《九阳神功》作为本书的绝世秘籍，无论是内功心法还是疗伤心法，基本上没有任何典籍已知相媲美！所以得到此书，造化必定无可限量。

需要比较以上四人的《九阳神功》的强弱，其实并不好区分，我以上述四人的成就和战绩来进行分析。个人觉得张三丰的功力最为深厚，但并不代表他所学的《九阳神功》最为强，我更偏向于觉远所学的《九阳神功》最为精纯。

神功来源

   这部典籍可以说是得到了《九阴真经》的启发。

   根据“神雕”原书介绍，《九阳神功》本为一名斗酒僧所著。在与王重阳斗酒时，胜于王重阳，借阅王重阳在华山论剑时所得的《九阴真经》。感觉此书阴邪无比，走的是纯阴之道，极易引导修习者走向邪路。为转变这种功法，也为了应对这种功法的面世，特此以自身佛家典藏为基础，创建一门至刚至阳的功法《九阳神功》。

   可以说《九阳神功》虽以内功心法为主，但与收藏百家典籍的《九阴真经》相比，毫不弱于下风。

功法程度

以上四人，均练就《九阳神功》，但练此功的程度各不相同。

张无忌修习的九阴真经来源于猿猴肚腹之中。本来是有觉远大师保存的楞伽经（内有九阳神功秘籍），被尹克西带往昆仑，并将其藏入猿猴肚腹中。

张无忌被朱长岭等人逼下悬崖，机缘巧合下，进入一个洞天福地，后遇见猿猴，为猿猴治伤时，无意中发现此书。

觉远大师，本来是少林寺负责洒扫的普通僧人，没有任何外功，痴迷于佛学典籍。无意中阅览了藏有“九阳神功”的《楞伽经》，自身也未发觉此书是无上典籍。

张三丰，作为觉远大师的弟子，和觉远大师同吃同住同洒扫。身为弟子的他，同样没有接触过少林武功，但在觉远的教导下，聆听得一部分的“九阳神功”心法，但学到的心法与原书相差甚远。导致张无忌被玄冥二老所害时，还得求助于少林无色禅师，最后被少林门人所拒。

空见大师，无色禅师弟子。无色禅师与张三丰、郭襄一同在觉远大师坐下聆听过觉远大师讲解《九阳神功》，所以也修习了一部分的“九阳神功”心法，但修习的内容仍然不全。

空见作为无色禅师的高徒，自然从无色禅师那里学到一部分的“九阳神功”心法。此时的九阳神功心法已经打了大半折。

综合上述内容，推算出，唯有张无忌和觉远曾观过原书，其中张无忌修习了六年。作为毫无武功的觉远不知修习多少年，但对于九阳神功的理解必定更加的纯粹，没有那么多的杂念，乃至到“神雕”后期，觉远的内力跻身至新五绝之间。

最终成就

四人中，以张三丰成就最高。

张无忌借助“九阳神功”在半天内将别人耗费几十年未必练得的“乾坤大挪移”练至最高层。又借助神功，多次在重伤下，险死还生。可以说，张无忌如没有这门神功，不知道死了多少遍。这是一门救命功，也是一门登高石，让张无忌跻身至绝世强者之列。

张三丰，早期的发家史，应该是杨过在华山时的指点，觉远大师九阳神功的传授将其引进门，再得郭襄赠送铁罗汉的相助。使得一步步成长，再加上自身的天赋，最终创建六大门派中排行第二的武当派，可谓是天才级别人物，与当年创建少林的达摩祖师相比，也毫不逊色。

张三丰所有的成就基本上是依靠自身的天赋和刻苦的精神，“九阳神功”最多起到一个指导和走进武学殿堂的过门石。

觉远，没有修习过任何外功，毫无对战经验。内功的实力与新五绝之间，毫不逊色，犹有过之，是个纯粹的修行者。

空见，此人的武功，可以说是空字辈大师中，武力值最高之人，而武学的天赋得到三渡神僧的赞美，如果继续成长下去，自生的成就高于现今的三渡。

他也是一名慈悲的佛学大师，受成昆的欺骗，被谢逊活活打死，也怪此人太单纯，一心只想着度化别人，最后却被谢逊所度化，可悲可叹。

以上四人，张三丰的成就最高，没有经过系统的学习，也没有得到高人的指点，最后却创建起了百年大教，此人堪比天人。“九阳神功”对于他的帮助极为有限，所以张三丰学的“九阳神功”并不是最强。

觉远大师，是一名纯粹的修行者，不追求功名利禄，不追求武功绝颠。在他心目中，所有的经书，所有的佛学典籍，才是自身的精神食粮。所以，他自身修习的“九阳神功”最为精纯，最为高深，理解程度最为深厚。

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