前言：《对马岛之魂》的故事发生在13世纪后半叶，当时处于中国元朝时期。名叫“境井仁”的武士独自一人对抗着岛上的元军，并营救自己的志村舅舅，最终实现解放整个对马岛。在整个过程中，境井仁也逐渐地开始重新认识自己的武士道精神。

不过，在真实的历史上，蒙古军只花费了不到一天的时间就占领了对马岛，而迎击元军的也只有区区80位武士。Sucker punch通过对于真实历史故事的重新创作，结合对于日本传统文化中的武士道精神的探讨，为我们营造出了一场别出心裁的游戏之旅。接下来，我就站在我自己的角度解读《对马岛之魂》中的武士道精神。

一：何为武士道精神？

    在维基百科中，我们可以找到一个这样的解释：

    武士道是基于一些武士道是基于一些美德如“义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己”。只有通过履行这些美德，一个武士才能够保持其荣誉，丧失了荣誉的武士不得不进行切腹（日文：切腹／せっぷく Seppuku，或腹切り Harakiri）自杀。

对武士来说，最重要的是背负责任和完成责任，死亡不过是尽责任的一种手段而已，倒在其次。如果没有完成责任所规定的事务，所受的惩罚比死还可怕。与之相反，浪人指的是武士畏罪逃亡或效忠的君主或国家灭亡却不随之而亡的人。

    至此，我对于武士道精神的笼统的理解是这样的：武士道与儒家文化相通，通过克服自身原本的那种欲望，来朝向着完美的人所发展。同时，受限于当时的日本政治体系，一个完美的武士，则是应该包含着美德以及日本战国时期的君臣观念。

二：《对马岛之魂》中表现出的武士道精神

    在《对马岛之魂》中，我们在故事的一开始，可以看到一个叫做“安达”的武士，他作为一个前锋，独自一个用武士的方式提出要单挑元军的首领。但是，元军并不讲究什么武士道，他们直接用浇汽油的方式来偷袭并杀死了他。我们可以说，安达是愚蠢的，但是，我们不可以否认的一点就是，他对于武士道的精神是做到了完全的坚持。

    不光是如此，游戏中，所有的主线任务名字都叫做：“仁之道”，其中的“仁”字，我认为，也正是象征了境井仁作为一个武士，在拯救对马岛的百姓过程中所表现出来的仁爱。其次，游戏的人物服饰、人物武器，也在无时无刻地向我们传递着，“你”是一个武士。

三：《对马岛之魂》中所表现出的非武士道精神

游戏中并非只是展现出武士的精神，其中也不乏有着反面的人物。不能说是反面，但是相比于境井仁而言，不是一个“武士”。那就是：龙三。龙三是斗笠帮的老大，同时，他在年轻的时候比武败给了境井仁，与成为武士失之交臂。与境井仁拥有着武士的一层身份不同，龙三只是想要为了自己的帮派而去奋斗，甚至在游戏的后期只是让自己在蒙古人的入侵下活下去进而投靠了蒙古人背叛了境井仁。这不对吗？我们很难说，但是，我们可以肯定的一点就是，这显然与武士道的精神不符。游戏中，也表现出了龙三对于武士道精神的抛弃。境井仁在寻找龙三帮助的时候，有一个选项叫做：“我可以让志村大人册封你为武士”。可是武士，对于龙三而言，只是一个虚名罢了。

    龙三，抛弃了武士道的精神，但是我们可以说的是龙三只是在当时的情况下，历史的一个受害者罢了。我们若是站在境井仁的角度，以武士道的精神来看待龙三，他显然是没有任何所谓的“义”。我们若是站在龙三自己的角度而言，他帮助境井仁只是为了打败蒙古人让自己的帮派活下去，他背叛境井仁只是为了让自己在现在的情况下活下去。境井仁的背后是全体对马岛的百姓，龙三的背后则是整个斗笠帮。

四：《对马岛之魂》的主要旋律：武士与战鬼的摇摆

    在游戏中，我们扮演的境井仁在整个游戏过程中，逐渐地重新塑造自己对于武士道精神的认识，而这，也就是，一个“武士”转变成为一个“战鬼”。

    如何杀敌？如何去解救自己心爱的民众？对于境井仁而言，这是一个问题。身为一个武士，本身应该遵循的是武士道精神，是与敌人正面对决，就算是死亡也不应有任何的畏惧。但是，境井仁并不只是一个武士，而武士道精神也并不是他所追求的全部东西。境井仁在成为对马岛的君主之后，他需要做到的事如何去保护自己的百姓。而他所追求的也是去保护自己的百姓。

可是，事实很残酷，游戏中暗含着一个潜台词：想要保护百姓，就要舍弃自己的武士道精神。境井仁需要用到一些必须的手段，这样才能够实现自己作为一个君主的职责，也为了实现自己想要解救全部的百姓的目标。

于是，境井仁选择了用自己的方式去战斗。也就是说，境井仁意识到了，作为一个武士，他所拥有的武士道精神在与不拥有武士道精神的元军面前，是一种在战斗时的累赘。不过，我们也不要忘记，游戏中的元军确实拥有极其强大的战斗力。

在这样的思考下。整个的游戏过程中，他逐渐开始放弃自己对于武士精神的信条，开始运用各种各样的暗器，当然也包括从背后杀敌。甚至，我们可以在游戏中看到这样一个情节：境井仁与志村一同进攻城池，但是敌众我寡，志村选择用一个武士的手段，与敌人正面对决就算会有着全军覆没的风险。但是，境井仁选择了独自一人去毒杀了所有的敌人。

可是，“武士”与“战鬼”的转变，抛弃的只有一个武士面对敌人时应该如何不玷污武士道精神去杀敌吗？

还记得我们在前文中所讲过的，一个完美的武士不光是要有武士道的精神，同样的，也必须要君臣的观念。境井仁，是日本对马岛的一个小地头，也就是，他依旧是一个“臣”。也就是说，武士道精神也象征着当时的日本所拥有的封建统治精神。作为一个武士，他必须要做的一点就是，侍奉自己的君主，作为封建统治阶级的统治工具。可是境井仁在成为一个战鬼的过程中，逐渐让所有的百姓都崇拜战鬼、信奉战鬼。渐渐的，战鬼成为了对马岛百姓中的君主，而不是传统意义中的武士阶级作为君主。也就是说，境井仁并非作为一个武士，成为当时封建统治君主的“臣”，去统治百姓，而是舍弃自己的阶级，带领人们通过自己走向对马岛的解放。“战鬼”不是为“武士”的统治阶级所服务，而是为所有的百姓所服务的。游戏中，也点出了这一点，境井仁在与志村的交谈中，志村说境井仁的手下有一支军队。这一支军队则是那些相信于“战鬼”的人们。

至此，我们或许可以解释出，游戏中，究竟什么叫做“战鬼”。所谓战鬼，就是脱离于封建统治阶级中对于百姓的统治，而是朝向保护百姓，对于百姓而言

“武士”与“战鬼”显然是无法调和的，是一种在当时日本的环境下，表现出的一种对于封建统治的对抗。

四：尾声，结局

    志村，象征着的是传统的武士道精神。境井仁，象征着的是新的战鬼精神。

    这两种精神在游戏的结尾有了一个碰撞。境井仁必须要与志村开展一次战斗，而战斗的结尾，我们有两个选项：就此收手、取其性命。

   就此收手则象征着境井仁将会抛弃所有的武士道精神，作为一个战鬼去保护所有的百姓。而取其性命则会意味着境井仁真正地走向了与封建统治阶级做斗争的路上。