35·火地晋 ䷢

晋，进也。讲晋升之道，状了以后一定会进，所以晋卦是大壮卦的序卦。

外明内顺。地上有火，光亮局限在周围地区，所以晋卦是论诸侯（省长）之道。

人间道：

（1）今人知前进，不知须明而盛。

（2）今人将相（三、四爻）之位求进，以富有为上，才智居下，自凶。 

卦图象解：

1、官事不成，退位之象；

2、无颜见人，悲也，妻凶；

3、取则陷也，进凶；

4、时机:酉年，酉月、酉时、落日之象、属鸡、示公平；

5、财禄丰盛，卜疾厄：主丧服，二人去一也；

6、坚心、不动念；

7、晚发。

阳宅分析

火地晋（二女居西南角）：

1、性柔如慈母；

2、婚晚，40岁以后；

3、偏房或二房；

4、财禄节省；

5、婚的对象属鸡大吉。

地脉道原文

三十五、火地晉䷢

此局之現，讀者可以立判出。

一、性柔有母愛之人。

二、婚姻常晚，約四十歲以後。

三、守財不花，性極節省之人。

四、偏房之人，同時生人有婚為正房。

五、婚嫁對象若肖雞，則大吉，但大年長多多。

人间道原文

繼壯盛之後，則必進，晉，進也，明出於地，升而明，故晉，此論進之道，離，中虛為明，乃明出於地上也。

卦圖象解

一、文字破：官事不成，退位象。

二、官人掩面：無顏見人，悲象。

三、毬在泥上：所求必陷險也。

四、雞啣秤：雞，酉也，肖雞人也，落日之象。秤：示公平，稱心也。

五、枯木生花：晚發也。

六、鹿啣書：祿與命到也。

七、一堆金寶：財祿豐收之象，占疾厄，則有焚金紙之象。主喪服，二人去一也。

八、人立水邊：恐泣之象，主喪服。

九、三點在石上：心象，示人心在石上，不動念，堅心也。

人間道

晉：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。

有能治安之諸侯，名康侯，其因能明，下體順附，承王之象，則見眾多之馬駕，有重賜，乃寵遇之至也，此上明下順，乃進盛之時。

彖曰：晉，進也。明出地上，順而麗乎大明，柔進而上行，是以康侯用錫馬蕃庶，晝日三接也。

晉乃明進而盛，此外明內順，故能包明至大明，如順德之良臣，附麗於明主也。柔居君位，能明而順，上附於君，下順於民，故為康侯，此為諸侯之道也。

象曰：明出地上，晉，君子以自昭明德。

君子觀明出地上，近明為晉，故知惟昭明德於已，求己之明且有德，為晉之道。

初六：晉如摧如，貞吉，罔孚，裕无咎。

初爻乃晉之始時，始進而求快升，必不遂其意，因上位未能遽信，必當自守安位，寬裕不求，以待上位之信方可。小人始進而求上信，則必傷於義，皆招咎悔。此君子方知進退之道。

象曰：晉如摧如，獨行正也。裕无咎，未受命也。

進退之間，惟君子能獨行正道，唯義之所趨，方可出仕，未受命時，皆寬裕無求。若能信於上，忠職守，卻反失去職務，則君子一日不居，必退而遠之。

六二：晉如愁如，貞吉。受茲介福，于其王母。

進退之間守正道，當吉，二爻之位雖無援，因能守正，日久彰顯，自得上六五君位之人相應，上位自當求之，因德同也。

象曰：受茲介福，以中正也。

雖居下位之人，能永持中正之道，久必有亨。更加有明君在上，雖位遠，但必因同德受福。

六三：眾允，悔亡。

柔居剛位，又不中正，此乃居不適位時，必有悔咎，惟居此時，能明謀從眾，順應天心，吉。

象曰：眾允之志，上行也。

能順從眾志，居下位之上，又上從明君，合於眾志。

九四：晉如 鼫鼠，貞厲。

陽剛居陰位，非適其位而居之，乃貪據其位，貪而畏人者，範鼠也，近君之位又不適，下位又求上進，居此時生畏忌之心，必生危矣。

象曰：鼫鼠貞厲，位不當也。

不正又居高位，時懷貪而懼失之心，堅守此不放，招危險也。

六五：悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。

柔居尊位，乃不正位，本凶。但用大明之德而上下皆附順，故反吉。因下之順附，必能盡誠委任眾人之才，以濟天下。明君不患其不能明照，患其用明之過於察察，有失委任之道，自任其明而以私意偏任，天下必無法為公。

象曰：失得勿恤，往有慶也。

有明明之君，下又上附順，能推誠委任，必能成天下之大功，往必有福也。

上九：晉其角，維用伐邑，厲吉，无咎，貞咎。

陽剛又居最上，如角之象，此言進之極，過剛則易失於躁急，本剛又急於求進，必有失也。此惟有用於治內(伐邑〕可以無患。但如用其治外，反凶。觀人之自治，能剛之人守道必固，求進燥急之人必遷善益速，唯須合中正之道，可無咎。

象曰：維用伐邑，道未光也。

盡善之道，能安內攘外，今維用伐邑，能治內不能治外，其道未光大也。