城镇和乡村的生活
依尼翠的种种悲剧和所有的罪恶，所有威胁人类的灾难，实际上都源于人类自身。狼人或是吸血鬼，都由人类转化而成，人类死后会化为游魂或僵尸。有的人研究黑魔法，遁入邪道后还会变成恶魔，现在，连艾维欣教堂的护教军骑士和人类信徒都在给这个时空带来新的疯狂。依尼翠的核心冲突就是人类与自身邪恶的思想斗争。
在这种背景下，依尼翠最宝贵的商品就是安全。即使让一个国王把国库搬空来交赎金，也不能完全保证免受夜晚种种恐怖的威胁，但富裕的市民还是比穷人能提供更多的保障措施。有钱有势力的家族都生活在城市的石墙或是他们加固的庄园围栏后面，过着舒适和相对安全的生活，住在瑟班的教会领袖们也享受着同样的保护。富裕的工匠和商人永远不需要离开大城镇，那里有木制的栅栏和随时警惕的哨兵。但是低阶的农民和劳工每晚都要冒着生命危险过夜，除了脆弱的木墙和绝望的祈祷外，几乎没有什么可以保护他们。
像这种木栅栏和哨兵可以在一定程度上保护较大的城镇免受恐怖袭击
“我已经学会相信狗的直觉了。只有他们安安静静的，我睡的才香。他们一紧张，我就得立马端起我的弩。”
—出自塞萨里家族的辛里克
我们先来看看依尼翠的上层阶级，这些人大部分躲在瑟班和海温古的高墙后面，小部分藏在设防森严的庄园里，或是隐秘的乡下农庄。依尼翠最富有的人类公民享受着与他们家门口徘徊的危险充分隔离的舒适生活。他们享有各种奢侈权利，包括为自己包装上“适当的”着装风格、说话方式和行为举止，他们看不起那些达不到这些标准的人。大概是整天困在一处小地方，无所事事的缘故，他们还制造了各种丑闻和阴谋，这对卷入其中的人来说影响深重，但对墙外的生活没有任何影响。
大多数上层阶级居住在瑟班或加渥尼附近的庄园里。这三个最重要的家族在乡下和大城市里都有庄园。与教会有着密切的联系的塞萨里家族(前月主教米凯耶就来自这个家族)，还以饲养优良猎犬而闻名。然而，这个家族最大的丑闻是其任性的子嗣基沙和基拉夫，对死灵术的狂热研究导致了他们被驱逐到了荒野上。盖兰家族是有影响力的神学世家.他们对艾维欣的信仰最坚定，是法尔神学院的奠基家族。列瓦家族则是众所周知的优雅沙龙之家，深受主教和大富豪们的欢迎，他们举办的奢华宴会在全国都很出名。
再来看看中产阶级，构成中产阶级的商人和工匠可能没有贵族的高级庇护措施，但他们仍享有穷人无法企及的安全水平。在涅菲利亚，一些被称为“metzalar”的商人实际上比有头衔的贵族更加显赫，享有类似于加渥尼贵族的社会地位。
在瑟班和涅菲利亚，许多商人是借着他们与望族的关系而出名的——例如，Alvasch家族的裁缝是凭着为瑟班教会的主教制作长袍和为塞萨尼家提供精美服装才变得出名。教堂的大部分内饰都是由Dagomar的木工完成，halfid家族制作的毛皮制品深受列瓦之家贵族的喜爱。
教会为中产阶级提供了向上流动的途径。富裕家庭的孩子经常被送去艾尔告训练场接受护教军训练，或是在法尔神学院接受牧师训练。他们中的大多数人最终会成为教区牧师或大道守卫，但商人的儿女仍有可能在瑟班大教堂获得显赫地位，让整个家族的财富储备更上一层楼。
最后我们回到依尼翠普通农民、牧羊人和劳工的生活，四个省的村庄和孤立的农场中都有他们的身影，他们自卫的措施只有教堂的病房，脆弱的墙壁和上了把铁锁的门。然而，更重要的是，这些人有强烈的团体意识，他们懂得聚在一起对抗夜晚的恐怖——他们不能没有彼此的陪伴。这种集体意识是通连接村庄的一个个十字路口培养起来的。
从一个省到另一个省的旅行从来都是大难题，但是在一个省内旅行，特别是在加渥尼，相对来说安全的多，这要归功于护教军的定期巡逻和大量的路边教堂，它们为旅行者过夜提供了安全保障。
普通人很少有机会进行社会流动。贫人的孩子很少被拉入护教军行列。只有在极少数情况下，有些孩子表现出了惊异的施法天赋，才有机会在教会中向上流动。不幸的是，教会也助长了民众的贫困程度，他们为换取教会的魔法保护而缴纳的税款是一份沉重的负担。
聊完了各个阶层居民的生活情况，紧接着来说说艾维欣教会，由索霖在几个世纪前创立的艾维欣宗教是一个由信仰和魔法实践组成的复杂系统，旨在保护依尼翠的人类免受各种怪物的无节制虐杀。几个世纪以来，信仰和仪式的层次从开始的基本核心上增长的程度，超出了索霖的想象，但只要艾维欣仍然存在并保持理智，教会的监护就仍然有效，这阻止了人类的彻底灭绝。
艾维欣信仰的核心当然就是大天使艾维欣，她被尊为所有防护魔法的来源。她还能控制四季交替，并将漫长而凄凉的狩猎之月结束掉。人们没指望她根除世界上的邪恶或是抵消灾难；相反，她是一切保护的源泉，是那些受难之人的避难所。她的教堂为生者提供和谐，为死者提供宁静。
史顿襄的人们对苍鹭战团比对艾维欣本人更加崇敬。苍鹭天使们对史顿襄人来说就像是众神一样，每个家庭都会供奉一位战团中的天使。如果一个天使牺牲，新的护卫还迟迟未赶来，至多一个月内，所有的家庭都会穿着悼服为这一损失默哀。
呼唤效命的卡图，这是在说有时天使也会赐予他们的追随者强大的资能，以艾维欣的名义赋予他们对抗邪恶的力量。
不同于史顿襄，凯锡革人头脑冷静，思想朴实，艾维欣信仰中面对面的现实风格正好符合他们的世界观。
凯锡革人只知道“我们的脚下便是辛勤耕耘的土地，身边是手工开凿的石墙，头顶即是天使。”他们从不相信城里护教军的闪亮靴子，加渥尼幽灵猎手的尖亮指甲，或是瑟班高城贵族传下来那不食人间烟火的法令。
艾维欣教会的领袖是世俗和精神双领域的权威，实际上教会和国家早已融为一体。统治者，士兵，法官，甚至连大法师都是教会的一员，他们同牧师和僧侣一起工作，同这些职能是纯粹宗教活动的人一起工作，所有人最终都臣服于瑟班大教堂的主教和他们月主教委员会的权威之下。
我们来看看教会的各个统治阶层
教会的首脑是月主教议会，它是在最后一任月主会首脑，盖兰家族的Sereni，因违抗大天使的命令而被艾维欣杀死后，为取代月主教个人的位置而建立的。由最高级的主教和护教军组成的新议会努力与发了狂的艾维欣和她的天使们妥协。
主教是教会精神和日常事务的领导者。四个省各有一名主教，少数其他高级牧师常常参与主教会议。
统治者管理着构成每个省的教区，将市长的行政职责与小主教的宗教权力结合在一起。他们不需履行牧师的日常圣礼职责，而是负责任命牧师，主持重大庆典。一个教区就相当于一个县，通常包含一系列村庄和一个较大的城镇。
牧师们在教区教堂、乡村小教堂和十字路口圣坛满足人们的需求。他们经常主持村民召开会议，由于精神力量比较突出，他们的声音也具有权威性。所有的牧师都有施法的能力，尽管法术力各不相同，他们中的大多数人还是甘心倾力于构成教堂仪式的保护性结界。
僧侣是四处奔波的牧师，不会待在固定的地点。有些人常被召去为那些远离教区牧师的孤立人群服务，还有的人是因为不愿处在等级制度的上级而甘愿低调过着僧侣的生活。
当然，依尼翠也不乏狂热分子或是异端邪说，他们当中许多人仍有着安静、平和的灵魂，只是他们的信念使他们与教会对立。有些人反对焚烧死者，认为这只会堆攒愤怒和压抑的情绪；还有的人致力于研究同死者交流的方法。
护教军是艾维欣教会的士兵，这里“士兵”是一个广义的术语，包括了从破案的侦探到圣骑士禁卫军的一切。一些护教军自成一派，以至于近乎形成了独立的教派，而与大教堂的等级制度紧密相连还是主流。其中的代表便是加渥尼突击队，作为依尼翠的精英骑兵，加渥尼的护教军接受了大量使用剑和骑枪的严酷训练。他们驻扎在掠夺者之锁，一个靠近恩资森村，加渥尼高沼地上有围墙保护的院落。这里有一座大庄园，埃诺夫·布兰特上尉和他的家人就住在这里。布兰特是一位忠诚、能干的领导人，对住在附近的村民有着强烈的责任感。
陵墓守卫是护教军的普通士兵，只会使用很少的魔法，但数量弥补了这一不足，陵墓守卫并不局限于保护陵墓和坟场，当然这项重要的工作也是使命的一部分。他们还守卫着瑟瑟班城墙和很多重要地点，如大教堂、法院和贸易商行。
午夜斗客的总部设在港口城市涅菲利亚。午夜斗客与瑟班的教会组织只有极微弱的联系。他们负责在街上巡逻，尤其是在夜晚，寻找小偷、吸血鬼和尸体交易者。他们是剑术专家，每当有吸血鬼按照涅菲利亚的正式决斗礼仪向公民发起挑战时，午夜斗客通常会代替那位公民接受挑战。
荒野牧师是战场牧师，他们能熟练地使用魔法和武器。魔法侧重于治疗和保护，所以他们通常不会在前线作战。他们的主要任务是治愈伤员，使他们能够继续战斗，有时一群牧师会联合他们的力量，对整个军事单位或被围困的村庄施放大型结界。牧师们的总部设在瑟班郊区，由娜迪拉·马斯上尉指挥。艾维欣不在的时候，由于护教军的力量衰退，很多成员对她感到不满，大天使回来后，她的手下才开始重新信任她。
教区精兵作为各个关口的护卫，同样也保护着所有的大教堂。他们是直属主教的精英军事力量。一些在史顿襄的通道和路口巡逻的精兵——尤其是霍塞顿和克廉通道——被当地人随意地称为“道路看守员”。
凯锡革箭筒是与教区精兵接近的一个分支，以卡兹特石窟为基地，几乎完全独立于护教军等级制度的约束。他们擅长射箭和远程防御，经常站在城墙和教堂屋顶上抵御飞行袭击者，像是精怪，吸血鬼，恶魔一类。他们与席嘉妲的苍鹭战团关系密切，是天使的侦察兵和游骑兵。拉夫·吉尔上尉是凯锡革箭筒的创始人和队长。
审判官也是一个重要组成部分，他们开始是负责调查现实和超自然犯罪的护教军侦探。在前去调查被多起谋杀悬案困扰的偏远教区时，他们发现了试图生活在正常人群中的狼人。艾维欣不在的时候，他们在凯锡革和加渥尼荒野进行了一系列更加残酷的审讯工作。在没有任何证据的情况下处决涉嫌狼化的人，还在没有天使见证，未经批准的审判中惩罚被无端指控的异教徒。后来艾维欣变得越来越疯狂，这种残酷的宗教裁判形式已经成为常态，只有极少数审判官还敢刺探这一切背后黑暗的秘密。
圣莱班骑士审判所的名字来自传说中的开拓者和屠杀狼人的战士，这个护教军骑士团在传统意义上充当审问者——不是负责杀戮，而是调查各种秘密。他们是侦探、调查员，也是不愿为人所知的秘密探寻者。由于对四处蔓延的疯狂（娜希丽干的好事）进行了秘密探索，他们变成了最有可能先发疯的护教军，因为他们略微瞥见了那些秘密背后一些可怕的真相。
艾维欣大法师
艾维欣大法师协会由一群天赋异禀的巫师组成，他们具有引导大天使神力的天赋。每一代大法师都要练习独特的技术，从老师到学生代代相传，最终追溯到三位大天使和艾维欣本人。
金夜战团的大法师叫矛之圣者。善用太阳的力量，矛之圣者可以使用强大而具有攻击性的法术。他们用眩目的圣光令成群的不死生物化成灰烬，用强大的祈祷来增加盟友的灵活度和勇气。在魔法训练之余积极磨练武艺，还经常在长袍下穿着盔甲。他们的武器和盔甲上印着特有标识—叠加在炽热的太阳圆盘上艾维欣的双刃长矛。
洁羽战团的大法师叫月之圣者。他们注重的是保证死者安息，防止僵尸的出现。他们使用预知和守护咒语，将亡灵驱逐到虚空中，确保墓穴密封。月圣者喜欢研究炼金术，特别是著名的尸嵌学家和尸鬼牧者的作品。以便更好地理解使死人复活的力量。炼金术还可以用来提纯他们找到的月银，为护教军和神职人员制造护身符、结界和武器。他们的标志月轮上的艾维欣颈环。
泉之贤者，苍鹭战团的大法师。他们是治疗师，用魔法治愈病人，整个村庄，甚至是整片土地。他们的行为很像四处奔波的牧师或僧侣，在偏远地区旅行，为底层人民服务，医治病人。他们有时聚集在僻静的修道院，照料他们的花园，欣赏大自然的美丽。他们通常携带木制手杖，穿着坚硬的皮甲，其实根本不能算是盔甲。他们的标志是圆圈内的苍鹭，通常是被简单地纹在皮肤上。
护教军他们的剑，审判官有他们的斧子。我们却更喜欢采取“外交”方式。
—特霍尔德，杜瑙大法师
本期的最后来讲讲教堂工匠，一些专门的神职工匠才会接艾维欣教会的订单。他们的地位类似护教军，有时甚至可以算作护教军，只是他们在军事实践方面训练很少。这些工匠包括用银制造武器的铁匠和在各种神器上刻下保护结界的符咒师。设计师们接受过建筑和工程方面的训练，擅长可以注入墙壁、教堂和围栏的保护咒语。有些人还擅长设计攻城武器和其他魔法防具。
月银铁匠为教会锻造受福的武器，在锻造过程的不同阶段念诵对武器的祷文。这个过程艰苦而高效。最著名的铁匠在银作坊工作，狼人绝对不敢靠近这样的作坊。
符咒师也是神职人员的一个专门分支，擅长在各种物品上雕刻祷文。剑、斧、矛，甚至是儿童玩具都可以刻上保护主人的符咒。最优秀的符咒师可以把文字写的比米粒还小，以至于将几百条咒语写在一个小物件上。
下一期还是讲依尼翠人民的生活，这期字数够多了，答应一次要做两期依尼翠了hh
