“许世友在60年戎马生涯中，战功赫赫，百死一生，是一位具有特殊性格、特殊经历、特殊贡献的特殊人物。”
——邓小平
青年时期的许世友将军能文能武，相貌十分英俊！
（左起第二位为许世友将军）老年时期的许世友将军依旧能文能武，且相貌十分福气！
众所周知，许世友将军是革命战争期间在红四方面军中成长起来的，是我革命军队中少有的，能文能武的智将。连邓小平同志都夸赞道：“许世友在60年戎马生涯中，战功赫赫，百死一生，是一位具有特殊性格、特殊经历、特殊贡献的特殊人物。”
要说许世友将军能文的一面，和一般人刻板印象中猛张飞的形象不一样，许世友将军十分能掐会算，九次帮他在那个危险的革命年代中避凶趋吉，安然脱身。虽然许世友将军年少失学，但在毛主席劝导下，许世友将军认真通读了四大名著中的《红楼梦》，积累了一定的文学修养，到了1976年居然能作《莫猖狂》诗一首，怒斥四人幇，真是士别三日，当刮目相看。或许是许世友将军修炼禅武如一，禅心为本的少林武功的缘故，颇具佛家所说慧眼，于南京紫金山天文台众多五一六坏人中拯救了二十多名无辜的工作人员，这些都是许世友将军能文的体现，也是最近大家所津津乐道的。
而关于许世友将军能武的一面，可能多数人只知道许世友将军在少林寺中练得一身好本领，上战场后凭借高超的武艺，过人的胆色，勇气十足地挥舞着大刀，身先士卒，朝着敌人冲锋的画面。但对许世友将军在少林寺具体习武的经过，却鲜有人知。而许世友将军自身对这段习武经历也是忌讳莫深，对亲近的人也未过多讲述，更在回忆录中一笔带过（“不愿提及的少林经历”）对具体的师承、学习了哪些拳种都没有详细介绍，只是简要介绍了练武日常生活中的艰苦。
在许世友的女儿，许华山女士所著的《还原真实的开国上将许世友》一书中，对父亲习武的时间也是略有矛盾之处。先说因为许世友“我九岁（虚岁）开始到少林寺学武，主要的原因是没有饭吃，要找个地方吃饱饭。”并且表示“这一去就是8年”。
可在后面详细描述许世友将军练功内容中却说：
“父亲入寺后，先从杂役开始......两年之后，僧师们才终于同意让父亲开始练功。” “在少林寺，每天凌晨4点，父亲就会被师父拎起来，在冰冷的石地上练倒立”“练罢倒立，又练三年的贴壁、三年的吊臂”“到了练铁砂掌的时候了，头一年......第二年......第三年......三年下来，父亲双手十指不知磨掉多少皮肉、流过多少血，肿了消退，消退后再肿，双手坚韧厚实，真的能够‘抓人一把肉，叉人五个血窟窿......”
从书中描述看，许世友将军在少林寺中，先是干了两年的杂役，之后得寺中师傅允许练武后，分别练倒立、贴壁、吊臂、铁砂掌等功法。这些训练并非同时练习，而是层次渐进，逐项练习的。这些功法训练时间加起来近乎十二年了，即使将充任杂役的头两年减去，也还有十年多的练功时间，同上文中说在少林寺只呆8年的记述是前后矛盾的。
而通过查询许世友将军的年谱得知，许世友将军生于1905年2月28日，而8岁时到少林寺充任杂役习武，时间是1913年，后于1920年，也就是十五岁时加入吴佩孚的部队当兵。从年谱上看，许世友将军从投身少林寺到参加军阀部队，期间总共也就间隔了7年。同其本人和女儿的记述又不一致。
不过这本来也是无关紧要的事情，在那个战乱的年代，兵荒马乱，又缺乏日历钟表，对于时间上的记忆难免有所缺漏，这是很正常的事情，完全可以理解。但是加上许世友将军对这段习武经历忌讳莫深，语焉不详的态度，倒是引起了我的好奇，经过多方查询，倒是从少林寺的历史记录中得到一些猜测。
据一些资料显示：
可真实历史中，少林在清末，就已经完全热兵器化，在民国更是频频军购。 早在辛亥革命期间，少林就组织了少林寺保卫团，共有14家下院，25家门头房，下院与门头房其实就是少林寺的支派，各支派武力几百之千人人不等，几乎人手一枪，总计有20000余众，由少林寺统辖，被当地民众称为“僧兵”。 随着僧兵力量急剧膨胀，少林和尚也逐渐不安分起来，不再满足于“保一方净土”，效仿十三棍僧，参与了军阀混战。 当时的少林当家和尚妙兴，在俗家师兄的影响下，投靠军阀吴佩孚，并担任团长，主动进攻冯玉祥部。少林往事：农民说没拆寺庙，就是给佛祖脸 - 特例的猫的文章 - 知乎 https://zhuanlan.zhihu.com/p/452801719
可见当时少林寺当时占据大量土地，人多地广，钱财丰厚，实力雄厚，才能大量招收像许世友这样的穷苦孩子充任杂役。还能积极在护寺武僧的基础上组建军事武装力量，投靠吴佩孚部参与军阀混战。这和许世友将军离开寺院时加入吴佩孚的军队的经过，也是能够对应上的。
又根据网上流传的，罗尘先生的回忆：
“我们家祖辈一直都是少林寺的佃农，租少林寺的地种。儿时记忆中的少林寺就是一条砂土路，仅能过一辆拖拉机。我们小时候的交通工具就是驴车，牛车。少林寺的地一天跑死马，看不到头，就是个大地主，明朝万历年间僧兵就能养五千。他们大多为富不仁，欺压百姓。有钱人都这样。” “武术转型期，西洋人枪炮打了进来，少林寺一看武术不管用了，就开始买枪，一气就买了两百多支，号称一个团。保护他们的土地。”“抗日战争，日本鬼子把登封占了，八路军的皮定均将军想去动员少林寺抗日，因为少林寺有人有枪，少林寺却不肯，皮定均带着两个警卫员去少林寺谈判，做说服工作，不料少林寺却早就想把皮定均杀了，绑给日本人。进来就关山门，皮定均一看形势不对，两个警卫员护住他一前一后就跑了。抗日战争结束后，皮定均把少林寺的和尚抓了一批以汉奸名义杀了。”“解放以后，又把少林寺和尚当地主、恶霸镇压过一批。后来破除封建迷信，命令和尚们都还俗，最后只剩下了十二个实在无家可归的和尚仍然住在庙里，于是当地政府就把他们统分成一个生产大队，名字就叫少林寺生产大队，成分是地主，每次批斗时一喊：地富反坏右都站出来，和尚们就站出来了！”
那么这位导演罗尘道回忆有没有真实性呢？
可信度还是非常高的，在皮定均将军《铁流千里——革命斗争回忆录》第一版中可以得到印证。（注：有趣的是在皮定钧将军逝世的多年后，在胡xx的指示下，皮定钧将军的回忆录中关于少林寺方面的内容多次遭到修改，由负面形象变成正面形象，详细资料见引用知乎答案）
"有的地区的地主恶蹈居然还保持着中世纪残无人道的“初夜权”。少林寺的和尚也拥有大量土地，周围几十里内的农民大多是他们的任户，有些所谓“六根清净”的和尚竟公开要挟阳户说:“有闺女的种水浇地，有好媳妇的种好地，有烂媳妇的种烂地，没有女人的开荒地，少林寺佣户的闺女没人家愿娶，小伙子没有人家愿嫁，家家都有一篇惨痛的血泪史。"在抗日战争期间，少林寺还在普度众生吗？ - 徐有贞的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/30042806/answer/138846281
皮定钧将军还详细记述了和当时少林寺僧人冲突的经过，但由于皮将军机智应对，始终未让少林寺找到下手机会。
知客和尚把我（皮定均）们接进了客堂，从他虚假的殷勤招待中，明显地流露出戒备和敌意。
我们知道寺内有五六十个和尚，（注，这个时间段少林寺由于少林寺参与军阀混战，已经被军阀石友三放火烧掉，势力大减。）人人都会使枪舞刀，他们拥有大片土地，周围几十里内的农民差不多全是少林寺的佃户，这个有一千四百多年历史的佛教禅地，现在，实质上已成为剥削、压迫农民的罪恶势力，失去了佛门的“圣洁”。
我们谢绝了招待，想去寺内游览一下。可是知客和尚却故意用敬茶、递毛巾把我们缠住不放。
不一会，我瞥见外面和尚们在鬼鬼祟祟地来回走动，手里握有长短武器，知道我们已经被监视在客堂里了！
我正色责问知客和尚：“你们这是干什么？”
“没啥，没啥，请喝茶啊！
我说：“我们不是来这里喝茶的，我们是来参观宝刹，你们让参观就参观，不让参观我们就走！你们这样做太不漂亮，不像是佛教禅地，简直是个强盗窝。我们共产党、八路军不吃你们这一套！这也吓不了我们！”
“哪里，哪里，官长多心了。”知客和尚见我生气，咯咯咯地假笑着。他们的意图是什么?是看中了我们身上的手枪，还是防备我们来缴他们的械?这都有可能。但是不管怎么样，既然是拔刀相见，我们也绝不能示弱。我故意提高嗓子说:"你们前面的大雄殿是谁放火烧掉的......
看到这里，也难怪许世友将军对这段在少林寺习武的经历忌讳莫深了。不过历史的有趣之处在于，总能在人意想不到的地方交汇，产生一种奇妙的联系。出身少林的许世友将军和从少林中逃过一劫后对少林寺进行整改整顿的皮定钧将军两人还在建国后并肩作战过。
根据傅崇碧将军的回忆录提到：历史上有哪些擅长防守的将领？ - 这里是安全滴的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/429169229/answer/3006332832
1967年1月28日，有人包围了京西宾馆。当时，南京军区司令员许世友住宾馆，足足有七百人来抓他，形势紧迫而危险。
当时，同住在7楼的还有南京军区政委杜平，以及韩先楚、皮定均等著名将领。楼上的许世友听到外面的风声，认为凶多吉少，和几位老将一商量，马上召集随身人员和楼层服务员，加在一起只有有20人，面对敌方700人处于绝对的人数劣势，这20人分成两组，每组把守一个楼梯口。皮定均叫人搬来一把椅子，请许世友坐在大厅中间，说：“我们听你指挥!”
......
悍将许世友随即开启战斗模式。他先让人把电梯全部停在半空，敌人要想上楼，就只能爬楼梯；又叫人把所有热水瓶全部堆在七楼楼梯口，待敌人冲击，一起往下倒。许世友说：“这叫‘水雷弹’!让咱们骂不还口、打不还手，没说不让咱们倒点水吧？”说得大伙都乐了。
最终在许世友将军的带领下，这20人愣是死死扛住了700个敌人的进攻，这700号人被许世友将军打的灰头土脸，最后不得不狼狈撤退。
好了，言归正传，虽然许世友将军对在少林寺的习武经历不愿多谈，但是许世友将军刻苦训练，身经百战磨练出的少林武功是不能作假的。而且许世友将军对练功内容有过详细描述，使我们能一窥究竟。
许世友将军本人回忆说：
“在少林寺，学点真功夫，要肯吃苦。什么叫三年‘贴壁’？墙壁上钉几根半截头的木桩，晚上就睡在上边，只能侧着身子，贴紧墙壁，全身绷得紧紧的，身子一软就会掉下来。这是练轻功。白天还要腿上绑沙袋，干活也好，练武也好，都不许摘下来。轻功练成了，飞檐走壁。丈把高的房子，我纵身跳上去，不作兴踩碎一片瓦。”
“什么叫三年‘吊臂’，晚上找个地方，不管门框、屋梁，双臂吊在上头过夜。白天再练打沙袋。这是练臂力。还有铁砂掌，怎么练？头一年， 五个指头伸直，练习插黄豆，两只手轮番插。练到什么程度？一桶黄豆，一手插到底;第二年，插一桶小米;第三年，插一桶沙子。铁砂掌练成了，可厉害呐。抓人一把肉，叉人五个洞。”
听许世友将军的描述，他习武的经历确实非常辛苦，而他本人提到的一些练功方法，听起来像是旧式武侠评书家之言，实际上现实中也是存在的，并且在《少林寺武術百科全書》等记录少林武学的书籍中都能找到印证。
例如许世友将军提到的“贴壁”和“举臂”的功夫，在少林寺睡功、童子功、金刚铁板桥等功法中均有记载，是一种通过长时间维持特定的姿势，达到锻炼腰腹肩背全身的力量，是一种异常需要毅力的功法。
而“轻功”虽然不及影视武侠小说中记录那样夸张，也是真是存在的，通过穿沙衣，戴铁瓦等重物，再配合跳跃、攀爬、走绳、跑砖等技巧和平衡练习，习练者能以惊人的技巧翻墙越户，穿檐走壁，于险阻环境中如履平地。
“铁砂掌”通过拍袋插砂锻炼掌指强度，练成后铁拳钢指，杀伤力极强。
据当年和许世友一起学艺的德根法师称：许世友在少林寺期间还学过梅花桩、铁砂掌、鹰爪功、罗汉举、金刚拳、少林疯魔棍、少林旋风刀，硬气功等武功。这些武功现实中都还有流传，不一一例举。
少林梅花桩
大力鹰爪功
而许世友将军显露的武功中，最神奇的莫过于其师弟钱钧少将（钱钧同样有少林习武的经历，为许世友“师弟”，曾任南京军区副司令员）提到的“贴壁”
钱将军是这样对许华山女士说的：“你爸爸不但武功高强，还会气功，倒退几步，身体一弹，就能用背脊吸在墙壁上，整个人不掉下来”“现在你爸不行喽！你想，你爸在战场上中过多少子弹啊？气功散了，吸不住了，因为皮肤上漏气了”。（有人说许世友曾像蝉一样抱在十几米大松树上锻炼）
这里将身体贴在墙壁上的描述，和少林的壁虎游墙术记录一模一样。而抱在大树上练功的方法，和少林玉带弥勒功的记述相符合。
像蝉一样抱在十几米大松树上锻炼
而和许世友将军有过交集的耿飙将军在回忆录中提到：许世友果然打了一套拳，“少林”味十足,真有力可扛鼎之势。那种所向披靡的风格与他直爽粗犷天不怕地不怕的性格浑成一体。
这个力可扛鼎的记述，则暗合于少林心意把“起如举鼎”的描述。
许华山女士提到的许世友将军 “在少林寺，每天凌晨4点，父亲就会被师父拎起来，在冰冷的石地上练倒立”这种训练方法则是传统武术中最常见的基本功，也叫拿大顶。
从上述这些资料中，我们可以发现关于许世友将军的武功，在现实中其实都有流传，并非毫无出处。同少林寺的武艺传承都能一一对应。不过资料描述中一些夸张夸大的地方，我们还要理性看待。
和其他开国将帅一样，许世友将军的一生颇具传奇色彩，尤其是许世友的武艺，素来为小说家所喜，诸多事迹多似小说家之言，存在夸大夸张或虚构的成分。
但他习练的少林武术是真实存在的，从他缴获过的日本军刀以及刀身上留存的缺口来看。在那个物质困乏，缺枪少弹的年代，许世友将军以高超的武艺和过人的胆色，在枪林弹雨中挥舞军刀多次冲锋陷阵，他的武术修为在多次白刃战中得到了验证，而他的身体素质，也多次在生活生产和军事任务中得到证实，应当属于革命军人中佼佼者，不愧是一名百战余生的好汉！
老年的许世友单臂将60斤重的铁锁举过头顶
老年的许世友单臂将60斤重的铁锁举过头顶
