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【八功能模型】相关

每个人格类型除了表面上的四个字母之外，背后是由8个认知功能根据一定的规律，组成的发展动力系统，这个8功能模型在国内泛称为荣格八维模型，创始人是约翰.毕比（John Beene），阐述毕比八功能模型的著作叫《类型与原型》。

基础入门的书，但是难读：

《心理类型》、《类型与原型》

以下是基础概念科普以及八功能模型的发展历程（从弗洛伊德-荣格-约翰.毕比）：

目的：使得看书的时候不至于被基础概念劝退。

一、弗洛伊德提出：潜意识

二、荣格提出：个体无意识/集体无意识

荣格认为弗洛伊德提出的无意识（潜意识）是指个体无意识，

即：被压抑和遗忘的记忆和感受，形成了各种各样的情结，这种情结是个人化的，不是所有人都会有的。认为个体无意识只是集体无意识中的一部分而已。

提出集体无意识：

因为世世代代的基因遗传、各方面的传承、经验、体验，我们的大脑里潜藏着很多模式，这些模式会在很多具体的情境下被激发出来或者在梦中以某种象征的方式出现即便是个体之前完全没有经历过类似事件，却跨时空的呈现出非常一致的表现。这些潜在的模式就是原型。

原型本身不是一个个具体可见的实体，但原型会以象征和符号等具象化的形式被我们的意识捕捉到，例如各文明的创伤神话之间我们总能感受到一些非常相似的情节和神话人物形象，明明那个时代的人无法进行有效的沟通和交流。荣格认为集体无意识里的原型以一种象征的形式被记录下来，表面上完全不同的神、不同的符号和图腾，包涵的内涵确实一致的。

原型里最常提到的三个概念：人格面具、阴影、自性

人格面具和阴影大家已经有了一定概念，现在介绍自性，

自性（简单来说）：我们每个人终身都在协调自己内心的各种冲突，包括对本我、人格面具、阴影等方面的整体协调，追求做一个完整的自己。

典型的原型有：英雄原型、父母原型、智者原型、出生、死亡、再生原型等。

荣格认为生活中有多少典型的场景，就存在多少原型。

三、毕比模型中的原型：

约翰毕比认为认知八功能的运作和我们的原型运作密不可分，原型会对认知功能产生产生不同的影响。不同的人格运行同一个功能的时候，因为原型的影响，心理感受乃至行为表现都会大不相同。

第一功能（主导功能）：原型是“英雄”，英雄是我们内心世界的主角，我们大多数的内心戏都是围绕着英雄展开的，是我们最能掌控的部分。

良好的运作第一功能的时候，会令我们成为“理想中的自我”。但如果运用第一功能却遭到失败时，也最容易陷入完全的失衡。

例如对呀INTJ来说，英雄功能是内倾直觉Ni，在洞察事物背后的本质或规律时，感到无比自信和满足，但如果发现自己看的的本质或规律是大错特错时，会感到无比巨大的焦虑，这种焦虑是压倒性的。同样是对事情的错误预判，对于ESFP来说可能就没那么严重。但是ESFP会因为无法解决当下正在发生的难题而产生巨大的焦虑，因为他们的英雄是内倾实感Se，理想中的自我是一个非常现实而且机敏的形象。

第二个功能（辅助功能）：原型是“父母”，而且这里的父母是好爸爸好妈妈的形象，乐意去帮助别人，成为别人的榜样，也是其他人觉得我们最可靠的部分。

第二功能的显现通常是我们需要解决问题的时候。当我们良好的运作第二功能的时候，会对自己的责任感和可靠性产生自我认同。

例如INTP的辅助功能是外倾直觉Ne，会乐意用可能性思维，对自己的英雄Ti进行观点性的补充，同时也喜欢通过提问的形式，使其他人得到思路上的扩展。但第二功能运作如果受挫，可能也会像家长一样变得顽固和具有攻击性。这时会很容易激发他们第二功能的阴影原型也就是第六功能。

第三功能是永恒少年，毕比认为我们的第三功能就像我们成年人永远长不大的那个部分，保留着美好、纯真，但终究靠不住，甚至比我们的第四功能还要不靠谱，表现为有创造力但是感情上很脆弱，极度的不稳定。

我们进入第三功能的状态往往是在比较舒适和放松的环境。而第三功能这个小屁孩一旦遇到压力就会马上躲起来。这个功能可能会在日常为我们带来很多生机和乐趣，但我们不会在处理正事的时候依赖它。

第四功能的原型是“阿玛尼”和“阿尼姆斯”，来自拉丁语，原意是灵魂，这两个原型在荣格的定一下是：因为集体无意识的遗传性，令我们每个人个身上都会有具备异性化的一面，而且每个人的异性化特征都不一样。

出于羞耻感，我们会长期的压抑这一面。直到遇到具备这些特征的异性，我们会被其强烈的吸引和他们结合会令我们感到生命的完整。

这种矛盾的心理状态就像我们对待我们的第四功能一样，我们的自我会有一种非常强烈的排异反应，想把我们第四功能的那一面给驱逐出去，觉得即羞耻怪异又暗中渴望，即不重视但对我们来说又非常重要。

例如一个ENTJ，他们会习惯性的从英雄Te的视角去做决策，用客观理性的态度去追求高效益，而他的第四功能是内倾情感Fi，从个人情感标准的角度去做决策，会令他们觉得自己内心和自私狭隘，进而感到羞耻和无力。但是他们内心深处是有这个视角存在的，只是长期被他们忽视和压抑。如果他们还没有完整分化出第四功能的时候，把他们扔到一个需要长期被迫使用Fi的环境中，他们会觉得特别痛苦，并感到自己的缺点被无限放大。例如：个体心理咨询。

但当他们学会真正面对自己的内倾情感时，人生又会打开完全不一样的境地，获得突破性的成就。

约翰.毕比认为第四功能非常重要，承载着对更高使命的能量，发展好第四功能是通往无意识的桥梁，能大大地拓展我们的意识范围。甚至能把我们的阴影（五六七八功能都是阴影）代到意识层面进行驾驭。

五六七八功能都是阴影，是我们第一二三四功能的相反态度，长期处于潜意识之中，构成我们内在的自我冲突。会在我们感到压力、威胁、攻击的时候无意识的显现出来，并且伴随着消极的感觉，和防御、回击、破坏的性质。

在国内泛MBTI圈子里约翰.毕比八功能模型是得到广泛认可的，但是国际上其实有不同的声音。

其中比较有建设性的反对者大概有三类：

  1、完全不信荣格的、否认MBTI价值的现代主流心理学学派，是以实验心理学为主导的。（弗洛、荣格的学说更多被归类在临床心理学，比如心理咨询就是临床心理学，当代主流的时代精神是绝对的科学唯物。）

荣格曾说：“精神和物质是否存在和被人接受，完完全全是取决于个人气质和时代精神，时代精神和理智没有关系，更多的是一种巨大的偏见，但却拿来作为衡量一切的绝对尺度，以一种压倒一切的暗示力来迫使个体心灵随波逐流。”

  2、第二类反对的声音来自于坚定的荣格学派学者，其中一部分人认为约翰.毕比是强行把荣格的原型概念和心理内型扯上关系

  3、第三类是MBTI类型动力部分的研究者，其中有一部分认为，本来荣格的原型概念就已经有玄学色彩了，毕比模型令本来还比较科学的类型动力学部分也蒙上了玄学色彩。

MBTI其实原本是精神科医生用于临床分析的工具，得益于现代网络，我们得以以普通人的身份接触到这些工具。要意识到，这些只是探索的工具，而非绝对真理。