一人之下1847期
“己不由心，身又岂能由己？”这是张之维当初对夏禾说的，因为夏禾的意思是，她加入全性也是身不由己。
有多少网友会认可张之维的这种说法呢？我们又该如何反驳“己不由心，身又岂能由己”这句话？这是个老问题，但最近"编矣"上的小伙伴又在邀请我回答，索性这里我们就来说道说道。看清楚，张之维的原话是:“己不由心，身又岂能由己！”，他说的并不是“心不由己，身又岂能由己”，同样几个字，顺序变了意思就变了，张之维原话的意思为:
一个人，如果自身不跟着本心走，那么自身的行动又岂能被自己做主。
同时他还说:“脚在你身上长着，走不走，走哪条路，走什么样的路自己决定，做不做人，做什么样的人亦如此……”,“是啊…想走的路不好走，想做人不好做……都说身不由己，这不废话么……”
张之维进一步意思就是，既然夏禾身处黑暗却心向光明，那就应该遵从本心，弃暗投明，或许过程很难，但夏禾有得选，毕竟脚长在夏禾自己身上，张之维让夏禾好自为之。首先我们得肯定，“己不由心，身又岂能由己。”这句话本身是没有什么问题的，和什么“好好学习天天向上”的区别不大，都是引人向上的道理。
万事万物均适用相对论，每个人的内心都有阳光面与阴暗面，每个人在做每一次抉择时内心深处都会出现两种声音，不过人的主观意识总是有倾向性的，这个带倾向性的主观意识就是本心，张之维讲的就是，夏禾应遵从本心。若仅从遵从本心上讲，应该是个人都可以做到，但因此而产生的问题却接踵而至:
第一个问题｜“普通人即便做到了己由心，身又如何由己。”
打个比喻，相对于考个三流大学，我其实还是更想考个清华北大，我遵从了本心，但如何实现？张之维说的“身又岂能由己”并不是说一定非得看结果，一定得考上，而是要知行合一，朝着自己的本心去努力，结局很重要但努力的过程也重要。
但对于一般人来讲，考个清华北大仅仅是想不想、努不努力的问题吗？对于大多数像我这种天赋不高、学习不得法、看书就打瞌睡的人来讲，可能吗？努力是有迹可循的，但天赋、气运是没有什么道理的，丁嶋安与张之维、王也之流，就是鲜明的对比。
如果都能去做一夜暴富的网红，谁还愿意去当又抱又扶的小蜜蜂？这不是没那能力吗。都说可以想认知以外的东西，但只能赚能力之内的钱，己由心这事儿可以想，但身由己这事儿不好办，因为对于多数人来讲，即便己由心，身也未必能由己，毕竟不是人人都是张之维，更多的只是平庸的普通人，并非人人都有能力知行合一，世界上最远的距离从来都不是什么天涯海角，而是知行合一。一句话，张之维的观点不适用于普通人。
第二个问题｜“天骄即便做到了己由心，身又如何由己。”
很显然当事人夏禾并不是普通人，那么请问她为什么不能实现，身心皆由己？弃暗投明做个光明正大的正道异人很难吗？
张之维:“哪里难了？这么多年都是这个难度，不要睁着眼睛乱说，正道很包容的。这么多年都是欢迎迷途知返的异人的，哪里难了，有时候找找自己原因，这么多年思想有没有进步，有没有好好努力。”
其实对于夏禾这种天骄来讲，她要实现身心由己，和她自身的能力其实并没有太大的关系，如果这里分个内外因，那么束缚住夏禾的自然更多的是外因。首先历史上就没有全性成员脱离组织，弃暗投明的先例，左若童让王耀祖脱离全性时王耀祖怎么说的？“你这是想让我去死啊！”
所以即便是在全性里咖位不低的夏禾，能轻易脱离全性吗？脱离就是背叛，成为全性公敌，如果说名门正派还得顾及颜面，那么全性疯起来那可是无所不用其极，夏禾担不起这后果。其次，既然夏禾会加入全性，那么自然就说明当初她除了全性之外，就别无他处可去，不是谁都是张之维、张怀义、张灵玉，开局就能拜入巨擘宗门，更多的异人就只能像丁嶋安那样，没人教也没人收，能像李慕玄那样，虽然没有拜入三一门，但能有个王耀祖真心实意的对其好就是走了大运。
而夏禾？像她这种人，如果没有背景，如果自己还不能伪装，那么打一开始就会被各种野心家当作小白兔给吃掉，伪装自己、把自己伪装成恶人，加入全性，成为四张狂，这不是夏禾的修行之道，这只是夏禾的生存之道。
结论｜一切都是伪命题
张之维张口闭口己由心，但你我都知道，年轻时候的他可不像现在这样，难不成他本人从始至今都想着继承天师位？他也不过是悟到了张静清的良苦用心，于张怀义逃走之后无奈受命，牺牲小我完成大我而已；如果说上面的例子太含蓄，那么我们又说张楚岚想要知道真相，而张之维作为长辈，从主观上讲他是愿意告知详情的，然而他却又被天师度所束缚，即便是想说也说不出来。
总之，张之维自己就是个己不能由心，身亦不能由己的典型代表，不是说张之维是一绝顶，他说的话就一定正确。
莫愁前路无知己，一人之下可识君。下期再见。
