传播理论前沿

第一节

挑战性：

熟悉传播学及其相邻学科的理论

质疑这些理论在当下的适用性

目前的现状：

传播理论知识体系的确定性无法应对传播实践的变化

唯一不变的就是变化本身

开课前解释的两个问题

问题1.为什么课堂名叫做传播理论前沿而不是传播学前沿？

传播学 源自一战 成形于二战 成熟于冷战期

特指二十世纪四十年代左右在美国兴起的一种关于大众传播的认识论

拉斯维尔“5W”理论带给传播学的认识论：

传播效果的重要性

经验研究的首要性

具有独特的物质性基础（大众传媒）

传播学科的物质性基础：

美国政府扶持

成为高校的新学科

通过学位授予获得合法性

形成学院与研究所相结合的学科建设模式（拉扎斯菲尔德与他的应用社会研究局）

传播学

特指美国学科建制

是本课讨论的起点或对立面

传播理论

打开传播的知识边界

解构原有的“传播学知识体系”

关照“传播学”无法企及的当代传播实践

问题2:如何理解前沿和传统的辩证关系？

前沿:

该学术领域探索的最新区域（未定型 未成定论）

“在后视镜中走向前沿”—麦克卢汉

理论前沿的某些逻辑恰恰需要到传统领域、理论经验中寻找答案（西奥多 阿多诺:《否定的辩证法》）

爱德华 希尔斯及其著作《论传统》:传统从未成为过去，也似乎从未在民众日常生活中彻底消失，且一直与日常生活休戚相关

社会科学的前沿与传统存在着极其复杂的辩证关系，甚至前沿往往遵循着更为传统的思路

问题3:什么是传统？什么是传统的传统？

任何传统的努力都会对前沿的开拓设置障碍，而前沿的开拓必须以对传统的结构为前提

解构的方式：（一切的解构都是从质疑传统的合法性开始的）

1.“症候式阅读”对于学术经典的阅读，不仅要能够解读其深刻的内容，自己它的方法和认识论基础，而且要知道学术经典有哪些东西并没有谈到，有哪些东西谈得不到位。

启示：理论创新的起点是经典所没有提到的空白。

2.激活史前传统

柏拉图 亚里士多德 黑格尔 马克思

都蕴含着丰富的、能够改写现有传统的理论因素

例如：如今平台化媒体操控社会的舆论，可以从“资本论”中找到启发

3.在新的领域移植传统和延伸传统