很多人对哈马斯和法塔赫不够了解，他们不知道法塔赫和哈马斯所代表的究竟是怎样的路线，自然也就搞不明白哈马斯和法塔赫的矛盾和分歧是什么。
我之前说法塔赫和哈马斯最大的区别是法塔赫是奉行世俗主义的左派政治势力，而哈马斯是带有极强宗教色彩的逊尼派极右翼势力。这个说法是对的，但有些笼统，为了方便大家理解，我觉得有必要把这个问题讲的更细致些。
阿拉伯世界大概有三股主要的政治势力，分别是：
1，泛伊斯兰主义
2，泛阿拉伯（民族）主义
3，国家民族主义（也可以叫地域/区域民族主义）。
泛阿拉伯（民族）主义
简单的说就是主张建立一个统一、现代化的阿拉伯世俗国家，借此重塑阿拉伯人的辉煌。纳赛尔时代的埃及和萨达姆时代的伊拉克都是泛阿拉伯主义的推动者。埃及当初之所以要牵头发动针对以色列的中东战争，一方面是要将部分巴勒斯坦地区纳入埃及领土，另一方面则是要用泛阿拉伯主义号令阿拉伯国家，最终统一阿拉伯。但是经过以色列几次毒打后，尤其是丢掉西奈半岛后，埃及意识到自己根本不是以色列对手，再加上纳赛尔的死亡，埃及最终放弃了泛阿拉伯主义，开始回归到埃及民族主义（国家民族主义）。埃及退出后，萨达姆接过了泛阿拉伯主义的大旗，但在第一次海湾战争惨败后，萨达姆再也无力统一阿拉伯世界，泛阿拉伯主义也就彻底走入低潮。如今已经没有哪个阿拉伯大国鼓吹泛阿拉伯主义了。另外值得一提的是，泛阿拉伯主义深受苏联影响，阿拉伯复兴社会党就是按苏联的政党模式建立的。
泛伊斯兰主义
简单的说就是要建立一个包括所有北非西亚中东穆斯林民族（不止阿拉伯人）的大一统的伊斯兰神国。什叶派泛伊斯兰主义的代表是伊朗的十二伊玛目派；逊尼派的代表就多了，穆斯林兄弟会、IS、塔利班、基地组织等等。泛伊斯兰主义者认为苏联模式和欧美模式都不适合中东，只有宗教才能重塑穆斯林的辉煌。
泛伊斯兰主义并非铁板一块，各个势力一般都以自己为正统，如果有天泛伊斯兰主义打垮了所有敌人，成了穆斯林世界占统治地位的思想和势力，那别说什叶派和逊尼派神棍要打，就是逊尼派神棍内部也少不了一番争权夺利，这也是我不看好泛伊斯兰主义能成为穆斯林世界统治思想的原因之一。
国家民族主义（地域/区域民族主义）
国家民族主义者想法很简单：阿拉伯是个靠宗教和武力拼凑起来的民族，各区域的阿拉伯人有自己独特的文化和习俗以及民族认同，并且长期处于自治状态，所以现代的阿拉伯应该尽量保持各自独立现状。至于阿拉伯人间的特殊关系，则通过国际联盟来体现，比如阿盟。埃及、沙特、约旦、伊拉克等世俗阿拉伯国家的主流政治势力，基本都持这种的观点。法塔赫也是这样的政治势力，他们是巴勒斯坦的民族主义者，他们认为巴勒斯坦是独立的国家，而非其他国家的一部分。国家民族主义者受西方影响更大，尤其是埃及这种普选的国家。
这三股势力最大的不同在于他们关于最高利益的理解不同：
泛伊斯兰主义者认为宗教利益高于任何利益；
国家民族主义者认为本国的利益高于其他利益；
而泛阿拉伯（民族）主义者则认为阿拉伯民族的利益高于其他利益，至少他们嘴上是这么说的。
在我看来，泛阿拉伯主义者本质上还是国家民族主义者，而他们口中的全体阿拉伯的利益只是强国用来控制和号令其他阿拉伯国家的借口和手段，这就是埃及从泛阿拉伯主义向埃及民族主义的转型会如此快速的原因。现在之所以没有阿拉伯国家鼓吹泛阿拉伯主义了，只是因为阿拉伯的世俗国家没有真正意义上的军事强国。但凡埃及或者伊拉克有土耳其的军事水准，你看他搞不搞泛阿拉伯主义。。
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理解了泛阿拉伯主义和泛伊斯兰主义，你也就明白为啥萨达姆要打伊朗，其实就是以泛阿拉伯（民族）主义盟主自居的萨达姆对以泛伊斯兰主义盟主自居的伊朗发起的进攻，是泛阿拉伯（民族）主义和泛伊斯兰主义的对决。
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除了阿拉伯国家，中东还有操突厥语的土耳其以及操波斯语的伊朗，他们也是穆斯林国家。土耳其是中东最强大的穆斯林世俗国家，伊朗则是最强大的穆斯林宗教国家，这两个国家的争霸，既是区域霸权的争夺，也是突厥民族主义和泛伊斯兰主义的对决。
以色列是中东最强大的非穆斯林国家，作为以泛伊斯兰主义盟主自居的伊朗，自然和异教徒的以色列没有任何妥协空间，而土耳其作为穆斯林世界的世俗国家，宗教包袱很小，所以他不但没有和以色列为敌，甚至有拉拢和利用以色列对抗伊朗的意图。
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了解了基本的概念，再来看哈马斯和法塔赫的区别和矛盾
哈马斯是穆斯林兄弟会在巴勒斯坦的分支。穆斯林兄弟会是逊尼派为主的极右翼宗教势力，奉行的泛伊斯兰主义，他们的终极目标是建立大一统的伊斯兰神国，为了完成这一伟大目标，他们要先在各个国家建立伊斯兰神国，所以他们才会在很多穆斯林国家发展支部。
要建立纯洁的神国，自然就要清洗中东不纯洁的异教徒和同教异端。异教徒很好理解，以色列就是。所谓的异端既指埃及、土耳其这些穆斯林世界的普选国家，也指约旦、沙特等世俗国王统治的国家，甚至什叶派和逊尼派在某种程度上也互相把对方视为异端。当然了，现阶段泛伊斯兰主义的势力还不够大，所以什叶派和逊尼派的泛伊斯兰主义者目前没有要大打的意思，甚至偶尔还会合作。比如之前伊朗的什叶派神棍帮逊尼派为主的塔利班神棍对付美国，还比如现在伊朗帮逊尼派为主的哈马斯对付以色列。现阶段他们的目标是以色列，等消灭了以色列，就会轮到埃及、约旦、沙特这些国家的世俗政治势力，最后才是神棍内战。理解了这点，你也就明白埃及沙特土耳其这些穆斯林世俗国家为啥不帮哈马斯。这些国家虽然讨厌异教徒，但他们知道以色列不会消灭自己，而神棍会，他们知道谁是真正的敌人。
如果有天泛伊斯兰主义者把异教徒和同教异端都给收拾了，到时什叶派和逊尼派肯定会有一场关于谁是正统的恶战。不过我认为不会有那天，毕竟泛伊斯兰主义太极端，我很难相信在资讯如此发达的今天，极度保守的泛伊斯兰主义还能压住中东的世俗主义，成为中东西亚北非所有穆斯林的指导思想。代表穆斯林世俗势力的土耳其和异教徒势力的以色列都非常强大，是泛伊斯兰主义者难以逾越的两座大山，更别说背后还有西方。当然了，虽然整个中东西亚的思想阵地被泛伊斯兰主义完全占领的可能性极低，但中东西亚的个别族群还是有可能被泛伊斯兰主义完全驯服的，比如加沙民众就有了这种趋势。
哈马斯作为穆斯林兄弟会在巴勒斯坦的分支，首要目标是在巴勒斯坦建立伊斯兰神国，为穆斯林世界的统一做准备。他们的最高目标以及核心利益是宗教，而不是巴勒斯坦人。为了最高目标，可以牺牲他们，也可以牺牲所有巴勒斯坦人，这就是他们和法塔赫最大的不同。法塔赫是巴勒斯坦的民族主义者，他们的首要目标是维护巴勒斯坦民族的利益，任何有悖于巴勒斯坦民族利益的事，他们都要阻止。这就是为啥以前法塔赫那么极端，实用包括恐袭的手段来对付以色列人，但当他们发现自己无法消灭以色列后，却可以180°大转向的原因。并不是他们不敌视以色列人了，更不是他们投降了，而是他们认为继续对以色列进行恐袭，受害的只能是巴勒斯坦人自己，和谈是唯一的出路。埃及、土耳其这些穆斯林世俗国家不帮哈马斯的忙，是因为他们代表的是各自国家的利益，而非宗教的利益。以色列虽然让他们讨厌，但至少不会要威胁他们的国家，的命，会要他们命的，只有泛伊斯兰主义者。
明眼人都明白以色列人很难消灭巴勒斯坦人，巴勒斯坦人更不可能消灭以色列人，巴以问题只能通过谈判来解决。巴勒斯坦人试图消灭以色列的行动注定无法成功，而且会给巴勒斯坦民族带来极其严重的伤害，所以站在巴勒斯坦民族立场的法塔赫虽然依然敌视以色列，但还是放弃了消灭以色列的目标，选择和对方用谈判的方式解决，并且提出了很有建设性的意见。但法塔赫的这种努力在巴勒斯坦的泛伊斯兰主义者以及以色列右翼分子破坏下变得难以推进。巴勒斯坦的泛伊斯兰主义者不停对以色列发动武装袭击，而以色列右翼分子以这些袭击为借口，向包括加沙平民在内的加沙人发动不成比例的报复行动，还用非常严酷的手段控制约旦河西岸的巴勒斯坦人。在双方极端分子的“努力”之下，巴以问题也就变得难以解决，双方敌对情绪也越来越大。
理解了这些，你也就明白为啥哈马斯不怕死人，因为死更多平民，国际援助就会更多，而加沙的巴勒斯坦平民也会更恨以色列，哈马斯也就更容易招兵买马。打以色列是哈马斯为了实现穆斯林核心利益的手段，也是获取兵源和援助的手段。哈马斯虽然是巴勒斯坦人为主，但他们却不是站在巴勒斯坦人的角度思考问题，而是站在所谓的宗教圣战角度。圣战那就不是巴勒斯坦一个族群的事，而是全体穆斯林。在哈马斯眼里，所有穆斯林都有义务为这场圣战牺牲，巴勒斯坦人自然不例外。了解了这些，你也就理解了为什么泛伊斯兰主义会催生IS那种异常极端的怪胎。
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并不是所有的泛伊斯兰主义的势力都像IS那样把自己的所有心思都摆在明面上，让所有人马上能发现它们的恶。大部分泛伊斯兰主义者在自己没掌控局面前，还是会伪装一下，比如塔利班在美军刚撤离后，向阿富汗各界和国际社会保证自己会如何包容云云，但结果大家都看到了。
现在伊斯兰主义还不够强大，所以会隐藏自己的锋芒。最典型的就是他们对埃及、沙特这些同教异端的态度，除了穆斯林兄弟会稍微激进点，其他的泛伊斯兰主义组织，对同教异端基本都能维持表面的和平。但如果以色列被灭，泛伊斯兰主义者就会毫不犹豫的把矛头对准埃及和沙特这些同教异端。这和战国时期秦国实行的远交近攻策略一样，当你不是他的主要敌人时，他当然可以陪你演演戏，可一旦他消灭了主要敌人，就会立马对付你。哈马斯现阶段他的目标是消灭以色列，为了这个目标，他可以暂时放下对同教异端甚至是其他异教徒的敌视。但如果你因此认为他对你没有敌意，那你的下场就是六国的下场。
伊朗的十二伊玛目派现阶段提出的共和+神国的设想，何尝不是什叶派泛伊斯兰主义者用来吸引原教旨主义者之外支持者的手段，一旦泛伊斯兰主义成为中东西亚的统治思想，十二伊玛目派还会允许共和的存在吗？
关于十二伊玛目派的共和+神国的模式，我之前说过，简单的说就是伊朗的最高领袖是宗教领袖担任，但政府首脑由民众选出，这就是什叶派的伊斯兰主义者创造的共和+神国的模式。逊尼派泛伊斯兰主义者对伊朗这套模式并不感冒，比如在阿富汗掌权的塔利班，阿富汗的最高领导人（宗教领袖）是塔利班的一把手阿洪扎达，政府总理是塔利班的二号人物阿洪德，逊尼派的泛伊斯兰主义者直接搞政教合一，不玩什叶派那套虚的。
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有网友说哈马斯06年就提出了以1967年以前的边界线为基础建国，跟以色列和平共处的方案，真是如此吗？
事实上最早提出以1967年边界建国方案的是法塔赫，哈马斯当时抨击了法塔赫这个方案，认为他们背叛了巴勒斯坦民族和穆斯林世界。但到了2017年，哈马斯也提出了以1967年的边界建国的方案，只是内容跟法塔赫的方案大不相同。
法塔赫的方案简单来说就是用承认以色列和承诺不再威胁以色列国家安全作为条件，换取以色列退出包括耶路撒冷在内的约旦河西岸地区，并承认巴勒斯坦国。这个方案最大的难点就是耶路撒冷的归属：对以色列人来说，第一圣城耶路撒冷的归属是不能讨论的；而对于巴勒斯坦人来说，耶路撒冷是穆斯林的第三圣城，他们也不可能放弃。
哈马斯在2017年把法塔赫的方案做了根本性的修改，然后提了出来。两个方案最大的不同在于法塔赫承认以色列，并对以色列做出安全保证，而哈马斯坚决不承认以色列，也没有对以色列做任何形式的安全保证。
如果把巴勒斯坦地区比喻为资产的话：
那法塔赫的方案就是让以色列把40%的资产彻底交给法塔赫，并承认这40%资产属于巴勒斯坦人。而剩下的60%资产，法塔赫承认属于以色列，并且放弃争夺。站在第三方的角度来看，这算是个有诚意的方案，但站在巴以角度，这个方案其实有很大的问题。第一个问题是双方都不肯在耶路撒冷上做出让步；第二个问题则是法塔赫的安全保证有没有用。在以色列看来，你法塔赫能让哈马斯这样的泛伊斯兰主义势力不袭击以色列吗？如果你办不到，那你所谓的安全保证岂不是空头支票。你想用空头支票换我手上实实在在的利益，现实吗？
而哈马斯的方案就是以色列把手上40%资产给哈马斯，至于留在以色列手上的那60%资产，哈马斯也不承认属于以色列，所以他们可以随时去取。这种条件，只要以色列脑子没坏，肯定是不会答应的。哈马斯的如意算盘是先白拿40%的资产，然后再想办法把剩下的60%抢回来。大概除了哈马斯的支持者外，没有谁会认为这是有诚意的提议。
哈马斯之所以提这种毫无操作性的方案，我觉得一方面是为了应付外界指责他们不愿坐下谈判的论调。他们故意开出这也的谈判条件，让以色列来拒绝和谈，把破坏和平的锅甩给对方。另外以色列拒绝的态度也可以用来做内宣，哈马斯会告诉自己支持者，是异教徒破坏了巴以和平。哈马斯可能也没想到会有其他国家的网友拿这个方案来证明他们有和平谈判的诚意。。
新华社多哈５月１日电（记者杨元勇）巴勒斯坦伊斯兰抵抗运动（哈马斯）１日晚发布一份新的政策文件，接受建立一个以１９６７年边界线为基础的巴勒斯坦国。 哈马斯领导人哈立德·迈沙阿勒当天在卡塔尔首都多哈举行记者招待会，公布这份有４２款内容的新政策文件。这份文件同意在１９６７年边界基础上建立以耶路撒冷为首都、主权完整独立的巴勒斯坦国。 迈沙阿勒表示，无论何种原因和状况，也无论压力多大，哈马斯不会对巴勒斯坦任何领土作出让步。他强调，哈马斯不承认以色列，也不承认以色列对巴勒斯坦的侵占。
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