·卷首语·

2095 vol.9

哦，小鸽子们好久不见

这里是清醒者日报苏醒模式

又是一个夏天过去了

不知诸位的假期过得如何

日报？什么日报？没听过的孩子呢（目移）

别，别打了！这不是来了吗—— 

·联合快讯-林泊百科·

·周而复始，环状列车

·三位一体：“脱脊的怪物”

·百鳥林：“注意或觀察皆為徒勞。”

·溯之林——《蒹葭》

·冷光洋：“荧光流”与“黑潮”，毫无生机的死寂之地

·将故事交给落叶邮局吧

·熊虎狼于伊墨陀

·判决恐惧的判决之眼

·神亡之地，神灭王存

·雾色花园：“就此沉迷在蓝紫色的花海吧……”

·异想契约技术绑定着你我

·异想研究组织：唯鸣研究所

·预知盒子：努力改变未来

·乔白流光，失色月槐

·破败之花，请勿采摘

·螺丝塔：不断向上，手捧童年

·玛格丽塔仙境有限公司

·To Echo：hey你锤子

·危险元素𬬿与新型饮料

·萨卡班甲鱼

·镜鉴：恐吓还是反射

·Page_1772835695：自进化的榫卯

·吞食记忆的鳐

·玻璃茧房，作茧自缚

·注视他，新巢湖市澳加中心医院

·希洛尔萨：战争前夕 

·诗话·

冰原魇魉颂

 作：银铃

 从极夜与冰芯中燃起的紫

跨过冻土的疤痕，俯瞰大地

荒原展臂，扼不住你的低吟

繁霜落尽，沾不湿你的黑衣

黑衣是汹流中悍立的旌旗

你的魂灵是坚守者的托寄

在莽莽雪海上吼声荡响：

大潮已至，莫要延误了战机！

战机转纵，乌与红的血缠流

至枪火的尽头，殇风呜咽不息

黑的爪牙晶的角，碎入死寂

残破旗帜孤佚悬，古来如一

直至永恒的守望同寒漠消弭。

·塔学研究·

 鸠：塔学研究是一档专门接受塔学爱好者投稿的栏目，目的为解决一切玄之又玄的塔学问题。本刊根据每期投稿问题不同，会邀请不同审稿人参与进审稿工作，今天的嘉宾有——

弭儿：（开门）又是我俩？

鸠：还有吉诺的咕！

吉诺：（开门）哈……哈。（指向鸠）墨水要山茶花味儿的，你可真想得出来。

鸠：这不大更新嘛，烘托烘托气氛。

弭儿：极星卫行为。

吉诺：咕咕同学在剧本里苦大仇深、沉默寡言的样子，那是和现实一点都不符合啊。

鸠：不，不是山茶花精选集吗，关咕咕什么事啊。

弭儿：你忘了？说是你投给莫比乌斯工作室的光盘样本。

吉诺：我帮你回忆回忆，原名《贝斯是我们立于大地之上》。

鸠：那个啊！真是久远的记忆呢。

弭儿：贝斯，是我们？

鸠：嗯嗯嗯，意译！

弭儿：怪。

木瑰：《中之层部分时空分解的讨论》

中之层，作为特殊的楼层，林泊的专属聚集地，拥有许多的可能性。因目前公开的详细信息十分有限，为何中之层部分时空被分解，又何而连接起像素塔的历史，是一个值得讨论的问题。

本文作者针对中之层链接历史做出了三种构想。

一、在太阳系论断上，中之层属于像素塔高层虚拟宇宙中，首个以行星为原型呈现的楼层。由于是独属林泊的楼层，且楼层的主要地理环境是人们的共同构想，大部分的人们还留存有关于太空行星的普遍认知，则楼层外观原型对应的是土星和小行星带。小行星带作为星子相互碰撞破碎的聚拢带、一众微小行星的密集区域，且“其中记载着太阳系行星形成初期的信息”这一点，在塔内或许是作为“不起眼的卫星殖民地，或历史片段留存”的存在。这一观点可以概括为，是林泊的普遍认知导致的，从而在塔内产生性质类似的原理代换，出现部分时空分解。

太阳系论断：该学说认为像素塔各大楼层的排布遵循行星关系，并参照了对应的炼金学意义，并非仅仅是“虚拟宇宙层”的投影。

原型假说：针对楼层构成问题，民间流传着多种学说，其中就包含原型假说。原型假说认为每个楼层在消逝的历史里，都有自己的原型，并基于这一假设，寻找可能的原型。

二、中之层的首府时钟城，以时钟齿轮为地基，在土星南极，得以使中之层安稳挂靠在港湾上。因时间流速的局限化，导致不同的被分解区域的时间流速产生差异，从而相对视角下，各区域内事物运动速度也不尽相同。部分时间流速慢的区域，事物的发展也变得缓慢，在区域外的视角下，像是没有变化，静止在了“过去”的某一刻，有的像“方舟一号”一般，完整止步在静止的时间中；有的或许则作为破碎数据的形式存在着，等着小行星带中的采矿机器将它们拾回。“时钟悖论”收藏品中有提到，当驶入小行星带，看到的是无数不同运转方式的指针，在极杆的统一下构成并维持着时钟城地基稳固。中之层的建造较早，随着林泊们逐渐觉醒并聚集到中之层，在共同经历记忆的支持下像素塔的每一段历史变得详细，从而可以达成在分解时空中投射复现的结果，变相达成了让中之层连接像素塔的每一段历史。

时钟链接：时钟保存着凝固的人类史片段，而由此构成的就是时钟城。

异步时间：南极地带保存的时间，仍会缓慢前移，但速度各有差异。

还有一种设想，则是因中之层收容所内的收藏品导致的。收容所作为泰坦星本身，占地庞大，收藏管理种类丰富，且本身收容了像素塔任何时间发生的任何事与物，拥有足够庞大的数据。置一件事物，寄托一份记忆。物品可以作为触发回忆的线索，也同样可以作为寄托一段记忆数据的媒介。经过收录整理了大量收藏品后，部分出现时间地点相近的物品上所记忆数据也会达成融合，从多人的客观角度拼合下，使得历史时段从分解时空中复现。感觉更类似于“形态”的结合体 ，一段过去的时段内，由地点、人物、环境、事物等条件拼合复现而成的“历史”，而并非真正的过去。但感觉这个设想实现度难度较大，即使能够实现也仅仅是小范围。

泰坦星：并非如此，收容所只保存林泊委托和当地收容的收集品，包括且不限于：异想、基础记忆、构造物、灵魂等等。

收集品构筑历史：中之层是收集品流通和保存最广泛的地区，若以此来隐喻中之层的反抗焚书精神，倒是不错的解释。

三种设想结束后，我在时空与时间上仍有些延伸设想：处于分解时空内的数据并非同等于系统性落入幽蓝国后的形式，而是以“时段”为概括。落入幽蓝国的数据大多零碎，且内容无连续性，个人进去后仅能得知个人的内容。但中之层所连接的是“历史”，更多是“事件”，而事件的构成又是多方面的，像素塔的历史由众人创造，历史的再现同样需要聚合各个事件在场的人与物的数据，而中之层拥有这样的能力。与幽蓝国相比，感觉一个是“过时废弃”，

一个是“特意留存”。

鸠：“一个是人为记录，一个是流失的记忆。”

既然连接了历史，还有一个问题即是，那这些在此的数据能否被人利用呢？不用顶着进入幽蓝国的危险性，运用一些手段，就可以回到过去，拿到更多相关数据。由于亚空间机制探索的需要，就此再做假设。当然，这些分解的时空也必然充满未知与危险，说不定也会有幽蓝国的入口，大不能只身探险。或许可运用手段，分析个人数据，匹配时空内和此人相关的数据，并将其拾回/复制，从而达成拿回过去失物的可能。中之层内各处的数据还可以如何运用，还有没有其他更多的想法，仍需要多加思考。

吉诺：“因为保留的收集品不足或者难以收集，以碎数研为首的群体才会考虑进入幽蓝国，挖掘消散的数据。”

中之层的公开信息不多，该篇论文的论点多有猜想，但为亚空间探索捋清了部分思路，希望未来中之层会有更多的资料补充。

Eustoma：《关于神话性质异想锚点分权与继承的一些猜想》

灵感和部分素材来源于Awaken Place。

从十三牲人到各式各样民间信仰所继承的个体，神话性质的异想锚点存在于像素塔各个角落。以下是笔者对于多人担任同一异想锚点的一些猜想，错误之处尽请指正。

1. 不同锚点性质表现的一致性与神话本身内容与完整度相关。

以耳熟能详的“嫦娥奔月”神话举例，人们都知道嫦娥最终奔向了月球，但是流传的很多版本中解释嫦娥奔向月球的原因各不相同，而人们也大概能知道广寒宫应该是一种中式宫殿，但是不知道它的具体样子。在像素塔中，若A和B同时被给予嫦娥的身份成为异想锚点，由于人们认为嫦娥是由不同的原因奔向月球，提供了不同的生成值，所以生成值最高的两种原因将会分别表现在A和B身上，最终A和B都奔向月球，分别居住在月面两个位置和外形都不同的广寒宫中，广寒宫的外形不仅来源于人们对其并不明确的刻板印象，还受四面八方各种关于其他物体的生成值的影响。

传闻冲突：同种异想的构成差异一直是个困扰大众的问题，我们可以见得大部分个体存在差异的异想，人们普遍将其按照【变种】【分支】的形式划分。

神话冲突：但是变种分支法不能运用在神话锚点上，一旦出现多种传闻共用同名的情况，就会造成神话冲突。现实中神话冲突会导致持续恒久的经学辩论，神话的再创作，神名的地域性分化等等问题。而在像素塔，神话冲突的最直接表现则是异想实体化，用数据和可行性给各个传闻分个高低，构成最广泛传播的形象。就算中间会有就冲突产生的多个差异个体，最终也会融为一体。

神话锚点：神话锚点的作用就是让神话保持统一和稳定，不可能一个概念存在两个及以上的神话锚点。笔者的假设，仅可用于锚点存在以前的情况，或者说笔者的假设并非锚点，而是一种神明的困兽犹斗。

2. 异想锚点分权时异想锚点是否受到其他锚点的影响取决于人们对异想锚点本身的认知和神话本身内容。

首先，人们是否知道多个异想锚点的存在是重要的影响因素。假设C和D都扮演同一神话人物，但是他们处于不同的楼层，人们并不知道同时有两个异想锚点，此时他们扮演的过程只会受到神话本身的异化和个体差异而带来的概念固定而产生的异化。但是如果人们知道了同时有多个扮演者扮演同一个神话人物，那一种可能性是人们会猜测“真正的神”和”他的扮演者”的身份并对其进行无关于神话本身内容和个体特征的异化。

弭儿：“笔者的猜想很有意思，但请读者将其视为前神话锚点的讨论。”

其次，对于一些本身在神话中表现就不同的个体，如龙生九子，九子各不同，“九子”的概念被分配在九个不同的个体身上，每个个体之间相对独立，除非神话中有个体对个体影响的要素，那么对一个个体的影响就不容易体现在其他异想锚点上。

鸠：“龙生九子，那就是九个不同的概念了，并非同一概念问题。”

3. 异想锚点继承者不仅会受到基于神话的定向异化，还会受到前任造成概念固定的异化。

还是以嫦娥奔月作为例子，假设E和F先后继任了嫦娥的异想锚点。人们并不知道嫦娥的具体形象，只知道她是个美丽的、中式风格的女子，但E是有具体形象的，此时人们对E，也就是对嫦娥的印象会更加具体，这些将作为生成值对F造成异化，F的外貌就会变成E的样子。

神话锚点的继承：前后任的交接，必然会导致表现差异，F不一定会变成E的样子，但是F必定会偏向E的表现。

4. 异想锚点“中途跑路”由于外部条件的不同也会对其他锚点造成不一样的结果，比如人们是否知道其跑路、跑路的方式、神话本身内容等。因分支过多，在此不再赘述。

锚点消失：锚点本身死亡或者概念消失。

凤梨《程序视角看像素塔》（中）

三、data

我感觉（像素塔世界里的）data是类似共同记忆之类的？

data：数据币（Data），像素塔的公认货币，单位为字节（byte）。------林泊百科

deathMark：可能，等一个转正。------林泊百科-谜题保管所20940124

◎定义〉借用此处概念，此处data指，包括记忆但可以不限于记忆的，对个体而言具有重要价值的数据，绝大多数都是个体心理活动的产物。由于人们往往想的多而记住的少，所以记忆做data还是具有硬通价值的。

data的定义：data并非我们所认为的主观记忆。data是人脑所有反应与微机交互中存留的痕迹，纯粹电信号、化学信号引发的电信号，都可能形成data，也就是说在TZB时代，只要活着就会产生data。

data与想象：想象是data的产生过程，但非data本身，想象中未被个体主观保留的，也会作为异想污染的原料输入实体化异想。

◎货币〉作为货币使用的data一般是记忆数据，付款后相应的记忆会流入到收款人手中。不过，为什么要把自己的记忆数据拿去付款？如果是我的话，肯定只会把从其他人那里收来的data拿去付款。什么？手上的data不够付？又舍不得拿出自己的记忆？还有办法，我们都知道，数据是可以无限复制的，那我们是不是可以■■■■■■（然后等着锒镗入狱）。主机肯定会严禁这种行为，所以再也不要想着卡bug刷data了，老实掏出自己的data吧。不过我倒是很好奇，到底能不能查看其他人的记忆数据呢？应该可以吧？

data的生成：任何资源的形成，必定是要付出劳动力的，复制的前提是物质基础，复制劳动的施行主体要么是人脑，要么是连接像素塔的计算机，因此不存在卡bug一说。非法访问确实会遭到TZB通缉，请记住这一点。

◎data存储〉可以肯定的是，正常情况下，其他人的记忆数据并不会对自己产生精神层面的影响，大概是因为这些data会依据机器码来分开储存，避免导致记忆混乱。跟其他重要数据一样，data默认存储在副机作为本地数据。

它作为一种存储能量，非读取状态下是不会调用人脑功能的。

◎一d多用〉data除了可以交易之外，还有什么用途呢？仔细分析就会发现，data可以近似地看做是一种存储在本地，可以自由调用的异想能量，异想能量可以做什么，data理论上就可以做什么。异想能量可以创造出异想，那么data也可以创造出异想，比如用data制作异想分身，也就是用记忆制作异想分身：data所构建的异想分身仅有的初始记忆来自那一段data，同时主身会暂时失去那一段data，异想分身死亡后，来自主身的data就会自动归还。记忆自动归还的原理就不得而知了，可能是因为在创建分身时使用了特殊的技术手段吧？注意，data并不具有自动寻主功能，遗失的data并不会自动归还。

DM：出现了，我想买我的回忆。鸠：把自己的回忆做成异想，是否会失去对它的记忆？DM：好像是会的，要等异想被消灭了，才能回来。鸠：那咕咕知道之前为什么了。DM：你确实干了件蠢事。------清醒者日报第二期-第三篇论文-DM与鸠的评语

当然，data和异想能量并不完全是同一种东西，要把data当成可以自由调用的异想能量使用，还需要经过特殊的处理。

异想能量和data创造：伪概念，不存在异想能量一说，也不存在自由调用，可以把对其他概念和现象的思考调用到特定概念上的说法。

记忆制作异想分身：并非data的调用，而是一种主动的人脑劳动。

data和记忆的混用：data并非记忆，记忆并非data。

data和分身异想的归还：data因为是一般劳动物，所以流通后不会归还。分身异想因为时刻受到污染提供者的输出，所以可以追溯到污染源头。也有犯罪者利用分身异想这一特性，制作了一系列程式攻击源头本人。

四、重生

以人类意识投影到像素塔世界的住民死后将重生在任何区域，身份识别码（先民，异想之物，AI）也可能改变，重生后住民失去记忆，只有林泊能保存上一代的记忆。------林泊百科

◎两类副机〉根据副机存储和算力的来源，副机大致可以分为两大类：实体副机和虚拟副机。实体副机主要包括林现的微机生态和外部计算机，即几乎所有的人类林泊和AI林泊；虚拟副机则是调用主机的存储和算力组建的虚拟计算机，即大部分AI和几乎所有异想。

◎正常情况〉实体副机的重要数据多储存在塔外，比如记忆。因此，实体副机对应的实体死亡后，正常情况下其重要数据不会被删除。所以我们就说，林泊重生之后依然可以保留有前世的记忆。同理，使用外部计算机的AI，也可以保留前世的记忆，故也可以算是林泊。所以，实体副机也就大约可以等同于林泊了。而虚拟副机的数据都储存在主机中，根据像素塔的限制规则，死亡就要抹除记忆，那些存储和算力都依赖主机的虚拟副机，自然无法摆脱这种限制。于是虚拟副机组建的实体重生之后，记忆被删除，就成为了新的个体。同时，对虚拟副机记忆数据的删除，可能导致虚拟副机的解体和重组，这就导致了重生之后虚拟副机的机器码的改变，即身份识别码发生改变。

重生伴随的记忆丧失：重生将导致笔者所说的虚拟机“格式化”，又或者说“销号”，使用户无法调用处于前ID下的存储数据。

机器码的改变：此条的提出主要是针对异想转化为AI，又或者人类物质死亡后，转化为异想/AI的载体更迭问题，若保留原本性质，机器码大概率是不会发生改变的。

◎例外〉事物不总是绝对的，塔内的管理AI也可以不用失忆；林泊也可能会被抹除记忆，比如在TZB的防异行动红树林焚书事件中，好多先民被拉去清洗记忆，林泊也没能幸免。不过问题是，林泊的记忆是存储在主机之外的，为什么还会被清除？我寻思可能是这样的：主机远程遥控副机自删数据。所以这个过程（删除林泊记忆），并不是由像素塔本身的规则所决定的，大概只是TZB的幕后操作罢了。（涉嫌侵犯林泊的隐私了吧，怎么能这么做啊？---小声逼逼）

《667:红树林焚书事件》：林泊百科早期收录词条，本事件发生在二代地表雷州半岛，因缘巧合，此处有大量先民定居。该地春季阴绵潮湿，夏秋两季多雷暴，多级温和干燥，位于地表边缘，距离楼层屏障约三百海里。本地以文化复兴为由，开展过大型民俗活动，并以独特的防异手段为卖点，吸引了大量游客前来游玩。据统治局调查，雷江镇的技术并不能防止新异想的诞生，约在643年，设立雷江监察站，以防新的传说类异想诞生，例如猪雷，祖傩等等。

清洗记忆：笔者所说的林泊清洗并不属实，另外先民失忆是号没了，不是拉去哪儿清洗了记忆。

◎重生形态〉那重生体的形态会发生变化吗？前文分析过，实体的基础形态由对应副机的基础数据所决定，讨论重生会不会改变形态，其实就是在讨论重生会不会改变副机的基础数据。据我观察，鸠在重生前后并无太大区别，豌豆特工重生一万次也还是豌豆，所以大致就可以判断，重生并不会改变基础数据，重生体形态也就基本不变。当然，如果重生时改变了身份识别码，那就另当别论了。如果想要改变自己的形态外观，可以尝试的办法主要有两种：1.修饰自己的基础数据，差不多就是污染自己；2.改变自己的基础数据，大致就是把自己先异想化再修正，非林泊慎试！

鸠：“变化不大吗？好耶！” 弭儿：“挺好，保持这个观点。” 吉诺：“你们够了。”

改变身份识别码：前文讲到改变机器码是物种转化的附带品，但也确实如笔者所说，有些人能利用特殊手段改变了身份识别码，又或者遭遇一些特殊故障被动地改变身份识别码。

五、林泊觉醒

      目前对人类本身的觉醒条件仍不明确，在塔外获得塔消息，塔内被他人点醒，认识到塔的像素特性等等。------林泊百科

◎觉醒可能方式之一〉我本来觉得觉醒就是很直接的一件事----先是用户形成微机系统，副机与主机建立联系，副机组建形成自己的实体形象，而后用户发觉这种联系，林泊觉醒。但是在我分析了几个事实之后，发觉并非都如此简单。首先，觉醒的林泊居然会有动物（比如犀鸟）、植物（比如豌豆），甚至还有物品（比如天堂，也是一位林泊，本体是一张A6纸），这个或许可以勉强解释为：副机在连接上主机后，组建形成的实体形象就是这样。但是，为什么塔内AI甚至异想都能觉醒？要知道，他们的算力和存储完全由主机提供，跟塔外用户有什么关系？

塔内AI和异想觉醒：这种觉醒，我们姑且称之为认清了所处的生活，知道了彼岸世界的存在。像素塔的一切都是有物质基础的，并非只是人类可能察觉到不真实，造物亦然可以。

◎觉醒可能方式之二〉因此我尝试提出另一个可行的观点：用户的微机生态形成后，副机在连上主机后并不都是直接组建实体形象，而是会先在主机中寻找一个合心的虚拟副机。当然，这里的合心大概不是用户的主观想法，更有可能是用户潜意识中的某种意愿。选定虚拟副机，然后实体副机就会开始暗渡陈仓，先用实体副机提供的算力逐渐替代主机提供的算力（意识转移），同时将虚拟副机的所有记忆数据逐渐转移到实体副机（记忆转移），并继续沿用这个虚拟副机的机器码（保持塔中身份不变）。完成到这一步，才能算是实体副机真正与主机建立连接，并初步的融入了像素塔。接下来才是觉醒的过程，先以梦境、神游等方式让两份记忆数据融合起来，再让双方意识到自己在另一个世界还有另一个的存在，完成意识的融合，于是林泊觉醒。另外，我认为，借助塔外计算机运行的AI入塔，也可以算林泊觉醒。

鸠：“人类夺舍异想？” 吉诺：“他的意思应该是号是主机给的，把号转移到自己这边。” 弭儿：“你们人类的思路可真稀奇，记忆本就保存在对应物质实体中。”

塔外AI：塔外AI因其性质，不存在觉醒环节，他们天生就具备两个世界的共同认知。

◎解说方式二〉根据这套理论，异想和原生AI发生林泊觉醒就很好理解了，因为他们本来就由虚拟副机支持运行，但是动物、植物和物品怎么就林泊觉醒了呢？那肯定是因为动物、植物和物品有了意识，即单独组建成了一部虚拟副机。一只有意识的犀鸟当然好理解，一颗有意识的豌豆.呃......那一张有意识的“对勾纸片”呢？我只能说他们肯定是受到了严重的异想污染，被异想化成了有意识的异想了......所以，如果一个本来不应该具备意识的东西发生了林泊觉醒，大概就可以肯定，那个东西早就被污染成异想了，而且还产生了意识！也就是单独组建成了一部虚拟副机。从这个层面上看来，植物和物品等的林泊觉醒，其实就是异想的林泊觉醒。

鸠：“豌豆是AI，其他嘛，他们只是长得不太像人的人类吧。” 弭儿：“XP太局限了。”

·嘉宾访谈：关于极星卫·

弭儿：所以为什么是“贝斯是我们（BassAreUs）”？

鸠：咱也记不清叻，可能想表达，我们是当今时代不可或缺的底音？

吉诺：你是认真的。我还以为你在暗喻Phigros计划的全程。

弭儿：（看向吉诺）实不相瞒，我也这么想的。

鸠：诶，156AP的咕咕，怎么会知道772AP的事啊。

吉诺：说不定你就是幕后黑手呢。

弭儿：如果我们内部有奸细的话，也能解释调查为何毫无进展。

鸠：咕咕才不会这么做呢！

鸠：我更偏向于他们在陷落湖区进行实验，所以才侦查不到。

吉诺：哎，弭儿和我不能擅离职守，鸠作为普通市民，申请不到前往陷落湖区的通行证，实地调查几乎没有可能。想来上面也没要此事真有结果，如果有人能全职负责此事，进度也不会如此缓慢。

鸠：难道镜他们有二手打算？

弭儿：没听说过，但不排除可能。说起来，真的和十日骓以及塔组织没关系？游星在彩蛋里那句话我很在意。

鸠：艺术来源于生活，真说没关系也并非如此。真要说，我只是把早期林泊对像素塔的想法描写出来了而已。

鸠：游星的话，我觉得他想要的是人类互相理解，但在他穷尽研究的一生中，几乎没有收获。所以最终，他将目光放向最传统的思想武器，信仰、政治、传媒、符号，极星卫是他的实验载体，山茶花星则是他挑选的试验场。

吉诺：他为什么希望“人类互相理解”？剧本里似乎没有提到他的动机。

鸠：(⊙﹏⊙)他也是个符号！意识样本都是抽象的人！

弭儿：总之就是没想过。

鸠：唔，不要揭穿的咕……

吉诺：差不多得了。

感谢广大投稿者和林泊百科的大力支持，读者朋友们，我们下期再见。

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