在陕西流传着这么一句话：“自古中国一条龙，龙的故乡在黄陵”，今天我们参观的就是位于陕西省延安市黄陵县，中华民族人文初祖，轩辕黄帝的陵寝。黄帝陵建于县城北方一公里处的桥山之上，又名“桥陵”。与其说是“参观”，不如说是“朝拜”，就好比穆斯林信徒一生必去一次麦加朝圣一样。

黄帝，“黄色”的“黄”，是我国远古时期的一位部落联盟首领，姓公孙，又姓姬，名轩辕，号有熊氏。传说他与炎帝是同父异母的兄弟，炎帝为长，黄帝为幼。因黄帝部落的活动区域在黄土高原上，当时就崇尚土德，所以黄色就成为了中国从古至今最尊贵的颜色，“黄帝”的尊号也就由此而始，他与伏羲氏、神农氏并称为我国历史上的“三皇”。

据说早在5000年前，中华大地分为了三个大的部落：

1、 以炎帝为首的华夏神农氏部落；

2、 以黄帝为首的华夏有熊氏部落；

3、 以蚩尤为首的苗蛮族部落。

当时蚩尤和炎帝发生了战争，炎帝战败，于是炎帝向自己的兄弟黄帝求救。过了几年，炎帝和黄帝之间又发生了战争，黄帝前后经过52场大战，吞并炎帝部落，击败蚩尤部落，使各个部落都臣服于黄帝，逐渐形成了黄河流域华夏民族的主体，我们称为炎黄子孙，也就是从此时开始的。黄帝不仅统一了中原及黄河流域各部族，还创造了文字、音律、医药、农业、指南车等，开创了最早的人类历史文明。

首先我们来到的是轩辕庙，俗称“黄帝庙”，黄帝庙始建于汉代，原址在今天桥山西侧，宋代移建于此。咱们今天所看到的这个庙门采用的是歇山顶式建筑，“轩辕庙”三个大字，为原国民党统治时期陕西省政府主席蒋鼎文亲笔手书。

我们现在所在的这片区域是庙前广场，庙前台阶有95级，象征黄帝的九五至尊，广场区域铺鹅卵石5000块，象征着中华上下五千年的历史，鹅卵石中央还有五块大石头，象征着中国五行当中的“金木水火土”。此湖的形状是依照中华民族的图腾“龙”的形状而建，所以此湖叫“龙湖”。轩辕庙总占地26亩，我们的参观顺序是沿南北轴线依次参观，请随我先去参观世界柏树之父——黄帝手植柏。

我们现在所看到的这棵树被称为黄帝手植柏，相传是轩辕黄帝亲手栽植，至今已有五千多年的历史了。树高19米，本地有句话这么来形容它的粗壮，叫：“七搂八搾半，疙里疙瘩不上算。”意思是说七个人手拉手合抱，这个树干还剩八搾半抱不住。今天最粗的主干部分因树龄过大，裸露于地表怕腐烂蛀空，为了保护它，在1992年整修轩辕庙时，将整个庙都垫高了2米，这棵树在1998年时被评为“中华百颗名树之首”，英国树种学家将它称为“世界柏树之父”。

诚心亭又名“过亭”，是古代祭奠黄帝的人们做祭祀准备工作的场所，凡是来黄帝庙朝拜的人，无论贫富差别、身份高低，都要在此先稍作停留，以整理衣冠、掸除灰尘、检视祭品、消除旁念，然后怀着虔诚、崇敬的心情走向祭祀大殿。

咱们现在看到这边有两块碑，分别是香港和澳门两处特别行政区的两位首任行政长官董建华和何厚华所题写，并派人送来的。咱们也知道，因种种原因香港和澳门流落到殖民者手中，直到1997年和1999年才回归到祖国的怀抱。这两块碑分别在1998年清明节和2000年清明节祭奠黄帝时立在此处的，意思是告慰中华民族的老祖先轩辕皇帝：一度失散的两个孩子回家了。在旁边还空了一块儿地，是给另外一个游子台湾留下来的。

碑亭中间这几通石碑的内容是一些在我国近代史上产生过巨大影响的人物所写的诗作、题字和祭文。

东侧这一块碑上的文字由著名的陕西书法家吴三大手书，内容是1912年国父孙中山先生就任中华民国临时大总统时所提的一首诗，此诗写道：“中华开国五千年，神州轩辕自古传，创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。”此诗豪迈激情的讴歌了中华民族五千年的灿烂文化和轩辕黄帝的丰功伟绩；高尚的民族自豪感和爱国热情，跃然而上。

东侧第二块碑是蒋介石所提的“黄帝陵”三个字，原碑为清代陕西巡抚毕沅所提，1942年蒋委员长将毕沅的字磨去，再亲笔题写“黄帝陵”，此碑在1958年前曾竖于陵园祭亭内，后因种种原因蒋介石的字也被磨去，1988年以拓片重刻此碑。而黄陵县也在此碑题写的第二年（1944年）经民国政务院批准由中部县更名为黄陵县。

西侧的这一通石碑是毛泽东主席于1937年清明节，国共两党首次共祭黄帝陵时，代表着中国共产党和苏维埃政府亲笔书写的祭文手稿，1937年4月5日，国共两党在民族危亡的紧要关头，同聚于始祖轩辕黄帝的陵前列队至祭，在民族团结的伟大旗帜下，摒弃前嫌，停止内战，一致对外，从而吹响了全民族奋起抗战的号角，为抗日民族统一战线的形成起到了巨大的作用。

现在看到的这块儿石制脚印相传是黄帝留下的，故称“黄帝脚印”。出土于黄陵县周家洼村，脚印长62厘米，那么按照今天的科学考证，能拥有这么大脚印的人身高至少在19米，体重在30吨左右。大家知道黄帝其实是人不是神，这个脚印肯定不是常人所能有的，这显然是后世为了歌颂和赞美心中的英雄黄帝自然而然地把他神化了。脚印也是古代的一种生殖崇拜，伏羲的母亲就曾踩了巨人的脚印而生下伏羲，后稷的出生也是相同的神话传说，这就是“只知其母，不知其父”的一种母系氏族社会文化的遗存。

旁边这棵柏树就是汉武挂甲柏，相传汉武帝祭陵时曾在此挂过自己的盔甲，从此以后这棵树变得非常神奇，仔细观察此柏斑痕密布，纵横成行，树干上全是孔洞，似有断钉在内，而且排列的分外整齐，更神奇的是每到清明多雨时节，树的周身上下不断有柏液渗出，凝结成球状，在阳光的照耀下，如粒粒珍珠，晶莹透亮。

咱们一起来看轩辕庙的正殿“人文初祖大殿”，人文初祖大殿总面积282平方米，面阔七间，进深三间。大殿屋顶为歇山顶，脊为雕透花脊，屋面瓦件为灰布板瓦与筒瓦相加覆盖，檐部施勾头滴水，前檐及其他三面均有斗拱。前檐当间建有六扇隔扇门，次间、稍间则各有四扇隔扇门。檐下的阑额、平板枋为和玺彩绘、斗拱彩绘，精制华丽，赏心悦目。大殿匾额上书“人文初祖”四个大字，是原国民党爱国将领程潜于1938年所提，意为黄帝是华夏文明的最初创造者。

大殿中央木制神龛内供奉着轩辕黄帝的全身线浮雕像，这尊民族始祖的圣像是以山东武梁祠的石刻拓片为蓝图雕刻的，1987年由香港人湛兆霖、程万琦捐资供奉石像，高3.9米，宽3.3米，重11吨，全部以富平县优质墨玉刻制而成，着笔粗放。浮雕中的黄帝沉稳站立，步履向东，左手前指而又回首西望，冠带简朴，神情专注亲切，充满了自信，似乎正在率领部落臣民奋勇向前。供奉黄帝的神龛四周分别雕饰着南朱雀，北玄武，东青龙，西白虎代表着东南西北四个方位。殿内两壁原有壁画，绘有轩辕黄帝一生的功德，供奉黄帝坐像，两侧有风后、力牧等大臣侍立，文革后曾立黄帝牌位。现大殿神龛周围放置有花篮。神龛前供桌上有祭器、祭品等。殿外左右及背后有砖砌花墙。大殿前月台宽21.1米，进深10.84米，置有香炉、香案。月台前有台阶通道三处，中间台阶正中刻有“二龙戏珠”浮雕。正殿前柱子上，书有一幅楹联：“祖功泽百世，宗德润千秋”。

中院位于古柏院与祭祀大院之间，横贯东西。这是交通枢纽性的过渡空间。祭祀和游览人流通过古柏院东西便门进入中院。人们在此整衣肃纪，拾级登上大院，大型仪仗和供品则从中院东西两端的侧门进入。跨过中院,迎面正中是高4米的大型石阶。石阶两侧排列着八件铜簋,内壁铸有祈祷黄帝佑我华夏繁荣昌盛内容的篆书铭文。石阶之上，左右是两座互相对称三出石阙。

祭祀大院是轩辕庙的最后一道院落，也是地势最高、面积最大、气势最为恢弘的场所，有轩辕殿、祭祀广场、三出阙和角楼等建筑，是黄帝陵整修第二期工程的重要部分，位于原轩辕庙(现古柏院)以北的中轴线上，直抵凤岭南麓，总占地40000平方米，建筑面积13200平方米，是举行祭祀大典的重要场所，可供10000人举行祭祀、陈列仪仗和举行大型祭祀演出。大殿广场由花岗石铺就，陈设有“三山五岳” 石。广场四周立有九对2米高的青铜牛鼎，平添了厚重的历史感。广场北端在总高6米的三层石台上，坐落着庄严雄伟的轩辕大殿，是祭祀活动陈放祭器、礼器、祭品的场所，殿中央是黄帝的巨幅线性雕像。整个大殿为仿汉全石材建筑，总面积1600平方米，由高4米直径1.2米的36根圆形花岗石柱围合成边长40米的方行空间,四周无墙围隔，屋顶为覆斗形，中央有直径14米的圆形天光，取“天圆地方”之意。地面采用青红白黑黄五种彩石铺就，隐喻传统的“五色土”，象征黄帝恩泽祖国大地。大殿内安放着石刻浮雕黄帝像，雕像以东汉恒帝建和元年(公元147年)建于山东的武梁祠黄帝石刻画像为蓝本，材质为福建花岗岩。像高4.1米，宽2.92米，浮雕高10至15厘米，西侧仰视，黄帝坚毅刚强，似在率领先民奋斗创业；正面仰视，黄帝慈祥亲切、意境高远；东侧仰视，黄帝则欣慰自信，似在注视着炎黄子孙和神州大地。石刻雕像整体造型简洁古朴，呈现出轩辕黄帝纵观古今、令人景仰的恢宏气势。在浮雕黄帝像的背面，镌刻着《史记·五帝本纪》节选：“轩辕乃修德 振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方……”记载着汉代史学家司马迁对轩辕黄帝伟大功德的赞颂。整个祭祀大院(殿)不仅外形古朴庄重，其配套的声光电设备还可以满足各种不同规模祭祀活动的需求。

碑廊中国传统文化中，最神圣纪念，莫过于树碑立传；而在陵墓、祠庙等特定场合，碑石与苍松翠柏都绝对不可或缺。黄帝陵是万民景仰的纪念场所，历代祭奠黄帝的碑石聚而成林，与漫山遍野的千年古柏交相辉映，蔚为中国文化的一大景观。随着庙中碑石不断增多，在党和政府及全球炎黄子孙的共同关爱、努力下，黄帝陵碑廊于2006年10月兴工，2007年7月落成。新建东西碑廊126间。西廊按时间先后展示了北宋嘉祐六年至1963年55通保护维修记事碑和祭祀祭文及诗文碑，其中古碑47通，对应及恢复碑刻8通。最珍贵的是一下6通石刻。

北宋嘉佑六年(1061年)仁宗皇帝赵桢给黄帝陵下达种植柏树的圣旨：“北宋嘉祐六年圣旨，坊州（今黄陵）王扬庭上奏朝庭，根据《图经》，坊州有桥陵，唐大历年间设庙，开宝年间迁庙；并花费十余贯钱购买小松柏一千余棵，希望予栽植。”嘉祐六年正月二十八日，仁宗降旨同意在桥山栽种小松柏1413 棵，并差三户人家巡察，免除其差役粮税。由此可以看出唐宋时朝廷非常重视黄帝陵保护，大规模在桥山种植柏树，并设立了专职护林员。

元泰定帝颁发的保护黄帝陵庙禁令 主要内容是道人罗德信就破坏保生宫，轩辕黄帝殿宇及砍伐桥陵柏树林上告陕西行中书省。泰定帝也孙铁木尔降旨，对宫观、寺院所属田地、水上、典库等免收商税、地税。对破坏保生宫、黄帝庙及桥陵柏树之人，捉拿到官府，加重处罚。由此不难看出，轩辕黄帝是中国各族人民的共同祖先，是中华民族的元祖。这是中华民族670年前颁发的第一份保护黄帝陵庙的法令。

明太祖朱元璋亲笔书写的“御制祝文” 朱元璋建立明王朝后，兴百神之祀，于洪武三年派遣百官考察历代帝王及先贤陵墓，认为黄帝陵在中部县桥山，洪武四年朱元璋亲自拟定祭文，派专官祭奠修陵。朱元璋开明代祭祀黄帝陵先河后，明代皇帝派专人祭陵14次（朱元璋祭文曰： 皇帝遣中书省管勾甘，敢昭告于黄帝轩辕氏：联生后世，为民于草野之间。当有元失驭，天下纷纭，乃乘群雄大乱之秋，集众用武，荷皇天后土眷佑，遂平暴乱，以有天下，主宰庶民，今已四年矣。君生上古，继天立极，作蒸民主，神功圣德，垂泽至今。朕兴百神之祀，考君陵墓于此，然相去年岁极远；观经典所载，虽切慕于心，奈生之愚，时有古今，民俗亦异。仰惟圣神，万世所法，特遣官奠祀修陵，圣灵不昧，其鉴纳焉！尚享！）

明世宗皇帝除免黄帝庙粮税碑 明嘉靖四十二年（1564年）十月三日立，主要记述了黄帝庙由桥山西麓移于桥山之东，庙内田地缴纳地税，明嘉靖四十二年（1563年）兴平章侯和邑侯雷公祭拜黄帝陵、瞻仰轩辕庙后，听说“地内尚有公税”，感到可笑，于是邑侯雷公免除黄帝陵庙粮税。

清康熙皇帝亲笔祭文碑 满族人执政的清朝祭陵29次，石碑一半为汉文，一半为满文，是康熙帝肃清内外敌对势力，国内安静祥和，于清康熙二十年（公元1681年）派遣专官，并以汉满两种祭文祭祀轩辕黄帝陵。清康熙二十一年（1682年）三月十六日，康熙派官员致祭轩辕黄帝，亲笔书写了一篇满文祭文，并令文官于满文右侧译成汉字。当时的中部县令金兰之，觉得皇帝亲写祭文非同小可。便遣人将其刻于石碑之上，保存下来。祭文为：“维康熙二十一年，岁次壬戍，三月乙酉朔，越十六日天子，皇帝谨遣工部右侍郎加以及苏拜致祭于黄帝轩辕氏曰：自古帝王受天显命，继道统而治新统。圣贤代起，先后一揆，成功盛德，炳如日月。朕庭眷佑，临制万方，扫灭凶残，廓清区宇，告功古后，殷礼肇称。敬遣专官代将牲帛□修礼祀之城用展行之志御正，明灵尚其鉴享！”

明代张三丰题诗碑 张三丰，名君宝，字全一，号玄玄子。辽宁懿州（今彰武西南）人。明代全真教著名高道。明英宗时，封为通微显化真人。明英宗天顺三年（1459年）的一天，张三丰来到桥山拜谒黄帝陵庙，当他看到汉武仙台这一祭陵建筑时，诗兴大发。可是，无纸无笔，便随手拾起一块西瓜皮，在砖铺的地上写下了《桥山祈仙台》一诗，诗曰：

披云履水谒桥陵，翠柏烟寒玉露轻。

衮冕霞飞天地老，文章星焕海山青。

巍巍凤阙迎仙岛，缈缈龙车驻帝城。

寂寞琼台遗汉武，一轮皓月古今明。

到清康熙二十一年(1682年)，中部县令金兰芝恐张三丰手迹失传，便命人将诗刻于石碑之上，保存在轩辕庙。

东廊主要展示了党和国家领导人题词、中国传统书法艺术（47通，影碑10.8米）及保护和整修黄帝陵中外团体及个人的功德（3通）。影碑有著名书法家石宪章一九八八年书写的《史记·五帝本纪·第一》，唐都笔王刘平撰并书写的《黄帝功德赞》，李林丰先生书写的《黄帝功德纪》（部分）。

黄帝陵轩辕庙和祭祀大典的场所到这里就参观完毕了，下一站我们去陵区参观。

司马迁在《史记》中记载：“黄帝崩，葬桥山”，黄帝陵所在的山远远看去像一座桥的样子，故名“桥山”。桥山是陕甘子午岭向东延伸的部分，总面积为566.7公顷，桥山的古柏群，也是世界上迄今为止规模最大的古柏群，古树名木81600余株，其中千年以上的古树就多达3000多株。桥山上的古柏不仅数量大树龄长，而且树种较为齐全，最为多见的有侧柏、雀柏、麻花柏等，关于这么多的柏树，还有很多动人的传说呢。

现在咱们看到的这块大石头旁边儿的这一株柏树被称之为“中华龙经柏”，这个柏树是在2000年农历二月初二黄帝诞生日那天，采全国34个省、市、自治区之土，采黄河与长江入海处之水浇灌种植而成，希望中华人民共和国像这棵树一样万年长青，而旁边这块大石头是万年永固的泰山石，上面的文字是法兰西艺术学院院士陈瑞献先生所题的祭文，寓意中华民族像泰山石一样永保万世。

现在大家随我一起登上石台阶吧。

在通往黄帝陵园的石阶尽头贮立的这块石碑上书：“文武官员至此下马”八个大字，就是有名的下马石。最早是元代所立，现在我们看到的是明嘉靖年间重立的。古代不管是达官显贵还是普通百姓，为表示对先祖的崇敬之情，都不约而同在此平心静气，整理衣冠，然后步入陵园祭祀，故此便有人立石为界，以便引起拜谒人们的注意，那么今天我们既然是祭拜，就应该怀着一颗虔诚的心来祭祖。

咱们现在看到的这座土台子被称为“汉武祈仙台”，相传于汉武帝借祭祀黄帝之机，祈祷成仙时所筑。据《史记》记载，当年汉武帝率18万大军北征朔方，返回长安途经黄帝陵时，听说黄帝葬在这儿，于是他命令18万大军一人抓一把土，一夜之间累成此台。他问身边大臣：“我听说黄帝不死，这里怎么会有他的陵墓呢？”一个聪明的大臣凑上前说：“黄帝活了110岁，玉帝就派一条龙来接他上天，而百姓们敢念黄帝恩德，不愿黄帝离他们而去，于是苦苦哀求，生生拽下了黄帝的衣服埋在了这里，所以这是黄帝的衣冠冢。”一心想成仙的汉武帝当然听了很受用哈！

大家在看两边的台阶，右边为77级，左边为78级。据说后来登台的人均由右上左下，慢慢形成了一个成语叫“七上八下”。本地人说此台登台一次增寿一年，大家如果想讨个好彩头，一会儿参观完后可以登台上去看一下。

现在我们就进入陵园，陵园占地面积近20亩，内设祭亭。据说早在秦代，黄帝陵就见有祭亭，现在我们所看到的这座具有现代建筑风格的祭亭是1956年重修黄帝陵庙时所建的。亭宽10米，亭后方有一石碑，上手书“黄帝陵”三个大字，是我国已故著名文史学家、书法家郭沫若先生于1958年5月受毛泽东主席所托而题。黄帝陵冢就在祭亭之后，高3.6米，周长48米，为环丘状土冢。墓碑西南而立，碑上刻文“桥山龙驭”意为黄帝乘龙升天之处，落款为“大明嘉靖丙申(嘉靖十五年公元1536年)滇南唐琦书”。相传在农历9月9日那天活了110岁的黄帝功德圆满，玉帝派了一条黄龙接到上天，于是九九重阳就成了中华民族的一个传统节日而传承至今。出于对黄帝的无比崇敬和爱戴，人们不愿直言黄帝的去世，希望黄帝的精神永远留在后世子孙的血脉中，于是便有了黄帝乘龙升天的故事。好了，黄帝陵的讲解呢就到此结束，十分钟后呢咱们在此集合一起下山。