从爆料之初，我就一直在关注这部剧的动向，包括资方、平台、导演编剧以及演员的信息。今次在浏览完剧集之后我便以此评作为我对这部电视剧的一个交待。
作为喜爱原作的玩家与粉丝，我们从来没有要求过百分百还原，哪怕是基于原著的合理改编我们都能当作改编作品客观评价，但是拒绝假装还原实则魔改原著内核，对于故事和角色毫无尊重，敷衍塞责的行为。
本文只讨论剧情与角色相关，其它的方面我涉猎不多便不多做评价。
我会将本文分为三个部分叙述：情节与逻辑、角色与塑造、故事与内核，通过这几个角度向大家剖析原作与剧集方面的不同之处。
情节紊乱与逻辑崩坏
电视剧第一集开篇就将原作中本该是后期才揭开的伏笔通过旁白一一叙述，让许多观众提前知晓了故事的许多真相，这使得原作悬疑且充满趣味性的剧情观感大打折扣，并将原有的节奏打乱，大量未经铺垫的设定与信息一股脑涌入观众的脑海，电视剧编剧又在此基础上大量删改人物前期台词时，却又保留了与之具有上下文联系的后期台词，导致情节紊乱突兀无法呼应。
原作编剧沈瑢瑢在对剧本情节逻辑的把控上堪称一丝不苟，前期草灰蛇线的伏笔在大后期一一收束，皆有对应。其特点可以概括为前期广撒网，中期逐渐收束，后期全部收回以形成连续不断的高潮迭起。每一个人物都有自己的一条故事线，而彼此之间有联系的角色又会组成一条主线，而这所有的主线最后都会服务于一条大主线，这样的手法堪称惊艳。而电视剧编剧这样一刀切的删改无疑是在并没有理顺与读透原剧本情节逻辑的情况下的鲁莽行为，孰不知牵一发而动全身，每作一处改动便导致剧情线紊乱崩断，其结果不言而喻。
原作开头便通过梦境铺垫了祈对柷敔的印象，并且后续还有落日部柷敔出现为祈解毒疗伤的情节一步步做铺垫，表面制造悬念，内里藏着母女亲情的表达。同时也让观众眼熟这个角色，并且不管这个角色是谁，只要她有台词、有情绪表达，都可以将观众代入其中更好地理解角色。而这些情节无一例外地都被转移到了剧中扁络桓的身上，导致剧情中期柷敔突兀出现，越祈（甚至观众）对这个角色没有任何印象与情感铺垫。
前期剧中涉及到原作DLC世间炉的剧情则更是离谱。
原作中，祈在景安遇到陆瑶芳时已通过梦境与饮马河遇险事件而对自己的母亲有了大致的认识与互动，祈这才能通过与陆瑶芳的接触来逐渐理解与完善母女亲情的认知。
可是剧中一直到剧情中期主角团前往天晴之海，柷敔才露面。越祈直到见到陆瑶芳之前都不曾见过自己的母亲一面，甚至根本没有提到过父母、亲情的概念。对情感没有任何铺垫，又从何启发母女亲情的认知呢？
无独有偶，在剧中衡道众一方中则存在一个名为“天罚石”的神奇物品。直至剧集结束，剧情中都没有解释过此物的原理或来源。且在剧中仅仅出现过两次，之后便再也不曾出现……对此，我不禁有一个疑问，按照剧中此物的逻辑，当有人向其发誓，日后若发誓人违背誓言，则会受到天罚灼身。既然天罚石如此霸道，嬴旭危为何不让柷敔尚在神智清明之时便向其发誓不会谋取九泉灵脉？试问天罚石这仅为凸显扁络桓所谓虐恋情深的情节而出现的突兀设定，在剧情的服务上有何作用？从最终剧情表现来看反倒将逻辑推向崩坏。
再者，剧中由嬴旭危要求扁络桓向其发誓不会擅自使用共鸣之术或暴露身份，明知故犯则要被嬴旭危施加雷刑，而扁络桓不出意料地违背了誓言被嬴旭危使用雷刑得奄奄一息。
且不说嬴旭危这种行为是否有悖人设，雷刑的攻击是没有轻重的，若是掌握不好直接把扁络桓劈得当场毙亡，与祈共鸣的印记又只铭刻在扁络桓的魂魄之上。试问谁还能承担起共鸣的责任？又由谁来交换出越今朝？天下人岂不要因此而陪葬？如此违背角色逻辑的愚蠢行为着实令人感到汗颜。
让我们再来看在剧中被改编为提前被主角团知晓的“启元珠”（原作名为启魂珠）。原作中，主角团是在中期得知此物，后期通过多方搜证调查才知晓其真正功效。这才导致前期在落日部的时候，郎莫将珠子拿走时主角团不认识启魂珠而并未阻止，最终导致了郎莫妻子玉香昏迷之事，同时这也为后续昭言认识了启魂珠之后方才想起了此事并拜托洛埋名追查郎莫的下落埋下伏笔，引导主角团前往芒宛寨推进剧情。
可是在剧中众人早在第一集便知晓了“启元珠”的危害，却反而到了落日村就这么眼睁睁地让郎莫将其拿走，仿佛根本不知道一样。前后矛盾，让人不知所谓。
启魂珠这种物品是原作中衡道众专门为柷敔量身定做用以吸食生命力的工具，其表现为要求吸食者主动催动方可吸食。而剧中则改为祈在不知情的情况下，“启元珠”中的魂鱼便自动飞向祈，其作为储存生命力的道具属性在剧中的作用成为了暗示祈身份的道具，却又不曾解释为什么会产生非主动的吸食情况。
而越祈本身的设定则也发生了变化，原作中祈是由衡道众用柷敔的骨血混以秘术制成并在柷敔体内成长而成，其本质是拥有柷敔基因的纯粹武器，因此可以针对柷敔的元神进行攻击。
剧中则将其完全设计成了下一代鲲（鲲只有在飞升之际才会留下一代鲲的卵），剧中也没有提起为什么鲲可以直接击杀同族，这里的逻辑并没有圆上。
再说回双越之间的矛盾，原作中今朝与祈二人的关系密不可分，甚至在寒髓凭空生出了“并蒂莲”，以此买下二人身世伏笔。由后续剧情我们得知，二人因为扁络桓交换出更为强烈共鸣的越今朝并且同时苏醒导致二人的命莲形成了“凭空所生”的并蒂莲。但是剧中越祈早在十三年前就已出生并且长成大人，今朝在那时却根本没有被交换出来。结果在剧中主角众人等到了寒髓之后，寒髓依旧有这个“并蒂莲”存在……电视剧中的越祈早在今朝十三年前就已出生并苏醒，不像原作中在驭界枢作为沉睡状态。一不是凭空所生，二不是和今朝一同“苏醒”，试问这并蒂莲到底如何形成?
角色关系与人物塑造
仙剑奇侠传六原作是一部非常典型的群像剧，便如前文提到过的，每一个角色都有自己的一条故事线，相辅相成却又各自独立、互不干涉；在塑造了鲜活的角色形象的同时也为整个故事的大主线提供了情节铺垫。
而电视剧中的角色关系却是一个重灾区，本剧的人物关系相较原作存在着不少的删改与嫁接。当然删改与嫁接在作品改编的过程中是很正常的手法。
但是电视剧在这个过程中牺牲了众多角色人物弧光以及性格塑造，并只为创造一个具有“古偶恋爱氛围”以及“致敬前作桥段”等特点的角色关系结构。
不少路人观众都表示电视剧在宣传期间打着“群像”、“悬疑”的标签吸引眼球，结果看了之后才发现前期几乎都是围绕着男女主和隐藏男主的三人虐恋，其它主角团直接沦为路人，水了十集左右的恋爱剧情，到了中期才开始紧赶慢赶地将剩下角色的情节、悬念一股脑地堆上来好赶紧推着剧情往前走，节奏不可谓不拖沓。
原作的感情戏份在仙剑历代之中是占比最少的，却在搬上荧幕之后变成了仙剑历代影视改编中最多的一代。
如果按照剧方在宣传期间一直强调的“尊重原作”以及“悬疑仙侠”的说法来看，这样的改编方式着实令人费解。
首先，原作中扁络桓这个角色与越祈并无剧中所谓的“师徒”与“爱慕”关系，也从来没有一起长大过。
原作中，衡道众通过秘术与柷敔的骨血创造出祈，并在柷敔体内胚胎生育，之后才送往驭界枢监管。在此期间，祈一直是沉睡且无知无觉的状态（且在祈苏醒之前，寒髓并未出现命莲,此时祈并未出生），二人之前也从未见面。只因扁络桓个人对于人道主义以及生命的尊重，方才对其产生恻隐之心，希望祈能够作为正常的人类生活，仅此而已。
而电视剧中却将其改编为了从小一起长大，爱慕着自己徒弟却爱而不得的师父形象（可以说除了名字其它与原作角色无关），同时将大量柷敔与祈之间的母女亲情互动全部挪移成了扁络桓和越祈之间的暧昧互动。例如前文提到原作中祈做梦只会梦到母亲，在落日部中毒也是母亲来解毒；电视剧则改编成了做梦梦到的与前来解毒的都是“师父”扁络桓。这一举动导致母女亲情这条线的塑造淡化，使得祈与柷敔这两个角色之间丰富的情感挣扎与成长荡然无存。
仙剑六原作本身的群像性质也为塑造“朝祈扁”这个三角虐恋关系而改变，大量主角团其它角色的戏份与高光情节在剧中被转移给了三人，强行转变成了一个男女主（以及隐藏男主）为重点的角色换皮故事。在破坏主角团其它角色成长塑造的情况下，进一步破坏朝祈二人的一对一格局。将原作中越今朝与柷敔对祈的情感与关爱都加在了扁络桓身上，并且让祈失去对他的前尘记忆，只为塑造一个看似凄苦卑微又深情的形象。
我对剧中扁络桓的第一印象，便是这个角色的行为表现非常的幼稚。看到祈和今朝一起相处便冷脸离开，有意无意地引导着祈想起自己。一切行为几乎都是意气用事，说到这里便不得不提在邪教总坛那里扁络桓因为记高骁伤了越祈的仇而暗自催动启元珠将其石化。
原作中的扁络桓确实杀人，这是事实。但是没有一次杀人是因为私心或仇怨杀掉的。在落日部时为防吐勒科拜等人走漏风声，被迫用银针将其中一人杀死；而第二天事后等众人散去，他独自对着死者的尸体露出悲伤的表情并默哀。在圣宗总坛时，他也忙着救治伤患，并为其哀悼。引得嬴旭危一句“你又何必进来，看见这满地死伤，不过徒增你这医者的烦恼。”
而之后的剧情中三哥的名言“作恶就是作恶，是不对的。不要以为我们有多了不起，牺牲了那么多无辜的人来成就自己的信念。我们都是罪该万劫不复之人啊。”更是将这个角色对于善恶观的辩证思考展现得淋漓尽致。
剧中的扁络桓在后续的剧情中也保留了这一整段台词，但是想起他在圣宗总坛时的作为，毫无罪恶感可言，唯有傲慢的审判。令人觉得着实可笑。
他便像一个情窦初开的中学男生一般，暗恋着某一个女生，为了所谓“爱情”什么都可以做得出来，为其吃醋，为其打架，为其杀人，完全不计后果与责任，却打着喜欢和爱的名义。
孰不知这种行为大大降低了角色魅力，扁络桓在原作中除了与衡道众的大哥、二姐、小媛之间有亲情描写之外就与其它角色再无什么亲密关系。他在剧情中的所作所为从监视保护双越再到治病救人再到最后龙潭交换无一不是为了天下苍生才抹除自己的存在，即便是在交换前的那一刻，他都在带着笑容告别。
这个角色最特别之处便是建立在悲伤的人生里反而乐观洒脱的性格。身为医者，他绝非无能的哀惋，而是有力的悲悯。
正如游戏中描述的那样——他是阴暗的驭界枢中星星一般的存在。又怎会是电视剧中那副幽凄哀怨，无病呻吟的模样？
顺带一提，之前有看到不少诸如的“越今朝和扁络桓是一个人”和“越今朝只是扁络桓的替代”这种论点，即便扁络桓是我最喜欢的角色，但我也丝毫不认为他们俩个人谁可以代替谁，谁是谁的一部分。
不说官方早就借助游戏的台词表达过这一观点，而从整个游戏的情节表述都可以看出编剧在力证这件事。
首先，编剧沈瑢瑢表达了这样一个观点：越今朝的存在先于其本质。这里涉及到了一个存在主义论点。
越今朝与扁络桓的这场跨时空龙潭交换，整个事件都基于一个时空观叫做“逆因果关系”。没听说过的朋友可以详细百度一下，我就不详细叙述了。
这是一个很经典的时空观点，在很多作品中都有出现。即结果先于原因出现，存在先于其本质。我们总是认为先有因，后有果，这也同时是建立在人们对于时间是线性发展的概念上。然而时间会不会并不是线性的呢？既然雾魂可以使得人们回到过去，那么时间可以是非线性的。
“越今朝在乌岩村被发现”这个结果先于“越今朝被扁络桓从龙潭交换出来”这个原因出现，产生了逆因果的时空关系。使得今朝是存在先于本质的。
而扁络桓之所以可以交换出越今朝是因为他这三年间一直在监视与保护他，这三年间对他的相貌，性格早已了如指掌。
扁络桓已经在日后交换越今朝之前首先认识了越今朝这个人，所以他不是靠着扁络桓的“想象”交换出来的，而是靠扁络桓对越今朝这个人的认识与记忆交换出来的。
扁络桓需要先认识越今朝这个人，了解到他的存在，才能把他交换出来。
这也是为什么，龙潭才是记忆的具象，依靠人们的记忆与存在去交换出生命。
所以，他们俩从来都不是一个人，也不是什么越今朝是扁络桓理想中的自己。而是扁络桓凭借着对越今朝的记忆复刻出他罢了。
越今朝是自己决定了自己的存在，他用这三年塑造了自己。
既然说到了越今朝，那就说说越今朝的改动。很多人觉得越今朝几乎是还原的……我只能说细节决定成败。
越今朝这个角色的弧光体现在其对于命运的认知思考以及行事态度上，“命运”一词贯穿了整个故事。
而原作中第一次在龙潭与宿何讨论命运的地方则是越今朝这个角色的成长正式走向第二个阶段的节点。
越今朝第一次在这里知晓了自己的“死讯”，并且经由先前的总坛决策失误一事彻底激化了他内心对于“命运”的矛盾，从而引起了他强烈的反抗情绪。
“我有刀，有同伴，我要让命运走上我要他走的路。”
从此开始，今朝似乎对命运与预言相关的事情都产生了一种应激的反应。于他而言，一切的错误都来于预言带来的盲目侥幸，来源于命运给他的施压。
而之后失误放出应龙给他的当头一棒，又令他更加迷茫。
直到消灭应龙、在驭界枢知晓事情真相，再到龙潭见证自己的新生与知晓自己真正的死因之后，他才真正地对“命运”释然。而这种释然，不是轻飘飘的接受，而是有力的深入，挣扎，反抗。命运或许强大难逾，但此时的他已不再畏惧。
问题在于第一次在龙潭告知越今朝死讯，宿何对于越今朝提出的“命运问答”，甚至是应龙事件这些重要的情节在电视剧中要么是挪到了大后期，要么是直接删掉不存在。那么越今朝的迷茫，他的思考，他的释然与反抗；这些过程又从何体现呢？
不一而足的是，越今朝个人塑造牺牲的同时，也直接牵连到了与祈的相处，以及主角众人之间的情感态度上。
游戏中在天晴之海确定自己是扈生剧情的时候，越今朝一直陪伴在祈的身边，从未想过撇下她。全程主角团都一直陪伴着今朝和祈，今朝甚至一度因为消沉还想同众人分别，但众人却仍然坚持与朝祈共同面对。即便后来知道了“真相”，今朝也一直在询问越祈是否想留在天晴之海，在得到祈否定的回答之后，他才与祈一同向柷敔请求离开。反观剧中，越今朝与众人得知真相后的不告而别，将祈一个人留在天晴之海，真的是对祈一点尊重也没有，不仅今朝颇有负气出走之感，主角团似乎也与祈并无什么深厚友谊。
接下来便要提提原作第二大受害者——洛埋名。
剧集开始之初便让我意识到剧组并没有理解这个角色。尤其是前几集的那一句“我恨不得天下人都知道热海的事。”着实令我大跌眼镜。
原作中的洛埋名经过两百年的困厄与束缚，看似几近疯狂乖戾，实则却保持着超乎常人的理智。这也是为什么他在原作中几乎是整部故事的执棋者。
确实，洛埋名毕生夙愿便是解开与热海的血缚，脱离诅咒；为了自己，更是为了昭言。
然而他作为一名九泉守护，前几世都曾被周遭族人威胁陷害和怀疑揣测，最是知晓怀璧其罪、惹祸上身的道理。游戏剧情在一开始便描述了洛家一带有着极强的法术结界笼罩着整个山谷，用来监察人员往来，以策安全。
从此处便可以看出洛埋名虽急切想通过外界寻得解咒之法，但也了解个种利害关系。盲目地将热海之事宣扬出去不仅会引来不必要的麻烦祸事，更有甚者将严重危及昭言的性命；从而陷入未知且被动的局面。
肯定很多了解原作剧情的玩家要问了，可他确实用一颗名为“热海”的红宝石用作假消息投放到外界来迫使衡道众与他合作啊？这个时候怎么不顾及安危了呢？
首先，他早先已经在洛家地牢中通过扁络桓之口探查出了衡道众拥有解缚之法且有希望解除热海血缚的意向，由此方才借助扁络桓之口与衡道众达成合作，而在对话中洛埋名知晓衡道众也对热海消息外露有所忌惮，故此他相信有衡道众可在不外露热海消息的情况下与他达成合作。
如此，他方才算是掌握了主动权——不在没有把握的情况下打出自己的底牌，在试探清楚了彼此之间的底细之后方才出手。
如果编剧只理解到了他的疯，却没理解到他的智，那我个人认为是相当失败的。
再说说剧中改编失败的一个重头戏——埋名囚禁昭言。
这段电视剧的原创情节着实有些恐怖，倒不是说实际的剧情内容有多恐怖（其实也挺恐怖的，玩过原作的人两眼一黑）。真正的恐怖点在于这场戏直接让三个角色人设全部崩塌。
我姑且认为编剧加这段戏的用意是为了试探闲卿以及让昭言不远离洛家，但是埋名这段试探实在是过于张扬和愚蠢……不说这样极其容易暴露自己的计划，并且很容易让主角团对洛家产生忌惮和疑虑。埋名思维缜密，行事谨慎，即便要试探也应当在不动声色的情况下；绝不会用这种伤害昭言的办法，更何况昭言一路上都向埋名回报动向，埋名更是早在前期就知晓闲卿的身份，闲卿的态度他早已明了。这么大张旗鼓地策划这一出，只会让观众感觉埋名真的很闲……
洛昭言身为洛家家主，毕生都希望振兴洛家，名扬天下；可以说这二十多年的抱负都付与洛家。在她的心中，想必没有任何事物能比洛家的分量更重，即便是埋名和闲卿也未必能撼动。这也是昭言这一角色的魅力之一。结果剧中埋名让她离开，再也不要回洛家，她便真的直到大祭之前都不回洛家……双子之间的这种决裂也很好笑，她与埋名虽然在对待洛家和血缚的态度上不同，但彼此之间利益相同，又有深厚亲情。以昭言对埋名的了解，早该对他这种反常的行事作风感到奇怪，结果剧中她就只是很哀怨地说了句“他甚至不要我了。”
就在我以为这就结束了的时候，接下来的台词更是让我觉得昭言的角色已经无可救药：“从小我的人生只有埋名，我认识你们以后，埋名就只有他自己了。洛家这个牢笼他摆脱不掉，所以他想把我也困在这里……我是洛昭言，我从今往后只会为自己而活。”
先说观点，洛昭言是绝对不会抛下埋名的，她在原作中多次表达出埋名是她的至亲之人，会与他同生共死。她也足够了解埋名，根本不可能会认为埋名会做出这种事。然而剧中却将原作中表达双子之间牵绊的情节诸如昭言女装面见洛少商等一一删掉，导致两人的情感关系非常单薄僵硬，使得剧中双子之间的关系显得并不深厚，难以让观众共情。
而闲卿在这场戏中的出现更是莫名其妙，这场戏穿插在明绣失去顾寒江后决定前往龙潭的时候。作为世叔的闲卿居然直接撇下明绣就来救昭言了？
首先，昭言和明绣二人在闲卿心目中的分量绝对是同样重要的，更何况此时明绣刚刚失去师父，心乱如麻，他也刚答应了顾寒江要照顾明绣，莫不是转眼便忘了？以闲卿对昭言和埋名之间的了解，他知道埋名肯定不会对昭言下手，为此他也定会选择先陪同明绣前往龙潭。
其次，闲卿这段戏有句非常有意思的台词“终于有一人可以让我为之付出牺牲。”熟悉原作剧情和闲卿人设的人都知道，闲卿是一个活了千年，看淡生死到可以随意送出修为的人。不论是顾寒江还是明绣都曾言闲卿根本不看重自己这条命。结果到了剧中，昭言却成了“终于有可以让我为之付出牺牲的人”着实让人摸不到头脑，更加与后期闲卿的名言“我可为任一人而死，但只为一人而生。既然你如此期望，我绝不会死。”这句话完全相悖。
由此可见，闲卿看重一个人的表现并不是“为其牺牲”而是“愿意为其活下去”。
编剧为了强加囚禁戏，不顾前后逻辑，甚至成片都出现了明显漏洞，囚禁戏当下埋名便告诉了昭言找到了解缚之法，昭言救出闲卿的当下和之后都意识到了洛埋名情绪不对反常，但是没有任何对于双子感情的反馈，不顾洛埋名就跟闲卿走了，之后到了洛家大祭的剧情，又毫无设防的带着闲卿越今朝单独会见洛埋名，甚至再次对洛埋名找到解缚之法表示意外，仿佛囚禁之事完全不存在（后经过翻看通告单，囚禁戏是后加后拍摄的） 如此为了古偶虐恋情节，破坏三个人的原本人设，给三个角色降智的同时，在成片也不顾观众体感和基本逻辑的播出来，是用心改编的体现？
更不用说洛家大祭之后，闲卿掐着已经解除血缚后的洛埋名的脖子说：“你现在的修为就如蝼蚁一般”，随后对着洛埋名拳打脚踢这种崩毁角色的雷人情节，属实令我不知如何指摘……
三个角色如此直白明显且重要的角色行为逻辑到这里也直接被编剧搞得四分五裂，不得不说这场戏的恐怖……然而将这段情节从剧中去掉之后，它却既不影响剧情也不影响角色塑造，试问这段戏的作用为何？
到了明绣与顾寒江的相关情节，有一段让我感到有些颇有争议的改编。
原作中明绣与顾寒江之间的感情是隐晦且禁忌的，明绣自小被当做妖怪的贡品，村子里的人为了讨好妖物，根本没有把她当做一个人来看待。在顾寒江来之前，只有娘亲齐若楠真正牵挂担忧着自己的女儿，并为救自己的女儿以凡人之躯挡在妖物面前最终身亡。顾寒江在被下了药的情况仓促运功才将炼狱冥羝消灭掉。
而长河村中的村民除却那些反抗派，其余的不是助纣为虐便是袖手旁观。
如此光景，在明绣幼小的心灵中种下了一颗种子——妖怪与陌生人皆是心怀歹意的恶徒。即便日后顾寒江悉心教导“六界生灵，皆有好有坏，不可一概而论”，也难以磨灭创伤与阴影。
这样的观念令她依恋顾寒江且极度排外。
本来与之相处融洽的闲卿在被明绣得知是妖之后，对其的态度也转变成了矛盾与别扭。
随着明绣的成长，顾寒江也逐渐意识到了明绣对他非同寻常的情感。
顾寒江是一位理智的师长，他自是懂得个中情理。
大多数青春期的孩子多多少少都会对成熟且的年长者抱有崇拜与好感。可此时的他们，心智未熟，阅历亦浅。尚未弄清何为真正的情感。
若是耽于此，将来或会为自己感到遗憾后悔。
更何况，明绣自小由自己教养长大，不仅是师长，也是父亲。
道德人伦，更是触碰不得。
“尚不知世间风雨为何，便口口声声世事无常，人生如梦，厌世弃世，不过是矫揉作态。”
“经受过人世纷繁的历练，方能知晓自己真正想走的路。到时，你若还选择回山隐居，师父绝不会反对。”
这不仅是顾寒江对于明绣人生的教诲，亦是对于其感情的明确回应。
明绣终有一日要长大，要去看到外面的世界，结识更多的友人，而后明白自己真正想要的东西。
花样年华不应浪费在这孤山陋舍之中。
故此，他一次次将明绣推开是不想自己耽误了这个徒弟。
然而剧中的改编却存在一丝微妙——三年前，顾寒江答应明绣，如果她通过试炼，顾寒江则为其簪上一朵木槿花。以及木槿花与木槿树这些意象放在此处已经算是表达了编剧的意思——剧中的明绣与顾寒江算是两情相悦的……而之后毁掉木槿树则是因为顾寒江得知自己在三年后会遭遇不测，所以在此时毁掉木槿树，断了明绣的念想。
这里我只想说一句，本身原作中应该是温柔克制的师徒情感，在这里改成了隐晦的两情相悦，让我感觉不管是对于明绣还是顾寒江来说，从情感底色上都存在着较大差异。
在目前改编原创的情节中，这一部分代入到电视剧的逻辑中倒也算自洽。至于情感上便只有见仁见智了。
即便是相对改动较少的居十方，也不得不面对很多细节与人设上的崩毁。
原作中启魂圣宗总坛的情节是居十方的第一个矛盾与争议点——因为总坛的自毁机关被开启，总坛内的所有人面临着生命危险。然而关闭机关的道路苦难重重，危机四伏。众人便提议居十方用机关熊豆包前去关闭机关，可豆包作为十方娘亲留给他唯一的遗物，他实在难以在短时间内取舍。此时的他在原作中有一段极为重要的心理挣扎——豆包去还是不去，豆包不去的话谁去？要不要自己去？
这段心理描写看似不起眼，实则表现了居十方内心强烈的天人交战。
在剧中，这一段情节只有居十方紧紧抱着豆包，惊惧地不断重复着“不行不行”，丝毫没有对其内心的描写与刻画。教人觉得他丝毫没有经过思想斗争，只是任性地维护着自己的物品。使得角色的表现大打折扣。
另外，剧中在十方前往葬风原与朔漩战斗的那段剧情里，加了这么一句台词：“若有一日我们互相敌对，我一定引你入正途。”
大后期的居十方是不会说出这种话的。
原作中的居十方每一次与朔漩见面都有着不同的情感与态度。
“即便是妖，她也没做什么坏事啊。”
从一开始，相较于常人对于“妖即为恶”这种常识，居十方知道朔漩是妖之后，他便没有把她视为邪恶之徒。他平等地将人和妖视作不同种族的独立个体，而不是将其武断地划分为正邪善恶。
第一次来到天晴之海的居十方试图与朔漩接触，这时她对朔漩的态度是有好感，想要与其更进一步的交流，在喜欢的女孩子面前证明自己，于是说出了日后成为大英雄的豪言壮语。
第二次来到天晴之海，十方已经经历了总坛之战，顾叔之死。此时的心境也已发生变化。他坦言不想再做英雄，因为他明白了一将功成万骨枯的道理，同时对于曾经自己的大话感到羞愧。
第三次来到天晴之海时，已经是经过了应龙事件，洛家大祭，驭界枢揭晓身世等事。他真正了解到了禺族是怎样的存在，有着什么目的。他对朔漩发出了如下提问：
“朔漩姑娘，你知道启魂珠是做什么的吗？”
在得到朔漩肯定且理所当然的答复后，居十方震慑而失意。
两人的立场是人与妖的对立，人类想要活下去，禺族同样也想活下去，但个中道理，不能用“对错”与“正邪”来判断。
这时他才明白：“我和她想保护的东西不一样。”
也正是这时，居十方在进入雾魂前对朔漩说了一句“再见”。
这个再见既是十方作为最后一次与朔漩见面的告别，同样也是自知两人的道不同而作为自己内心对这段感情的告别。
只不过在日后，居十方收到了洛埋名的来信，对于明绣与顾寒江抱有愧疚的他为了防止明绣前去牺牲而连忙主动前往约定地点承担了任务。
可命运又和他开了一次玩笑。
“朔漩姑娘？一定要是她吗？”
他终究还是做不到对她的伤害与敌意，但为了能保护明绣，保护大家，他还是坚定地答应了。
至此，在葬风原他面对朔漩时，他有悲伤，有害怕，有遗憾，也有愧疚。
但绝对不会说出“引你入正途”这种话。
因为他将朔漩视为虽然立场不同但同样有争取生存权利的生命，而不是什么歪门邪道的妖魔。
最后，终于写到了衡道众。
衡道众在原作中一直代表着无情与不择手段，但如果仅是如此，这个组织也不可能得到如今这么多玩家的青睐。
衡道众在仙六的故事中代表着一种近乎绝对的中立，也同时是相对独立于剧情中的一类角色。
原作对他们的感情色彩着笔最多的地方便是扁络桓前往龙潭前夕，四人相聚于驭界枢天台上的那一段。
衡道众四人之间的亲情是维系他们的重要纽带。
而扁络桓这个角色又是玩家了解衡道众的切入点。
他是玩家第一个认识的衡道众角色，同样也是戏份最多的衡道众角色。
玩家可以透过扁络桓的眼睛去认识与共情衡道众。
可惜的是剧中将扁络桓这个角色与越祈深入链接，将这个组织的内部格局打乱。
衡道众就像一个有着四个锚点的三角形，而扁络桓就是这个三角形最中心的锚点，而剩余三人作为链接中心的锚点被他牵连着形成一个三角形。当这个中心锚点跳出这个三角形之外时，其它三个锚点的连线也只好被迫牵引着扭曲。
最终，三角形发生形变。
整部剧里扁络桓的抉择和动机几乎都在跟着越祈走，导致其对衡道众内部的亲情刻画退居其次，本就刻画不多的情感联系在这种状态下显得愈发单薄，从而导致了所有角色的人设崩塌。
原作中的老大嬴旭危是一个不苟言笑，理性到令人感到可怕的人，但即便面对自己的师弟师妹，也会不由自主地流露出难得的柔情。二姐葛清霏也是一个飒爽干练、行事雷厉风行的形象，为数不多的喜忧与宠爱都付与了自己的三弟扁络桓与幼妹绮里小媛。
反观剧中二人的所作所为，因为扁络桓动情就要用雷刑劈的嬴旭危，还不能允许小媛求情，否则便要增责；还有说着“你知道他为你付出了多少？”这种台词的葛清霏，此间种种都让我不忍直视。
我只想说衡道众是严肃理性，不是施虐狂和道德绑架犯……
由此可见，只是为了促成扁络桓和越祈这种情感关系的产生，已经牺牲了不计其数的角色塑造与人物关系了。
这一举动所造成的后果就是，观众根本很难共情与理解衡道众的做法与抉择，同时也使得角色的行为逻辑前后矛盾。
即便后期描写衡道众的亲情描写都被尽量复刻还原，但是依旧让人觉得味同嚼蜡。原因很简单——原作中扁络桓最大的情感纽带从衡道众变成了越祈，观众光顾着看扁络桓对越祈如何“深情”了，对衡道众之间的情感互动缺少铺垫与着墨，怀着一种矛盾与扭曲的态度，自然也难以共情了。
写到这里，其实还有许多细节方面因为篇幅原因决定放弃详写。即便如此，这样崩溃的角色关系与塑造也当真算是灾难了。
故事内核与角色灵魂
有不少玩家和观众曾表示，非常不喜欢越今朝和越祈这两个角色，甚至曾被诟病为系列里塑造的最糟糕的角色之二。
我个人并不认同，尽管他们并不是我最喜欢的两个角色，但是我也不得不承认这两个角色的塑造是惊艳且有魅力的。
这里，我想聊聊原作中的这两位角色的塑造。
越今朝，他的一生都在反抗不公与命运，同时也花费了一生的时光去追问、去描摹自身，追问那一个来到这个世上的人们都会有的问题——“我是谁”？
但越今朝与常人有所不同，他是个没有过去的人。
没有根的流水浮萍，没有脚的浪子飞鸟。
“我刚醒来的时候，看整个世界仿佛都隔了层纱。”
他的过去蒙昧，他的未来迷茫。
因此也对陌生的一切都充满了警惕与防备，没有任何的安全感。而一直陪在他身边的只有一个懵懂的小姑娘——那是他与整个世界的纽带。没有家人的温暖，亲友的关心，只有一个素昧平生的小姑娘，一直在等待着你回来，牵动你的喜忧。
所以对越今朝来说，祈就是自己的一切。
偶然发现自己的左眼可以预见未来发生的情景，他以为可以靠着这种异能找寻身世、趋吉避凶。但他对这种能力的依赖与侥幸又诱使他在孤寂与自满中行差踏错，为此令他人付出了生命的代价。
他消沉，懊恼，进而迷失自我。像我们每一个初经人事的普通人一样，犯了错会逃避、躲藏起来。
自此之后，越今朝开始痛恨盲目依赖未来视的自己，也痛恨命运的捉弄，他开始反对一切预言与命运。却也在此时得知自己不久于人世的消息。
激进、愤慨、迷惘是他这个时期的写照。正因如此，他在陷龙坑鲁莽地劈碎了玉璧，只为证明预言不能左右自己的命运。
谁知却弄巧成拙提前将封印中的恶龙释放出来。也正因如此，今朝与众人靠着强大的意志击败了恶龙，真正明白了“命运只是一种可能，如果有足够的决心和力量，人也有掌握自己命运的可能。”
随着剧情的深入，经历了祈被衡道众带走，再到后面的一系列事情之后，他虽然感到迷茫，但是也开始沉下心来审视与思考自己应对所谓命运的态度。而最终他也迎来了他最大的矛盾点——扁络桓和自己的身份问题。他见证了扁络桓去龙潭换取自己的全过程，同时向龙潭询问了自己的真正“死因”。他才最终理解了自己的命运，也同时开始反抗所谓的命运。
沈瑢瑢在描写今朝度过自己身份危机和向龙潭确定自己死因的时候都采用了相对淡化的处理方式。或许是游戏篇幅有限，但我也从中读懂了沈姑娘的潜台词——今朝是极为矛盾与挣扎的，他的人生一直都是理性与感性的不断博弈。看似总是在顾全大局时理性压倒了感性，却又无时无刻不在流露出感性：今朝在得知自己是“扈生”一事后看似通过越祈的开导度过了身份危机，实则患得患失，急切地想要通过正武盟这一契机抓紧自己和这个世界的联系；而后来确定了自己的死因之后看似笃定冷静，实际却一直在关注着祈的成长，担心自己身死后无人再照顾她；还有最终大战时为了分担祈对于柷敔的痛苦而主动承担击败柷敔的任务等等。
最后他知道他和祈终究要分别，知晓自己之前的种种是因为私心而将祈捆绑在身边，所以他选择放手，让祈能够更好的独自生活。理性到极致的思考方式，却又感性到极致的行为举止。
教科书一般的人物塑造，贯彻“人生三重境界”：
“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。”
“经受过人世纷繁的历练，方能知晓自己真正想走的路。”他明白了自己的命运，明白自己的责任，明白自己需要承担什么，但是却以自己的意志去改变，以自己的方式去实现。
“过去之事无法改变，我们只能争取未来”同样也是点明越今朝这一角色的主旨。他无法决定自己的过去，但他可以靠自己的意志争取自己的未来。
这也是为什么，他的名字是“超越过去，一切自今日始”的越今朝！
越祈，官方在宣传期间爆料这个角色的访谈中曾有这样一句话：“越祈的创作初衷其实很单纯，就是想描写一个最最单纯的人的成长过程。人生而本真，非善非恶。越祈的定位不是‘三无’，她有自己的喜怒哀乐，并且她的情绪表达、思维方式比仙六里其他人都更直接、偏向本能反应，善恶观和生死观也比他人模糊，而她在整个故事里一路走来，历经得到和失去，对外界进行反应的基础从情绪渐渐变为情感。她的历程就是一个从‘生理性’上的‘人’变成‘社会性’上的‘人’的过程。在越祈的身上，可说寄托了一点我们妄图探讨何为人性的小小野心。”
剧情中我们可以看到，越祈从一开始婴儿般的牙牙学语，再到明白各种词语句子的含义和人们的行为逻辑，便和我们每个人幼时初来这个世界，学习各种知识和规则是一样的。
我们在成长过程中，或因为师长的批评交到，或因为进入社会后的成长领悟，都在将我们塑造成一个社会化的“人”。被要求着学会察言观色，学会控制自己的情绪；似乎这样便算是成熟的表现。
“高兴了舒服了就笑，伤心了难过了就哭，这不对么？”
“不是不对，是很奇怪，没人这么大了还这样。”
从这段对话可以看出，越祈与我们并不同。她并不会隐藏情绪，一切的情感表达都只是自然流露，而这正是所谓人之初的“本真”。
一路上，越祈与众人相识结缘，感受友谊，领悟亲情；她就像是一位人间的过客，领略人世纷繁却也沉溺其中。
她的母亲柷敔亦是如此，二人都在懵懵懂懂之间做了一场美梦，然而美梦却如繁花一般短暂易逝，恍惚间花开花落无息，不料天风吹落，人未玲珑。
一个得知美梦是真，想要在自己的无心之过中寻求哪怕一星半点的救赎。
一个得知真相是假，内心方才对母爱产生萌芽便要面临弑母之难的抉择。
“我不是柷敔的女儿……是为了杀死她才被造出来的……”
她不是一个带着祝福来到这个世界上的生命。
对此感到迷茫与痛苦的她，内心不断回荡着这样的声音。
“汝是吾的女儿，吾的温暖，吾的希望。”
祈永远是她最爱的女儿。之所以为她命名为祈，便是因为柷敔想要告诉自己的女儿：
不，你是带着母亲的祝福来到这个世上的生命。
成长的代价是苦涩的。在今朝的保护下，她天真而纯粹。今朝离开之后，她却惊人般地成长，开始料理着母亲、禺族以及天下苍生的大事。
祈与今朝一样，她明白了自己的命运、责任；但却绝非被动接受，而是依靠自己的意志改变命运。
在祈的努力下，她最终避免了杀死柷敔的结局，令其陷入了沉睡。这对彼此来说，或许已经是最好的结局。但也在同时，她失去了今朝。
“我真的很对不起柷敔。可是，在盈辉堡见到那个‘爹’的时候，我真的感觉‘得救’了，原来我也可以当好一个‘女儿’的。可是，我大概已经永远没有对柷敔好的机会了……”
我们有时总会遗憾，没有早一些长大，没有早一点知道；或许这样就能改变结局。
可惜，过去之事，不可挽回，不可后悔。
我这一生很短，可是也遇见了很多开心和不开心的事，有因为别人难过的时候，也有害别人难过的时候。
祈被“天风吹落”，经历了一场人间的旅行，路上有好友相伴，也有亲人祝福；即便痛苦，却夹杂着欢欣与感悟，在命运这条道路上渐行渐远之时，回望这一路走来，收获了情感，领悟了责任。
正如那句访谈所说，她对外界的情绪逐渐转化为她对世间的情感
人心似铁，尘世如炉。
至于我对主题“一生一念·一念一人”的理解。许多人初看都会觉得这是个没什么格局、充满小家子气,甚至有些恋爱脑的主题。但我个人不这么认为。
初看这句话时让我想到了日本的一个成语：“一所悬命”，其意思是将毕生心力致于一事一物的意思。
所以我的理解是“我毕生都在尽力完成一个属于我的理想与信念，而这股信念是有着他/她作为我的心灵支柱。”
纵观整部作品，几乎每一个角色都可以呼应这个主题。
而明绣的一句话，更是完美诠释了我对这个主题的理解：“有些山之所以难以翻越，是因为那个能给你勇气的人便是你的山；可也是为了那个人, 无论摔得如何遍体鳞伤, 无论爬得多么难看, 我们都一定要翻过那座山。”
所谓的“一人”是在我们面对极大的挫折与磨难时依然可以令你鼓起勇气去面对的那个人。
而对于我来说，《仙剑奇侠传六》，便是那个“一生一念，一念一人”。
北冥之鲲为了重现曾经的梦中盛景而停止宿命中的“飞升”，自愿堕入凡尘去拯救禺族; 启魂圣宗盲目迷信“飞升”之狂热虚妄，最终因利欲熏心自食其果; 顾寒江以凡人之躯与天相搏的胆气、仁义与侠义之心; 各个不同的势力之间为了自己的信念与族群的生存共同团结在一起与祝敌这种“如天一般高远难及，却明知不可战胜而一定要胜”的存在相斗争; 在我看来都是充满了浪漫、深刻与超脱的“仙侠”氛围感的。
它看似是在讲一个江湖志异的故事，实际上却是在讲“心念”。
对于故事中的每一个人，都是在尘世中不断地与自身的信念与执念斗争,从中去修自己的“心”。
这是一个关于生死、自我、存在的故事。
在此感谢帮助我收集和整理信息的仙六同好们，这篇剧评也是大家合力的贡献所得。
我一个人的声音很小，小到声嘶力竭地呐喊，最终可能也只会湮没无音。但是，所有玩家这九年来对仙剑奇侠传六的这份热爱，却足以让声音振聋发聩！这份“共鸣”，相信所有真正喜爱仙剑奇侠传六的朋友都能感受到！
