第一位已知的弑神者。他在修罗场第一层永恒战场与神国相邻、以马格努比耶为首的地精神系持续交战，优势明显。 在4e，他被认为就是泛费伦神系的塔洛斯。
格乌什Gruumsh 兽人神系无可争议的首领。在史前时代，有一两位无名的兽人神曾密谋推翻 不眠者He-who-never-sleeps 而被完全毁灭。从那时起，格乌什就一直以铁腕统治着其祂兽人神明。他是位可怕而残忍的神明，他以战争为乐、并永远在为他的种族觅求新的领土。 获取领地和生存空间是格乌什的最大驱动力。他总是觉得被分割了世界的人类与亚人诸神以某种方式欺骗了，认为他们没有任何尊重地抛弃了兽人（和他本尊！）。格乌什通过其祭司和萨满们的工作，无情地驱使着他的子民开拓新的土地。而他对其祂诸神深刻而恒久的仇恨，确保了他会通过持续而不断的战争来达到这种统治。格乌什无法容忍他的子民表现出任何和平的迹象。相反，兽人的语言中没有“和平”这个词，而只有一种喉音的咒骂语，其粗略的意义是“暂时停止冲突”。
格乌什对在交战中击败了他的 柯瑞隆·拉瑞斯安Corellon Larethian 怀有恒远的仇恨。就像因为他们在“在一开始时...”的故事中展示的那样，兽人宗教否认格乌什因柯瑞隆失去了一只眼。他们认为格乌什被柯瑞隆的魔法欺骗了，而那位精灵神并无法在公平的战斗中获胜。只要有可能，格乌什就会让他的子民将精灵家园夷平摧毁。为此精灵通常生活在远离兽人氏族的家园中。 但是其次，格乌什对矮人和他们的神明们怀有同样深厚的仇恨。关于格乌什和 古兽人the Elder orcs 们是如何为群山的支配权而战的萨满传说足以让任何听众耗尽耐心。兽人们因它们坚强而贫瘠的品质而渴求群山；他们是掠夺者，热爱荒芜与阴郁。尽管如此，他们仍然会尽其所能占有一切，这个种族的主要优势就在于他们能够在几乎任何地方生存。
而这一特质也接近于格乌什的内心。他和他的祭司们剔除了患病、虚弱、跛足或不适合战争者。格乌什是位严厉而守序的神祇，铁腕的统治和剔除弱者是兽人思维的关键要素。因为男性比女性要强壮，女性通常被降级为养育孩子和保证勇士们在整日的掠夺和屠杀后有饭吃的角色。“若格乌什想让女性与男性平等，那么他会给她们更大的肌肉”是兽人武士阶层中一条兽人谚语不那么野蛮的翻译。 对 主物质位面Prime Material Plane 的种族们幸运的是，格乌什的主要注意力集中在修罗场中与类地精的永恒之战上，在那里，他从自己的钢铁堡垒中指挥着对他们的战争。但格乌什永恒监视着他的种族，尤其是他们的罪行……
格乌什只会因某场宏伟战斗的需要而不能委托 依那伏Ilneval 和 巴格杵Bahgtru 处理手头事务时派遣化身。在非常罕见的情况下，他会派遣化身阻碍某位精灵化身。他的兆示通常采用像这类令人愉快的形式：年轻萨满的颈椎突然被折断；或是更温和的，流淌着有毒黑岩
格乌什的化身Gruumsh's Avatar
（战士Fighter 37, 祭司Priest 18）
格乌什的化身呈现为一位身着黑色全身板甲、战创累累、只有一只正中独眼的庞大兽人。他使用所有祭司领域的法术（只有在适当的时候才会使用逆向版本）。 力量 22，敏捷 20，体质 21， 智力 15，感知 12，魅力 20， 移动 12，体型 大型L（10呎），魔抗 50%， 防御等级 -4，生命骰 20，生命值 160， #攻击 2次（3次），零级命中值 3，伤害 2d8+4（矛）+10/3d6（触碰）
特殊攻击／防御Special Att/Def
一旦战斗开始，格乌什的化身就不能被以任何方式（影响情绪、魅惑、暗示 等等）安抚。他在对抗精灵施展的法术时，有着80%的魔抗。他的 +4矛 在击中时将造成麻痹，持续2d4回合（除非通过-4的对抗麻痹豁免检定避免）。他那不熄的火炬无法变得黯淡（如通过 熄火术fire quench 之类），并且如果他乐意，他能每轮用它打击一次；他能用它每日3次，施展 死云术cloudkill，每日3次，施展 死雾术death fog。他总是携带着一支 音爆号角horn of blasting，或是一支装着2d4剂 咳嗽与喷嚏之尘dust of sneezing and choking 的玻璃容器，他可以用自己的火把点燃来生成20呎半径的效果，每此如此操作效果持续1d4轮，他自己免疫它的效果。
祭职者的职责Duties of the Priesthood 格乌什50%的祭职者是氏族萨满和巫医；只有大型氏族会有专属祭司。他们努力成为武士首领（或是关键顾问之类）和发动战争。他们保持着身体的健康，通过鼓舞、恐惧和铁腕统治来传播格乌什的崇拜。为成为格乌什的萨满，这位兽人必须挖出自己的左眼。对格乌什的恰当礼敬需要大量的血液（最好是精灵血）。
职业需求Requirements： 属性AB：力量 15； 阵营AL：守序邪恶LE； 武器WP：任意（矛首选）； 防具AR：任意； 领域SP：共通，战斗，预言*，元素*（土，火），治疗*，守序，死灵*，保护*，召唤，太阳（逆向），结界*； 特殊能力PW：1）对精灵+1命中；3）援助术aid，仅自身；6）医疗自身heal self，在此之前24小时内每杀死一位智慧生物，治愈1d8生命值；8）能附魔矛造成2倍伤害，持续2轮/级 驱散不死TU：-2支配生物； 祭司等级上限LL：9； 生命骰HD：d8； 萨满Shamans：可+巫医
萨满Shamans： 属性AB：力量 13； 阵营AL：任意邪恶 祭司等级上限LL：5； 生命骰HD ：d4+1。 矛是首选武器熟练；在适合的时候，巫医只能使用逆向版本法术（例如只能使用 黑暗术darkness，而不能使用 光亮术light，诸如此类）。
格乌什的教会一代又一代地口述着兽人们的传说，并通过恐惧、鼓舞和铁腕传播着格乌什的崇拜。教会在氏族领导中扮演了活跃的角色，这削弱了反对它目标的世俗领袖。他们还负责剔除部落中患病、虚弱、跛足或不称职的成员，无论其年龄与地位如何。就像兽人神系的大部分成员，他的教会是极端父权制的。非神职人员永远不被允许说出这位神祇的名讳，而只能用他的头衔来称呼他。 格乌什的牧师和导师们在漆黑的夜晚中为自己的法术祈祷。他们的圣日在朔月之时，以及对精灵、矮人或其他兽人部落的伟大战役的周年纪念日。那些生活在野外的家伙倾向于兼职为野蛮人，而生活在邻近或文明区中的普遍选择兼职为战士。特别热忱的牧师会挖出左眼作为奉献的标志。
历史／与诸神的关系History/Relationships: 据说格乌什在与 柯瑞隆·拉瑞斯安Corellon Larethian 的交战中失去了一只眼睛，不过神话的兽人版本认为他一直是独眼的。兽人神话说，世上的种族为这片土地抽签时，他们没有给格乌什留下什么，但他拿起矛重击大地开辟了洞穴、枯萎的林隙和荒地供他的子民居住。他对兽人神系拥有绝对的权威，并且不会考虑将非兽人作为盟友。他对精灵和矮人的诸神怀着特殊的恨意。
教义Dogma： 去找机会发动对你们的仇敌发动无尽的战争，去杀死或是奴役那些反对你的人。去获取领土，去获取生存空间。去毁灭精灵、去摧毁他们的家园、去破坏他们的土地。去将矮人粉碎，把他们的洞穴据为己有。去变得强壮，要随时准备展现你的力量。如果你想早点死，那你就示人以弱吧。那些弱到无法为你的部落而战的家伙应该被用矛刺穿。监视者He Who Wathes 给予兽人最伟大的礼物，便是让兽人有能力在更弱的种族将会死去的地方生存。在这些土地上建筑你的力量，然后用它们来战胜你们的敌人。
暴戾而嗜血，格乌什是一位在战斗中欢欣鼓舞并陶醉于战争的神。他是一个野蛮的神，有着狂战士的愤怒，他的破坏欲只能通过毁灭和屠杀来满足。兽人的守护神喜欢为自己而战，他只是喜欢听到内脏湿漉漉地流淌在地上的悦耳声音，因此不遗余力的制造血腥。格乌什不断推动他的人民创造和参与他所享受的痛苦、冲突和战斗。 对于一个只有一只眼睛的神来说，格乌什有两个阻碍他的严重弱点：他狭隘的视野和短视的眼光。格乌什对世界只有一种看法——他自己的看法——并且无法证明无法从其他角度看待情况，或从别人的立场看待事物。当他没有得到他认为应有的尊重或适当的通知时，他立即攻击对方，而不是问为什么，正是这种“先行动，后思考”的态度在许多故事中对 格乌什Gruumsh 的领导能力产生了负面影响。 例如，如果巴格杵Bahgtru（他的儿子）将他的脚趾踩在一块大石头上，格乌什的反应很可能是诅咒这块石头，并在他儿子的帮助下摧毁它，然后宣布战胜自然力量。他们中的任何一个可能遭受的伤害或他们准备稍后战斗的对手都是无关紧要的，因为这一点必须在当时立马解决。这并不是说格乌什是愚蠢的，因为他通常有能力为未来做计划和部署，但这很容易激起他的愤怒，一旦被激怒，他的判断力和远见就不可避免地蒙上了阴影。 格乌什是一个不可靠的神灵，最终更关心胜利而不是任何形式的荣誉，并且更感兴趣的是造成破坏，而不是进行长期的阴谋或复杂的演习。然而，尽管他有这些混乱的特征，但格乌什的性格中也有更多守序的方面。他是一个严厉而残酷的种族族长，以铁腕统治，并不断期望兽人做到最好，他的哲学的核心部分是淘汰弱者和力量的必要性。无论如何，他无疑是邪恶的。 尽管他的标准很严格，统治也很专制，但格乌什还是以自己的方式关心兽人。他发动战争的部分原因是为了他的人民的荣耀，他总是寻求更多的领土供他们占领。在独眼神看来，几乎所有的领土都理所当然地属于兽人，他鼓励他们通过将其他种族赶出他们的家园来夺取他们与生俱来的权利。正是这种获得领土和生存空间的动机，成为格乌什发动战争最大的动力，即使他的嗜血和无休止的战争信条，他也不会反对简单的殖民化，只要可以安排和控制。
格鲁姆什最具标志性的财产之一是他的血矛，这是一种沾满精灵鲜血的铁制武器。附魔的长矛可以增加长度，从半矛变成长矛，以打击无法触及或太近的敌人，被它刺穿的人可能会发现自己瘫痪了。 格乌什还有其他可以在战斗中使用的长矛，有时他会向那些惹他发怒的神职人员投掷一把。为他们的过错赎罪，拥有长矛的神职人员会发现它已经变成了一把报复之矛，在投掷时能够回到它的使用者手中，对那些最近伤害过使用者的人尤其危险。 相反，萨满巫师以其出色的破坏倾向给格乌什留下了深刻的印象，以至于他奖励了他们一把神奇的铁矛，这种武器只授予他们中5％的最强者。当被兽人萨满握住（而不是投掷）时，它们的功能是+4武器，对所有其他人来说都是非魔法的，并烧毁接触它们的精灵，迫使它们被丢弃。 撇开他的长矛不谈，格乌什的另一个臭名昭著的工具是他永恒的火炬，它燃烧着永远无法变暗或熄灭的火焰，这反映在他仅存的一只眼睛上。火炬可以产生腐蚀性的黑云，用它，格乌什每天可以施放三次死云术和酸雾术。 除了这些，Gruumsh总是携带一个爆破号角或一个玻璃容器，里面有大约2-8剂打喷嚏和咳嗽的灰尘，他可以用火炬点燃（同时保持对效果的免疫力）以产生20英尺（6.1米）半径的污秽物质。 格乌什完全有能力加工金属和石头来制作武器和盔甲，无论是魔法还是其他。据说他的盔甲是用四十条被杀的龙的皮制成的
领域
兽人只统治着尼沙克国度Nishrek，这是他们定居的立方体的一面，另一面是地精神的神域。兽人神灵设法将他们的领域分裂成完全独立的立方体，尽管他们的对手能够阻止他，但双方仍然试图将其他立方体星球投掷到敌人的土地上。
正如兽人所相信的那样，如果他们打得好，为他们的部落带来荣耀，格乌什会把他们的灵魂带进修罗场的神域，在那里他们将在他的军队中度过他们的来世，与他不断的、跨位面的霸权战争作战，并与地精诸神作战。据信死得“好”的兽人（那些在失败的战斗中死去的人通常被认为是软弱的，因此不配加入格乌什的神域）由依卓斯Yurtrus的祭司举行葬礼，以确保他们最终进入格乌什的王国。例如，去世的兽人“英雄”会被刀削、煮沸或熏制，以去除皮肉，然后仪式性地打孔以去除鼻梁，使残缺的头骨只剩下一只“眼睛”。
只有兽人和他们的盟友，如食人魔和尤格罗斯魔Yugoloth，在尼沙克国度是被容忍的。所有对付这些生物的魔法造成的伤害都最小，并且使用持续时间可变的法术，持续时间尽可能短。在尼沙克国度，修罗场的偏守序位面规则被强行压制了，这个神域比地精神域那边要混乱得多。
该神域被立方体表面周围挖掘的战壕划分为四个区域，四条战壕围绕着周边，两条战壕在中心交叉，形成一个田字形。那里有六座主要城市，每区有一座城市，还有一座在战壕里，最后一座在领域中心，也就是十字交叉点上，建在无数的骨头上。每座城市都由六大兽人氏族之一统治，直接受格乌什统治的是腐眼氏族、白手氏族和三尖牙氏族。巴格杵Bahgtru统治着铁拳氏族和破碎骷髅氏族，依那伏Ilneval统治着血甲氏族。茹赛可Luthic的小黑爪氏族由于控制着治疗和生育能力而保持独立。
格乌什 在这些领域中的每一个都有住所，他计划从那里进行战争，并在它们之间随机移动。在这四部分的城市中，四个角落都围绕着一座金字塔和格乌什神庙的中央之眼，来自各个氏族的各种祭司和萨满都在那里争夺他的注意力。
尼沙克国度最底层的兽人生活在王国的战壕中，这些战壕不断地用地精的骨头、破损的盔甲、破损的攻城武器和任何其他可以找到的材料建造。食尸鬼只是出没在下层通道中最不恐怖的存在，捕食落单的兽人。虽然有时被称为城镇，但尼沙克国度没有什么可以恰当地称为城镇，因为没有像样的街道、商业场所，甚至没有住宅。尼沙克国度的各个定居点更像是野战营地。大多数装备都可以低价购买，包括武器、盔甲、衣服、炊具、磨刀石和奴隶。许多显然是从地精身上取来的，虽然兽人的物品通常质量较差，但它们也更丰富，价格合理。
战壕兽人，通过勇敢、背叛或简单的运气，可以走出贫民窟，进入城市。与地精神域不同的是，个别兽人不断争夺尼沙克国度的位置，首先是为了逃离战壕，然后是为了在强大的兽人军队中争夺位置。每个等级的高等兽人都有自己的兵营，弓箭手、长矛手、萨满和攻城工兵都是分开的。虽然从技术上讲，有明确的指挥链（和力量），但不断的争夺统治权的战斗耗尽了兽人的能量。然而，兽人首当其冲的注意力集中在地精身上，兽人军队定期（有时每天）出动进行战斗和围攻。
除了尼沙克国度之外，人们认为格乌什在无底深渊的某个层面有一个住所。
尼沙克国度每天晚上，兽人战士都会发生毁灭性的战斗，发动战争以求和平，放弃外交，而且会在内部互相残杀。冲突的原因是每个兽人祈并者部落都想向 格乌什Gruumsh 证明自己，相信有一天他会宣布一个部落是他真正的亲信，宣布这个部落的兽人比其他所有部落都优越。据说地狱蜂也是那里的本土生物，它们的成群结队是少数能够引起兽人军队注意的事件之一。恶魔与魔鬼之间的血战经常会蔓延到此位面中，与血之裂隙的频繁联系混合了两场永恒的冲突。
虽然没有多少生物能在尼沙克国度幸存，但那些在战场上战斗的生物都会充满复原能量，无论是兽人还是其他人。尼沙克国度的几乎所有生物都能以超快的速度从受伤中恢复，随着时间的推移，失去的肢体可以重新长出来，即使在战斗中被杀，也会在日落时分完全重生。尼沙克国度的祈并者大多是兽人和半兽人，他们看起来和凡人一样，但他们的优势是不受电击或寒冷的影响，并且能抵抗酸和火焰。精灵和矮人神的追随者在尼沙克国度会被削弱。
尼沙克国度看起来是一片无边无际的平原，冥河穿过平原，将其与其他下层位面连接起来。平原表面布满纵横交错的战壕，堡垒密布，其中住着一整个兽人祈并者社区。这两种兽人都很悲惨，里面的兽人整天都在等待下一次攻击。格乌什从他的钢铁堡垒中观看着这场屠杀，堡垒墙内的所有兽人和兽人祈并者都对魔法力量和一般伤害具有极强的抵抗力。
特殊能力
格乌什的力量强大到即使以神灵的标准来看也令人难以置信，即使在陷入野蛮的狂暴之前，他也是一位拥有巨大神力的神灵。一旦战斗开始，什么都无法安抚他，即使是附魔魔法也不行，精灵施展的法术对独眼神的效果只有五分之一。尽管格乌什拥有神性，但他仍然是个兽人，并且有着兽人典型的厌恶强光的毛病，尽管这种厌恶程度很轻微，据说，夜间的魔力会变得更强大。他拥有各种各样的类法术能力和牧师神术。
作为兽人的主神，格乌什拥有几项独特的力量。他可以在事件发生前四个月左右感知到任何会影响兽人福祉的事情，并在事件发生后大约四个月内保持这种感觉，并且对兽人战斗、战争或领土变化有类似的感知。他还可以从身体周围产生一团刺鼻的黑烟，这种滚滚浓烟类似于死云术，直径约 30 英尺（9.1 米），高 10 英尺（3 米）。人们相信他曾一度拥有轻微的预知能力，可以让他看到未来的景象。
与诸神关系
格乌什的神殿被称为“守望者部落”，他对其所有成员拥有绝对权威。虽然兽人神殿内部有明确而严格的指挥链，但成员之间的相对位置因兽人萨满的发言而异。每位萨满都试图颂扬自己所崇拜的神，有时甚至到了几乎不提格乌什本人的地步。
格乌什的伴侣是洞穴之母茹赛可，兽人的治愈和家园女神。格乌什是推动兽人进步的外部力量，茹赛可则是让他们齐心协力的内部力量。当格乌什的愤怒威胁要将兽人种族分裂时，茹赛可的建议指导让兽人保持了凝聚力，确保他们能够聚集大量力量造成大规模屠杀，而不是勉强维持生计的弱小游牧民族。据说她还体现了格乌什对混乱、混乱和毁灭的渴望，在稳定中制造裂缝，导致彻底的毁灭。
尽管是格乌什的仆从神地位属于屈从，但茹赛可却有不小的力量。她是少数几个能够让格乌什听从的人之一，经常能够操纵他来得到她想要的东西（即使他并没有真正听从她的话），而且她并不羞于利用自己的影响力。即便如此，茹赛可对她卑鄙的丈夫并不真正忠诚，事实上她与土元素之神谷蓝巴Grumbar有一段秘密恋情。当茹赛可设法获得格乌什之眼时，她没有把它交给她的丈夫，而是交给了谷蓝巴Grumbar，以阻止他分手，并保护她免受格乌什的怒火。虽然格乌什发现了这次幽会，但后果尚不清楚。
格乌什与茹赛可之子巴格杵Bahgtru是兽人中力量与忠诚之神。通过格乌什之拳的力量测试，他的傲慢追随者们将证明他们之中谁有朝一日有资格站在独眼神的目光之下。巴格杵Bahgtru（奇怪的是他有两只眼睛）力量惊人，但愚蠢得令人难以置信，他完全信任父母，其他神不需要指导就能做的事情，他必须要指导。他会完全服从父亲的所有命令，除非这条命令被母亲驳回。如果他听从了母亲的命令，而格乌什却有反对意见，被迫要在父母二人之间做出选择时，他总会选择茹赛可，不过这是格乌什勉强容忍的轻微背叛。
格乌什的副手和左右手是兽人战争和战略之神依那伏Ilneval ，尽管格乌什并不信任他。狡猾的战士暗中觊觎格乌什的地位，并已等待多年来取代他的位置，独眼之神对此心知肚明。然而，只要依那伏Ilneval害怕的巴格杵Bahgtru站在他一边，格乌什就不会采取行动。人们还认为依那伏对茹赛可垂涎三尺，但他害怕付诸行动会带来后果。
暗夜之主沙葛司Shargaas是兽人的黑暗与隐秘之神，他憎恨一切生物，包括兽人和兽人神灵。虽然他可能对格乌什不构成威胁（只是对其他人而言），但他憎恨独眼之神，因为他曾遭受过各种侮辱，他只是出于务实的自保才与他的神系合作。沙葛司Shargaas试图不介入地精和兽人之间的战争，但别无选择，只能在格乌什要求时协助他。格乌什并不喜欢巧妙的诡计，因为兽人应该用直接的武力来获得他们想要的东西，但偶尔他也需要夜之领主的刺客去暗杀地精将领，而之后沙葛司Shargaas就会撤退到他的神国深处，甚至连格乌什在一年多的时间里都无法联系到他。
腐烂之王依卓斯Yurtrus是兽人的死亡和疾病之神，他与沙葛司Shargaas结成了秘密联盟，以平衡格乌什以及巴格杵Bahgtru和依那伏Ilneval的好战影响。 目前尚不清楚依卓斯Yurtrus是自己选择成为死亡之神还是被赋予了这一使命，但他仍然是一个惩罚者，通过传播疾病来服务于格乌什。那些不遵循格乌什法令的兽人部落——比如没有给土地带来毁灭、没有袭击附近的生灵、没有杀害精灵和矮人——就会有被依卓斯Yurtrus降下瘟疫的风险。虽然格乌什如果靠近依卓斯Yurtrus，很可能会杀死他，但有传言说，即使是他也太害怕令人作呕的蛆虫之王了，不敢这么做。
使者
格乌什经常派遣强大无比、凶恶无比的兽人野蛮人作为他在物质位面的使者。他有许多代理人，包括兽人强者、拼凑起来的邪魔队伍和强大的亡灵团体。他拥抱混乱，这让他失去了指挥星界天使的部分能力，尽管他仍然偶尔役使它们。
格乌什最著名的代理人是三牙部落的马克雷特·铁颅，他是一名食人魔祈并者，在军队后方指挥着数千名士兵。他的绰号取自覆盖头部伤口的金属板，伤口从未完全愈合，在肉搏时会渗出血液和脓液，偶尔会导致他陷入疯狂的愤怒。尽管如此，他在没有痛苦的时候还是很和蔼可亲的，也没有失去他的战术才华，这让他在战场上战胜了邪恶的罗斯托罕（一个被流放的角魔cornugon，在地精主神手下，一心想打败他）。
格乌什最伟大的代理酋长是阿德罗特，他掌管着腐烂之眼城镇。有传言说，他为了耍小聪明，几乎把所有东西都命名为“腐烂”的东西。他在腐烂王座统治着腐烂之眼，那里到处都是死去的俘虏、偷来的战利品和战旗
格乌什不喜欢任何不是兽人的东西，或者由兽人制造的东西，并且从不真正将任何非兽人的神灵视为自己的盟友。他经常与其他神祇争斗，即使兽人谈到与其他类人生物结盟，有时包括地精，但所有人都知道，到最后只有一个民族可以存活，就是兽人。格乌什确实有一些盟友，巨魔和食人魔神祇瓦普拉克（格乌什在法术瘟疫期间控制了他）就是其中之一。阿斯莫蒂尔斯和他的属下长期以来一直与各种邪恶之神结盟，其中包括格乌什，这意味着魔鬼们经常为独眼之神服务。
狗头人之神库尔图马克Kurtulmak过去也曾与格乌什合作过，他不愿意为了格乌什和其他神明对抗，尽管他认为格乌什和兽人神系都是愚蠢的傻瓜。格乌什曾与库尔图马克Kurtulmak达成过一项协议，库尔图马克Kurtulmak透露了他如何报仇。他们使用强大的魔法，献祭了数千名兽人、狗头人和被俘的精灵，隐藏了迷雾岛Misty Isle，这是科瑞隆信仰的圣地。无论是神还是凡人都找不到它，他们只知道精灵仍然住在那里，不能离开，这场磨难导致了迷雾岛探寻者的诞生，一个致力于在宇宙中搜寻它的组织。这两位神可能把通往岛屿的传送门藏在任何地方，从城市下水道、孤山，甚至深渊深处
敌人
精灵：
在众多种族和守护神中，格乌什对精灵诸神尤为憎恨。格乌什与科瑞隆的古老战争（以及整体失败）将他的怨恨指向了精灵，他的命令之一就是不仅要摧毁精灵，还要摧毁他们的家园和领地。虽然据说大多数神都接受了科瑞隆多变的形态和热情的举止，但这些特点激怒了格乌什。即使在众神中，格乌什的愤怒也值得重视，但科瑞隆却毫不在意。
然而，在所有精灵神祇中，至少在与柯瑞隆那场传奇之战之前，格乌什对莎罕妮·月弓就怀有特殊的仇恨。在格乌什看来，柯瑞隆已经够坏了，但面对他时，他至少可以预料到直接的战斗和令人振奋的血腥屠杀，这是他不仅可以理解，而且可以尊重的。另一方面，莎罕妮则很狡猾，她的行为不可预测，她的行事方式对于兽人战士来说深不可测。她不仅面色苍白、纤细，而且很有女人味，所有这些特征都表明她很纤弱，但她仍然是一个危险的敌人。精灵魔法师莎罕妮冒犯了格乌什对体型、力量和性别的敏感，因此她赢得了守望者的独特敌意。
人们可能会认为罗丝和格乌什会成为天然的盟友，因为他们都是神圣而混乱的存在，并且都对柯瑞隆怀有强烈的仇恨。尽管人们认为他们过去曾有过私情，但事实上，他们有着根本的不同。蜘蛛女王邪恶而古怪，但她复杂的恶意行为却是经过深思熟虑和精心编织的。与此同时，格乌什的怒火却很稳定，但这种集中的愤怒就像暴风雨一样盲目。格乌什从来都不是一个适合合作的神，一旦这个虚伪的女恶魔背叛了他，他就拒绝再与她合作。在他看来，她仍然是一个精灵，这使她成为他心目的敌人之一，他对她的仇恨不亚于他对柯瑞隆的仇恨。罗丝对此并无异议，她很高兴摆脱了这个浑身散发着恶臭的兽人神祇，因为她知道自己还有其他神祇可以操纵。
矮人：
格乌什对矮人诸神，尤其是摩拉丁的憎恨，大致等同于他对精灵诸神的厌恶。萨满传说讲述了格乌什和“兽人长老”如何与矮人争夺山脉的控制权，这些故事常常让听众失去耐心。兽人的审美观倾向于欣赏荒凉和荒芜，热爱贫瘠和凄凉。格乌什和兽人看重他们在荒凉地区的生存能力，但每个兽人部落都梦想着占领矮人的堡垒，以及其中的战利品。
尽管兽人输掉了山脉之战，但他们依靠力量而非狡诈，通常只能攻克那些因某种原因而严重削弱的要塞，格乌什认为这只是暂时的情况。他要求追随者们消灭矮人并占领他们的洞穴，他的眼光始终警惕着摩拉丁追随者的软弱迹象。而摩拉丁则厌恶格乌什还有像他一样的神祇。
侏儒：
在侏儒诸神中，加尔·闪金和贝尔凡·野游者可能会成为令他讨厌的人。加尔是个爱恶作剧的人，他重视轻松愉快，而不是坚定不移，当他想恶作剧时，格乌什的斧头会在最糟糕的时候长出驴头，就像摩拉丁的胡子上会系上咯咯笑的花一样。贝尔凡的忠实伙伴奇刻提卡·快爪Chiktikka Fastpaws是一只爱惹麻烦的巨型浣熊，它以偷格乌什的早餐等离谱行为而闻名，而贝尔凡经常为此类事件负责。
地精：
地精神马格努比耶Maglubiyet在很多方面与格鲁什相似。他们都是铁腕暴君，热衷于战争，寻求冲突来赢得人民的赞誉，并总是敦促他们占有更多东西。然而，两人的具体动机略有不同。
格乌什将他在修罗场的战争视为与敌人较量的机会，让他们的子民向众神证明自己的价值，他既享受每一次胜利，又诅咒每一次挫折（无论是短期还是其他）。与此同时，马格努比耶率领他的不朽者大军对抗格乌什的贪婪大军，试图让他和神系的其他成员屈服。可以说，马格努比耶比格乌什更热衷于杀戮，因为独眼之神虽然也想让他的人民毁灭地表种族，但这是出于对领土的渴望，他鼓励兽人居住在他们能找到的任何环境中。与此同时，地精对地下地形的亲和力更强，马格努比耶寻求毁灭地表种族只是为了征服和杀戮，而不是为了获取地表的领土。
然而，马格努比耶的神系（不考虑熊地精神系）比格乌什的神系更加分裂，人口也更少，这让他备受困扰。与格乌什不同，马格努比耶没有值得信赖的得力助手来指挥不受他监督的军队，他过于偏执，不愿让自己的仆从拥有太大的权力，他深感这种脆弱性。另一方面，他还有一位调解神拜格瑞耶克Bargrivyek，让地精奴隶神库戈拜亚格Khurgorbaeyag麾下的地精和大地精神莫格-嘎雅Nomog-Geaya麾下的大地精保持凝聚力。而兽人没有这样的东西，格乌什愿意让其神系成员争吵可能是他的主要弱点之一。
格乌什对地精神格兰库尔Grankhul心怀恶意，格兰库尔Grankhul是隐秘和狩猎的地精之神，他的标志是一只永远睁开的眼睛，周围是黑暗。一个奇怪的、黑暗的元素实体，被称为潜行者，因为徽记的原因他被算作格乌什的敌人之一。传说从前一群主物质界生物（具体种族取决于讲故事的人）进入他黑暗的洞穴时，把他赶了出去，从此开始寻求复仇。它被对灵魂的仇恨渴望所驱使，但没有足够的力量对抗像格乌什这样强大的神，而是把愤怒集中在地精、狗头人和豺狼人等生物身上。
其他敌人
虽然罗丝和萨瑞兹顿等神祇已经表现出潜在的意愿，如果秩序与混沌之间的古老战争重新开始，他们就会站在荒神一边，但格乌什虽然在很多方面都是混乱的，而且不可信赖，但他可能会站在秩序的一方。这种态度可以从后继冲突——血战——和他对地狱军团的支持中看出。格乌什与九层地狱之主阿斯莫蒂尔斯结盟，并对抗塔那厘的部队。
铁腕的兽人族长鄙视塔那厘，认为他们是一群乌合之众，认为这些没有纪律的恶魔所制造的混乱是软弱的表现。在独眼之神的眼中，软弱必须被烧毁。塔那厘在现实世界中肆虐的想法足以激怒格乌什，尽管这条一般规则也有例外。他有时会与强大、顺从、具有破坏力的狂战魔(Hezrou)和纪律严明的六臂蛇魔(Marilith) 结盟。无论如何，当格乌什有多余的士兵时，他就会派出最凶猛的兽人战士去粉碎恶魔族的嚎叫暴徒。然而，考虑到他与马格努比耶的战争，双方都会在对方的凶猛程度减弱时发动攻击，被派去参加血战的兽人必须随时准备返回家园。
格乌什在多元宇宙中搜寻缺失的眼睛，并试图将其摧毁。但他不知道的是，这只眼睛属于奥林匹斯山的魔法女神赫卡忒，她留下了一系列线索供他追踪。如果他能破译这些线索，他就有可能把它找回来，但最终，一直试图获得赫卡忒帮助的茹赛可成功得到了它。
教义：
兽人社会建立在力量、生存、恐惧和战争的理想之上，这些原则建立在对格乌什的崇拜之上，并通过残酷的经历传授给年轻的兽人。他的神职人员将兽人传说代代相传，通过恐吓、鼓舞和铁腕暴政传播他的信仰。格鲁曼兽人相信他们的种族有一个神圣的命运，那就是统治所有其他生物并统治世界，而每个兽人都要通过增强自己的个人力量来为这一目标做出贡献。据说，格乌什让他的孩子们变得强大，这样他们就可以从别人那里获取他们需要的东西，而这样的兽人认为世界是他们的。
格乌什迫使兽人效仿他，征服他们的对手。他们要用任何必要的手段粉碎敌人（尽管格乌什更喜欢直接的残暴），杀死或奴役那些挡路的人。他们要对敌人进行永无止境的战争，这一命令是由于格乌什自己对其他神的深刻而恶毒的仇恨以及他摧毁文明并陶醉于其绝望的欲望。因此，格乌什的信徒认为他们有责任引导兽人天生的好战倾向。他们会鼓励这种行为，成为战争领袖（或关键顾问）并充当联络地精的使者，让那些经常加入他们部落的地精们加入进来。
从个人角度来说，格乌什要求他的追随者们要坚强，随时准备展现自己的力量，这就是为什么他的信徒们一定要保持身体健康。就像兽人的习俗一样，杀不死他们的都会让他们变得更强大，格乌什支持强者。相反，格乌什鼓励他的追随者屠杀弱者以赢得他的青睐，因为弱者和残疾人不仅是负担，也是他不喜的标志。表现出软弱会很快导致死亡，而当兽人还没有夺取属于他们的东西时，就属于懦弱且没有立足之地的
历史
格乌什的起源被笼罩在史前神话和传说之中，不过，一些特别勇敢的神学家散布了一个故事，声称他与他的宿敌科瑞隆有联系。根据传说，科瑞隆和格乌什是孪生兄弟（科瑞隆稍大），由一位已消失的始祖神创造。这位神灵拥有一定程度的洞察力，他预见了一场将吞噬众神的战争。这位被遗忘的神灵相信他的儿子们能够扭转局势，并牺牲了自己，以便他的孩子们能够活下去。
无论这个故事是否真实，格乌什和柯瑞隆彼此憎恨的部分原因是他们截然相反。据说柯瑞隆被赋予了智慧和光明，而格乌什则被赋予了野蛮和黑暗。柯瑞隆优雅，而格乌什残酷野蛮；柯瑞隆敏捷无比，而他不知疲倦且力大无穷；一个是理性和美丽，另一个是愤怒和丑陋。柯瑞隆被赋予了创造的力量，而格乌什只能毁灭。此外，神灵将奥术魔法赐予柯瑞隆，知道他有智慧和关怀会将魔法教授给凡人，同时出于对不那么聪明且没啥吸引力的儿子的极大同情，在格乌什身上播下了神圣预知的火花。
尽管被视为彼此的镜像或一体两面，但两者之间的直接相似之处并不总是正确列举，或者可能会造成混淆。有人声称科瑞隆拥有“卓越”，或者格乌什的对比特征之一是“混乱”。没有人知道这个起源神话的真相，询问精灵或兽人都是不明智的，因为他们都认为这个传说是异端。 然而，无论他们的起源如何，没有人会否认两者之间一直存在着激烈的竞争。[
最初的时候，尽管格乌什和柯瑞隆一直互相警惕，时常争吵打架，但两人之间永恒的仇恨尚未形成。有一次，格乌什试图在阿梵多神国建成之前摧毁它（此时可能位于妖精荒野），因此柯瑞隆在山顶上与他交战。尽管此时精灵神系的一些成员已经存在，但柯瑞隆希望与格乌什一对一决斗，并最终获胜，格乌什的血烫伤了方圆数英里的土地，将其变成了一片炙热的焦黑荒地。但即便如此，这也并不是真正引发他们之间永无止境的仇恨的原因。
时间线
在柯瑞隆与格乌什之间的冲突之前发生的一系列事件，笼罩在传说和混乱之中。其中包括罗丝的陨落、秩序与混沌之间的古老战争，以及精灵和兽人的诞生，每一件事都有着各种解释和复述。许多事情可能同时是真实的，而且由于妖精荒野的时代经历不同（当混沌入侵时，他们只听到暴力的传言），很少有人能说，即使是精灵的解释（假设他们会给出解释）是否正确。
罗丝在这场战争中扮演的角色多种多样。有些占卜认为，她与格乌什的关系早在古代黎明战争之前就已存在，而她背叛科瑞隆的部分原因是当时她曾与格乌什调情。在格乌什首次攻击未完工的阿梵多时，据说她曾暗中观察，欣赏他的愤怒姿态，尽管他们之间可能存在的任何联系早已消失。无论如何，毫无疑问，她曾一度暗中为独眼龙谋福利。甚至科瑞隆和莎罕妮都不知道她是已经变坏了还是一直都藏着另一副面孔，尽管有些人声称萝丝的谋逆与陨落是格乌什对科瑞隆的永久伤害。
黎明战争这事件中他们扮演的角色也令人困惑。在一些故事中，罗丝的背叛和随后给阿梵多带来的毁灭让席德瑞恩诸神对多元宇宙的更大问题有了新的认识，这让他们参与进了格乌什已经在进行的冲突。然而，由于柯瑞隆之血的流淌在精灵起源故事中起着重要作用，精灵学者们对两人是否在那场冲突之前就发生了最终冲突存在分歧。事实上，两人之前曾多次交战，精灵和兽人也曾从他俩神圣的血液中诞生。
黎明战争
正如每个兽人部落所传，格乌什在黎明战争期间从未停止战斗，从不需要休息或停下来补充他似乎无穷无尽的力量。科瑞隆和他的军队后来加入了战斗，但精灵神对战争的忠诚是首屈一指的，他的热情就像将军一样。格乌什和科瑞隆当时也曾并肩作战，合作，尽管只是勉强的，事实上，他们的联合力量对于挫败邪恶混乱的荒神是必不可少的。
然而，尽管科瑞隆与兄弟情深，但格乌什却对阿梵多的冠冕君王怀有杀戮的念头，每经过一场战斗，他的怨恨和嫉妒就会加深。科瑞隆参战较晚，但仍然受到许多人的爱戴，被誉为战争和魔法的王者。此外，至少在他眼里，科瑞隆手下的美貌凡人和精灵仆从未能对他表现出应有的尊重。格乌什将席德瑞恩和所有精灵视为可憎之物——软弱、令人讨厌、受人喜爱。一些精灵学者声称，正是这一刻标志着不可避免的冲突，甚至声称这是他第一次渴望鲜血。
然而，其他人则声称，还有另一根稻草会引爆敌对神灵之间的史诗斗争。黎明战争结束后，各神灵有时间处理其他事务，包括凡人信徒。科瑞隆长期以来一直认为精灵以外的凡人都是粗俗的，但通过莎罕妮，他意识到了自己的错误，开始拥抱其他种族的信徒，将他的天赋和智慧赐予他们。据说，正是这种行为，即科瑞隆想要在凡人世界中拥有影响力的欲望，让格乌什无法容忍。他们过去曾多次大打出手，但正是他们试图在创造中宣称自己的主权并在凡人种族中获得追随者，才真正引发了一场决定命运的战斗。
战斗开始
格乌什曾预感到自己将与柯瑞隆展开一场恶斗，而这场战斗的结局也令人胆寒，这是他神圣的预知力所告知的。他梦见柯瑞隆已死，他破碎的躯体在星界中游行，而他却认为精灵的天意胜过魔法，而凡人世界则变成了战场，精灵种族在尚年轻时就被摧毁，取而代之的是按照他自己的形象创造的民族。在他看来，他所要做的就是迈出第一步。
格乌什的意图是伏击精灵神并用长矛钉住他，希望杀死科瑞隆并喝下他的血来获得他的力量。格鲁曼萨满会坦然承认这一侵略者身份，声称科瑞隆因未能表现出应有的尊重而应得这一称号。当然，格乌什会因自己的短视而失败，但科瑞隆自己的傲慢也可能让格乌什能够靠近他并伤害他.
虽然关于这场战争的记载没写明是谁挑起的，但实际上，双方都知道这场战争即将到来。的确，科瑞隆邀请格乌什进入他的领地，希望讨论如何结束他们族人之间的毁灭性战争，尽管他声称他期待得到善意的回报，但当停战协议被打破时，他并不感到惊讶。科瑞隆让兽人神灵占尽优势，放弃使用精灵魔法，出于礼节在丘陵地区而不是森林地区与他会面，并放弃了驱逐他的权利，直到他选择离开，所有这些都是因为他从未想过他可能会失败。
关于这场传奇之战的传说声称，格乌什无意与柯瑞隆谈判，而是大声宣扬要看透他的幻象。讽刺的是，在另一次背叛中，格乌什与罗丝合谋对科瑞隆使用精灵魔法。据说，这些魔法的效果之一就是在格乌什的武器中植入了一道可怕的咒语，使它隐形，并在其尖端注入麻痹性毒液。从同一本记载中，据说两位神都没有真正公平行事，格乌什试图打倒敌人的尝试失败了，因为柯瑞隆的外表实际上是莎罕妮最强大的幻象之一（可以说，没有像誓言中所说的那样“用魔法对付他”）。
诸神之战
格乌什与柯瑞隆之战的故事与众神之战息息相关，众神之战主要是席德瑞恩诸神及其盟友与各种邪恶神祇之间的战争。虽然罗丝才是这场冲突的真正主谋，但精灵传说中，格乌什在准备粉碎席德瑞恩诸神时，曾让其他神祇纷纷加入他的麾下，因此可以说他是这场战争的催化剂。
究竟是谁参与了众神之战尚不清楚，但据报道至少有 100 位神祇加入了反席德瑞恩联盟。他们之中包括邪恶的国度力量，如马拉和 欧吕尔Auril，狗头人主神库尔图马克Kurtulmak、马格努比耶Maglubiyet、熊地精神赫鲁盖克Hruggek和关纳德Ghaunadaur，以及地精、兽人和食人魔种族的无名神祇。席德瑞恩一方则有来自上百个世界的神祇，包括森林神系、精灵族，甚至喜乐王庭的神祇，包括小精灵、精灵、半人马、半羊人和独角兽的神祇。加尔闪金也与席德瑞恩诸神结盟，但其他诸神，尤其是守序之神，如巴哈姆特，可能还有摩拉丁，都对黎明战争后不久出现的混乱局面表示哀叹。
战争会持续数天，至少以不朽者的标准来看是如此。这场战争中的每个参战者都遭受了巨大的身心伤害，有些人在受了重伤后陷入沉寂，有些人甚至可能已经死亡。有些人真的关心这场冲突，有些人有恩怨要算，还有些人只是把神之间的冲突当作战斗的借口。尽管如此，格乌什和科瑞隆之战与诸神之战是不同的事件，尽管两者密切相关，并且在诸神之战开始之前就结束了
战争
科瑞隆格乌什决斗
格乌什 (Gruumsh) 和科瑞隆 (Corellon) 陷入激战。
根据讲述者的说法，格乌什和科瑞隆之间的战争对精灵神来说只是小事一桩，一场从黎明到黄昏的激烈战斗，一场持续一周的战斗，或一场横跨多个位面、触及多个世界的诸神之战，震动大地，在天空中引发风暴。没人能说出这场战争持续了多久，也不知道它被终止在何处。在战斗发生的 修罗场，在某些世界，一天的时间可能比一年还长，如果战斗发生在 妖精荒野Feywild 附近，正如一些故事所声称的那样，时间就更不可靠了。
至于战斗发生的地点，某些传说声称 妖精荒野Feywild 是战斗地点，因为那里是凡界和仙灵界的边界特别薄弱的地方，因此影响可以渗透到其他物质位面。此外，神话中说，科瑞隆与格乌什在凡界的荒野中追逐，避开文明地区，当他的神怒降临到荒野而无法承受时，他就会转身面对他。山丘上会出现裂缝，巨大的裂隙会因此出现；伤痕谷Scardale就是这种传说的一个例子，因为它的名字来自当地人的“Scar”，这是一个巨大的峡谷，据说是由科瑞隆在战斗中偏离的众多打击之一形成的。
决斗开始时，两位神祇之间并没有打出什么有惊无险的招数；在战斗中，他们是完美的对手。格乌什无穷的力量与科瑞隆无与伦比的敏捷相抗衡，而科瑞隆所谓的先见之明使他能够预料到精灵剑更快的挥舞。格乌什火炬的腐蚀云和长矛的快速刺击被科瑞隆闪闪发光的剑的横扫所抵消。他们的武器一次又一次地碰撞，但每一次攻击都被格乌什挡下，每一次致命攻击都被挫败。
尽管如此，格乌什从第一次攻击开始就显得比以往任何时候都更加自信和坚定，在精灵神不可避免地开始疲倦时，他顽强地追击着他。最终，两人都流了同样多的血，并遭受了真正的伤害，格乌什用长矛划伤了科瑞隆，就像科瑞隆用剑刺穿了格乌什的肉一样。科瑞隆很清楚对手的狡猾和战斗狂怒，格乌什依靠这两样特长来确保自己的不败，尽管他面对科瑞隆的两大优势已经处于下风：科瑞隆出众的敏捷和他那把威力无比的神剑沙翰德瑞安Sahandrian。当格乌什用一把生锈的斧头打碎他的剑时，他大吃一惊。然而，这又是罗丝的另一个骗局，格乌什曾与罗丝合作；她对沙翰德瑞安Sahandrian的剑鞘施了魔法，但剑刃也同样碎裂
一只眼睛
随着白昼渐短，夜色渐浓，格乌什的力量因黑暗而增强，而科瑞隆则变得虚弱。兽人神祇的强大力量和耐力开始战胜科瑞隆的舞剑，因此格乌什继续发挥优势。科瑞隆知道自己坚持不住，别无选择，只能在此时撤退，不仅是为了他自己，也是为了保护精灵族，尽管他很想继续战斗。就在他坐在一棵扭曲的树荫下休息时，格乌什仍在追赶他，开阔的地形和明亮的月光使精灵更容易被追踪。
而正是在此时，在这场神话之战结束了，此处争议最多，人们进行了长时间的辩论，主要围绕着一个问题：格乌什为何失去了胜利，以及随后失去的眼睛？如果兽人的话可信，那么就没什么不可信了。兽人宗教和格乌什本人否认他被科瑞隆夺走了一只眼睛，并声称这是亵渎。他要么一直只有一只眼睛，要么在出生时就把它挖了出来，要么是为了增强感官，要么是为了表示对混乱的忠诚。充其量，他们声称科瑞隆偷了那只眼睛，因为他无法公平地获胜就用了这个卑鄙手段。总的来说，兽人的神话传说当这名胆小的精灵神王意识到自己实力不济时，他用了一种妖精般的诡计来逃避格乌什的怒火。
相比之下，精灵版本的故事却几乎同样严重地歪曲了情况。并非所有精灵都承认战斗持续了那么长时间，在一些故事中，这惹恼了精灵之父。这些精灵神话说，战斗在开始之前就已经结束了，因为柯瑞隆用一支精准的箭击败了格乌什。莎罕妮制造的幻象掩盖了他站在山谷另一边高处的事实，然后射出了一箭，根据一些精灵博学者的说法，这箭当时就使格乌什失明了。这些智者低估了格乌什，因为他的预知能力和敏锐的眼睛及时提醒他躲开了。
在这一地区，兽人萨满说出了关于柯瑞隆失手的真相（那一箭只是擦伤了格乌什，疼痛让他更加战役昂然）。然而，精灵故事中却承认这一点，声称这并非他的本意。这支箭是一次警告，而不是真正的攻击，意在指出他的弱点，因为失去一只眼睛将意味着他大部分神力的损伤。鉴于格乌什再也没有直接攻击席德瑞恩诸神（尽管没有人知道他将来是否会再次尝试），而是将他的愤怒集中在凡人精灵身上，威胁似乎镇住了他。但那时，格乌什只是咆哮着，大笑着说：科瑞隆知道他没有时间再次射击，所以真正的战斗开始了
精灵们认为格乌什和科瑞隆之间的战斗是一场旷日持久的战斗，他们通常选择相信科瑞隆完全是凭借自己的实力获胜的。格乌什只是放松了警惕，科瑞隆设法击败了这位不知疲倦的兽人神，并在他力竭时将他击倒。虽然精灵神话通常都是说他独自获胜，但兽人和精灵都有科瑞隆得到帮助的故事版本，某种干扰吸引了格乌什的注意力，让精灵抓住了机会。这种干扰本身就引起了很多争论
一些兽人和精灵声称，是莎罕妮打败了格乌什。她在柯瑞隆最不利的时刻给了他力量，她的眼泪与他的血液混合在一起，给了他所需的助力（类似的故事说他从妖精荒野的精神和歌声中汲取力量，或者在看到朋友时找到坚韧不拔的力量）。两个种族都有她直接干预的版本，用幻象分散格乌什的注意力，或用光致盲。其他兽人声称是罗丝干预了，再次使用了一些黑暗魅力来吸引格乌什的注意力。卓尔精灵也有类似的教义，声称罗丝编织在格乌什长矛上的魔法在关键时刻对他不利，使他瘫痪，可是得到的回报只有流放和痛苦。
这些神话背后的真相介于两者之间。莎罕妮确实在战斗接近尾声时出现并参与其中，当格乌什试图攻击她时，她用魔法弄瞎了格乌什的眼睛，并将她的眼泪与科瑞隆的血液混合，创造了精灵灵魂。然而最重要的是，她恢复了科瑞隆的反击能力，修复了被毁坏的神剑并将其交给科瑞隆，之后乌云遮住了月亮，她消失了。罗丝可以说是帮助了科瑞隆，但主要是出于意外，她用她的网困住了格乌什，阻止他跟随科瑞隆进入阿梵多。事实上，她用魔法猛烈抨击格乌什只是惺惺作态，因为他没有被杀，而且无论她用不用网阻止，阿梵多的神力防御都会阻止格乌什
这场诸神之战的最后阶段就这样开始了，格乌什手持长矛，科瑞隆手持神剑。尽管科瑞隆无法抵挡格乌什的攻击，但他可以躲闪、格挡，并靠近格乌什，尽管格乌什试图阻止他。兽人神设法用长矛的柄将他击退，并换上匕首和斧头，但格乌什仍然无法真正攻击到科瑞隆，神剑再也没有被击退，即使面对两把武器，科瑞隆也过于敏捷，他的防守无法被打破，阻止了格乌什全力以赴。感觉到战斗形势的转变，科瑞隆采取行动，刺出他的剑，让格乌什只能用手臂挡住。格乌什意识到匕首仍在手中而且刀尖对着自己的大脸时已经太迟了；神剑砍在他的臂骨之间，劈砍之力推动格乌什手里的武器刺入他自己的眼睛
撤退
一阵剧烈的疼痛使格乌什失去了所有知觉。他尖叫着，嚎叫着，在地上翻滚着，痛苦不堪，他捂着脸，一股股黑色的脓液从他那只受伤的眼睛里喷涌而出。科瑞隆只是看着他的敌人，不确定战斗是否结束了，因为格乌什开始对他进行反击。兽人威胁并咒骂着精灵神王，而精灵神王的坚毅也因各种伤害而开始动摇，格乌什保证会让他永远痛苦，并毁灭他所创造的一切。 不确定格乌什是否能履行继续战斗的诺言，科瑞隆离开，返回阿梵多。格乌什的其他伤势会痊愈，而且很快，但他将永远保持半盲状态。
有人说，柯瑞隆特别精准地扭转剑刃，让格乌什的眼睛永远无法痊愈，而事实上，这正是这次会面的原因。在这个故事中，柯瑞隆知道格乌什的眼睛赋予了他预知能力，所以付出巨大的代价，获得了如何剥夺他这种能力的方法。无论是在战斗开始还是结束时，他都没有计划杀死这个兽人王神；假设他可以，他不想这么做（也许是出于某种神圣的亲属感，不管人们是否相信他们有血缘关系的故事）.杀死手无寸铁或受伤的敌人也不光彩，这是一种耻辱，莎罕妮本人一定会公布此事。尽管他更愿意进行谈判，但如果格乌什拥有预言能力就十分不利，科瑞隆就决心结束他的威胁，不是通过杀死他，而是让他残废。
格乌什再次站起来，试图追捕科瑞隆，明确表示如果科瑞隆还站着，就会与他战斗，或者就地杀死他。即使阿梵多的天然防御力不强，罗丝还是阻止了他，他像一只苍蝇一样被织女变出的网抓住了。她试图从独眼龙那里得到信息，但格乌什根本不听，尤其是在他被打败并随后被她抓获之后。在一些神话中，罗丝此时已经暴露了自己是个邪魔，由于莎罕妮的干预，她未能接近科瑞隆（无论是杀死他还是请求他的原谅）。在格乌什失明后，罗丝在他脑海中低语，承诺治愈他并揭露科瑞隆的弱点。不管事实还是虚构，抛开他们的历史，格乌什毅然决然的拒绝她，并从此将她视为敌人。
由于柯瑞隆已经无法触及（精灵神这边可以说是撤退），格乌什只能独自离开奔放之野。他转身回去，有人说他失去了眼睛后冲破了身后的山壁，逃到了下层界的地狱，躲进了地下的黑暗中。当他痛苦地离开时，鲜血仍然从他的手指上滴落，这些血会引发一系列的恐怖。他眼睛的残骸滴入地下的裂缝中，产生了可怕的怪物。与此同时，一些脓液渗入了妖精荒野，据说诅咒（或祝福）了废陋巨人，使他们拥有邪恶的眼睛、千里眼、可怕的痛苦和可怕的力量。
无论人们是否相信格乌什赢得了这场战斗，精灵和兽人都认为这是（尽管这是错误的）兽人种族的起源。格乌什在一片诅咒中离开了战场，对科瑞隆怀有仇恨。他会永远寻找塑造席德瑞恩诸神的敌人的方法，而这些造物中最伟大的，诞生自他的意志、熊熊怒火和黑色血液，就是兽人。就像科瑞隆的血（混合着莎罕妮的眼泪）形成了新精灵的灵魂一样，兽人也从格乌什崛起，出现在敌人战斗过的凡人土地与格乌什交汇的地方。在他最痛苦的时刻，他预见的景象——他的特殊仆从种族将给科瑞隆的造物带来毁灭——将会实现。
生来的权利
各种亚人（包括精灵、矮人、侏儒和半身人）和人类民族的创世传说都强调了他们神灵之间关于分配世界生存空间的协议的重要性。最伟大的神灵创造和/或塑造了世界，在这些世界中，柯瑞隆占领了森林，摩拉丁占领了山脉，加尔闪金占领了丘陵，悠妲菈占领了草地，而人类则被允许在任何他们能繁衍生息的地方生活。诸神对他们子民的生存之地达成了一致，并认为这是不错的决议；但在兽人的神话中并非如此。
在萨满不断复述的史前神话中，兽人秉持着（有些人认为荒谬）的理念，即诸神及其在世界上的固定位置是通过抽签决定的，每个人都会抽签，将各自的土地分配给自己。然而，轮到格乌什和他的众神时，要么抽签已经用完，要么格乌什在试图选择一个位置时才发现它已被别人占据。世界上所有好地方，都被占了，在这个版本中，其他神嘲笑并嘲弄独眼，因为他的人民无处可住。兽人认为抽签是存在作弊行为的，他的兽人因为作弊陷入了贫困。
值得注意的是，即使在这个古老故事的一些精灵神话中，诸神也是经过讨论达成一致而不是随机选择领土，但格乌什没有得到好领地的情况仍然存在。在非兽人的传说中，据说他从幽暗地域的阴影中出现，几乎总是通过他的暴力和邪恶的造物给世界带来冲突。事实上，在精灵神话中，正是他通过众神之战引入的仇恨导致诸神暗中鼓励他们的信徒在他们选择的边界之外扩张。据说格乌什的神圣之怒在过去受到了其他众神同僚的尊重，但在这一刻，他感到自己和他所选择的人民不受尊重地抛弃，在世界上被剥夺了一席之地
格乌什起初沉默不语，但随后他举起长矛指向世界，发出一声愤怒的吼叫。格乌什刺穿山脉，摧毁青山，凿开草地，烧毁森林。他制造裂隙、裂缝、洞穴、荒地、贫瘠的荒地和荒芜的林间空地供他的追随者居住（尽管在一些地方，他只是占领了别人不想要的洞穴、悬崖和黑暗的地方，然后从那里策划复仇）。然后格乌什发誓，他的人民将通过占领其他土地来报仇，向其他神明宣战（尤其是席德瑞恩和摩丁萨曼，他本应该首先和其森林一起被选中，他觉得他们特别欺骗了他），并宣誓兽人统治世界的日子会到来
1385 DR的魔法瘟疫以及此前数十年，格乌什的影响力进一步扩大。兽人人口不断增长，越来越多的人形生物落入他的控制之下，他将自己的神系和其他野蛮种族的小神祇置于自己的控制之下。塔洛斯被认为是这段时期他的一个化身，与此同时，地精主神玛格鲁比耶失去神力，被迫接受班恩的暴政庇护。
不幸的是，格乌什的霸权没能持续太久。在第二次大灾变期间，他失去了塔洛斯的化身，而玛格鲁比耶也摆脱了班恩的控制，他们在修罗场的永恒战争重新开始。此外，他对自己神系的控制也逐渐减弱，因为就在这个时候，茹赛克与谷蓝巴的秘密恋情被揭穿了。
大法师 祖克甚至预言，洞穴之母茹赛克会在与玛格鲁比耶特的战争中比格乌什坚持得更久，当她的孩子们受到威胁时，她的凶猛程度甚至超过了她的丈夫。格乌什只是把战争看作是光荣战斗的机会，而她则从更长远的角度看待这场冲突，理解它对兽人的种族影响。祖克预言，战争结束时，她将成为最后的兽人神，并升天统治她的战士孩子们。
日常活动：
监视者需要频繁的献祭，至少每周一次。常见的祭祀方法是将生物固定在一个陡峭的祭坛上，然后用仪式性的铁矛刺穿其躯干。这些伤口总是被设计成导致缓慢死亡的伤口，血液会流入祭坛底部的水池中。各类精灵是祭品中的首选，但其实任何生物都可以。独眼神的神职人员也往往是战斗领袖，并陶醉于战斗的荣耀。他们通常会在战斗前进行祝福和占卜，以最大限度地提高进攻的成功率。在部落内部，他们通常会调解大多数争端，尽管对于兽人来说，这通常意味着为最强大的战士做出有利的决定。然而，他们对贿赂的态度绝不是抵制的，许多口头传统都包含微妙的提醒，提醒他们向萨满和牧师提供在突袭中发现的宝藏和魔法物品。讲述这样的故事是为了强化格乌什的教条并找出部落当前的敌人，并颂扬著名的祖先、酋长和祭司。最后，祭司们关注部落的整体福利，尽管这通常采取找几个弱者和懦夫并处置他们的形式。
重要仪式/圣日：
任何部落中最神圣的日子都是为了纪念他们最伟大的军事胜利，特别是如果它涉及到精灵、矮人或其他兽人部落的失败。这些事件通常包括模拟战斗（仍然经常以死亡或重伤告终）、重大事件和神话的故事以及狂野的盛宴。如果战斗是对精灵的胜利，他们通常会将格乌什和科瑞隆之间的战斗联系起来；如果战斗是针对矮人，则他们通常将其与兽人诸神和矮人诸神之间的战斗联系起来。独眼祭司也会在新月之夜举行仪式，尽管这些仪式通常仅限于祭司本人。所有的神圣仪式都需要用部落的直接敌人献祭；这通常并不困难，因为几乎所有附近的智能种族都被他们认为是祭品。到目前为止，精灵和矮人是最受青睐的牺牲品，其次是来自敌对部落的兽人，然后是所有其他部落。牧师通常会用祭品的鲜血涂在脸上，任何非牧师参加的任何仪式也会如此（例如，一位即将晋升为酋长的战士，一位完成了首次杀戮并正准备成年后加入酋长战队的年轻战士等）。
主要崇拜中心：
由于兽人的部落性质，向所有兽人开放的崇拜中心并不多，尤其是在地面世界。然而，荒宇wildspace的兽人比他们的地面近亲更懂得合作，因此建在兽人活动频繁地区的格乌什神庙通常禁止未经授权的战斗。他们经常建设竞技场来让兽人进行可控的厮杀，以及解决争端。一直有传言称，在第一次非人类战争期间夺取的科瑞隆·拉瑞斯安神庙的污秽遗迹上建立了一座格乌什主神庙，但其名称和确切位置尚未确定。
附属组织：格乌什之剑是唯一已知与独眼教会有联系的军事组织。他们完全由护教军、战士/牧师和专职祭司组成，主要出现在荒宇太空舰队中。然而，已知在与荒宇兽人没有已知联系的世界上也存在着使用相同名称的小团体，因此人们相信该组织是通过格乌什对所有崇拜他的世界的直接干预而创建的。在兽人的荒宇空间舰队中，他们主要充当海军陆战队和突击部队，而在地面世界上，他们以不超过六人的团体行动（尽管在任何特定世界上行动的团体数量没有限制）。在所有情况下，他们都专注于与精灵和矮人作战（除了他们可能拥有的任何其他加值之外，攻击力+1），并在所有其他敌人之上寻找他们。当独立行动时，他们会搜寻精灵、矮人及其盟友的老巢，并试图彻底消灭他们。
祭司法衣：格乌什祭司的仪式服装因部落而异，但总是包括仪式用铁矛，通常用于杀死祭品。无论他们穿什么类型的服装，黑色和深红色都占主导地位，祭司们总是穿着某种形式的仪式盔甲，漆成黑色，有些祭司还戴着红色的开面头盔。他们的圣徽尽可能由黑铁制成，但如果部落缺乏铁工技能，雕刻的石头或木头是合适的替代品。圣徽通常用皮带或链条挂在脖子上，牧师也常常在上面加入过去牺牲和击败的敌人的战利品（牙齿、耳朵等）。
冒险服装：当冒险、旅行或参加战争时，格乌什的祭司总是使用他们能找到的最好的盔甲，如果可能的话，会把它漆成黑色。他们佩戴着上述的圣徽，并使用长矛或他们擅长的最好武器。他们所有其他的服装和装备与任何其他兽人的装备没有什么区别。
专职牧师（血矛Bloodspears）
要求：力量 15、体质 12、感知 9
主要要求：力量、感知
阵营：LE
武器：任意
护甲：任意
主要领域：全部、战斗、土元素、法则、召唤、太阳（仅限反转形态） ），战争
小领域：占卜，元素火，守护，治疗，死灵，保护，守卫 魔法
物品：与战士和牧师相同
熟练需求：矛、生存（选择型）
熟练奖励：盲斗
血矛Bloodspear必须是男性并拥有兽人血统（独眼巨人cyclop和小型独眼巨人cyclopskin可以没有兽人血统而成为血矛）。大多数血矛是兽人和幽暗地域的地底兽人orog，但其实半兽人、斯洛兽人scro、魔兽人ogrillon（食人魔和兽人杂交的）、独眼巨人和小型独眼巨人都可能成为血矛。
血矛不允许兼职。
血矛可以从战士组中选择非武器熟练程度而不受惩罚。
所有血矛在对抗精灵时都有+1的攻击加值。
所有血矛在对抗精灵施法者所施展的魅惑领域或附魔/魅惑学派的法术时获得+2豁免检定。
3级时，血矛每天可以对自己施展一次援助术（如同2级牧师法术）。
在 6 级时，血矛者可以依靠自己在过去 24 小时内杀死的每个有感知生物来治疗自身1d8 点伤害。
7级时，血矛在两轮中可以进行3次近战攻击。
7级时，血矛每天可以施展1次一人之力strength of one（如同3级牧师法术）。
8级时，血矛每天可以施放一次祝福之矛spearbless（与4级牧师法术相同）。
在 11 级时，血矛每天可以施放一次狂暴术rage（与 5 级牧师法术相同）。
13级时，血矛每轮可以进行两次近战攻击。
格乌什教派法术
除了下面列出的法术之外，独眼牧师还可以施展 1 级牧师法术 警觉之佑blessed watchfulness，1 级牧师法术石之力量strength of stone，以及 5 级牧师法术狂暴术。
2 级法术
树爆术Treeburst（Pr 2；变化）
领域：战斗，植物
范围：10 码/级
组件：言语V，姿势S，材料M
持续时间：1 次。
施法时间：5
影响范围：6 立方米英寸/等级
豁免检定：特殊
该法术允许施法者使一棵树、一株灌木或一丛植物突然爆炸，向各个方向喷射锯齿状的碎片。如果被施术的植物体型大于牧师可以影响的范围，则只有部分树体会爆裂飞溅。该法术不能影响任何智慧植物，也不会以任何方式影响到加工过的木材。
碎片会危及被施术的植物20 英尺内的所有生物。 10 英尺内的生物必须进行法术豁免才能造成一半伤害。距离在 10 到 20 英尺之间且成功豁免的生物可以进行第二次豁免。如果两次掷骰都成功，他们就会避免所有伤害（基于运气、躲避和防护）。如果只有一次成功，他们会受到一半的伤害。掩体的存在会增加+2豁免检定，但盔甲不会减少伤害或提供任何额外的保护。
碎片造成施法者每级 1d2+1 点伤害的基础伤害（即每六立方英寸固体植物碎片 1d2+1 点伤害）。在计算植物茂密的叶子部分（灌木丛、树顶、树苗等）的体积时，假设一棵大约两英尺半长宽高的植物相当于六立方英寸的材料。例如，直径大约两英尺半、高大约七英尺半的灌木丛可能会完全受到影响并造成 3d2+3 伤害。根据树干的大小和损失的木材量，树的顶部可能会倒塌砸到下面的任何东西上； DM 应利用类似手榴弹的导弹图表来确定其确切着陆位置。树干对其击中的任何生物造成每英尺直径 1d6 点伤害，所以一棵三英尺宽的树会造成 3d6 点伤害。生物可以对喷吐武器做一个基于敏捷的豁免检定，以完全躲避树干。
该法术的材料成分是牧师的圣徽和任何智慧森林生物（精灵、小精灵、棕精brownies等）的几滴血液。
4 级法术
祝福之矛Spearbless（Pr 4；附魔）
领域： 战斗
范围： 接触
成分： 言语V，姿势S，材料M
持续时间： 2 发/级
施法时间： 5
效果范围： 1 矛
豁免检定： 无
借助此法术，施法者可以暂时为单支矛或类矛武器附魔，使其在击中目标时造成更多伤害。当一个生物被带有祝福之矛的武器击中时，伤害会正常滚动并应用任何魔法加值，然后该伤害数字会加倍；力量、专精加值和任何其他非武器固有的魔法效果仅在加倍后应用，而不是本身加倍。例如，力量为 17 的施法者用祝福之矛附魔长矛 +1并攻击哥布林。击中哥布林后，持有者投掷 1d6 伤害，得到 5。他加上 +1 魔法加值，然后加倍，总共 12 点，然后加上 1 力量加值，总共 13 点的伤害。该法术不会给予任何额外的命中奖励，尽管它可以作为+2武器来确定它可以击中的生物。该法术每施法者等级持续两轮。
武器附有祝福之矛后，带有暗淡的血红色光环。只有长矛和类矛近战武器才会受到影响。因此，施法者可以为长矛和锥矛等武器附魔，但不能为宽刃刀Fauchard（偃月刀）、军用叉或标枪附魔。
该法术的材料成分是牧师的圣徽和要附魔的武器。这两种物品都不会在施法过程中被消耗。
