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【可学心法篇】
心法除了名称外，还会考究心法每层的名称，部分心法不可考或名称比较直接就掠过
１．凝神籙
“籙”是“箓”的异体字，这个字和道教有一定关联，如符箓，但是该心法的层名合起来是“明心见性”，却又是一个佛教词汇，表示捻弃杂念，彻悟本性。“箓”这里应该只是单指簿籍。
比较有趣的是前作河洛群侠传和老虾米同流合污的结局名就是‘见性明心’。
2.望庐诀
该心法第一层“观峰”，与望庐的名字合在一起，很容易让人想到苏轼的名诗
心法里的峰有可能指的是庐山五老峰，这也是为啥这层效果是四项概率每回合提升１％，最高５％。
南皇可能喝多了出现重影了，导致上限为10%。
3．武成诀
武成是《尚书·周书》篇名，记载武王伐纣事件
第一层“反五关”，指的是纣王大臣黄飞虎的故事，大概内容是纣王试图牛了黄飞虎，霸占其妻贾氏，后者宁死不从，飞虎大怒，离开首都朝歌，准备投奔西周。过程中有五道关卡阻拦，由于是从里往外闯，故名“反五关”，该故事被改编为京剧、豫剧等剧目。
第二层“泰岳英风”，泰岳就是泰山，这层应该没啥典故，就是单指修炼者像泰山一样的气魄风度。
4．天海功
这里的天海指的就是黄山云海，游戏里心法说明也指明该点，摘抄一段百科：（天海）位于鳌鱼峰之北，炼丹峰之西，光明顶之南的一块海拔1700米的高山谷地，每当云雾出现，云天一色，蔚为壮观。
第一层“灵鳖吞舟”，应该对应上面提到的鳌鱼峰，“鳌”字意为古代传说里的大龟或大鳖，其实这里我觉得“灵鳌吞舟”读起来更顺耳？
第二层“光明霞海”，指黄山光明顶日出，霞光洒向云海之景。
5．恒娥心法
恒娥即嫦娥本名，汉代时为了避汉文帝刘恒的讳，改字为“常娥”，后根据其性别，造了个“嫦”字出来，这便是嫦娥一名的由来，“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”。
看来神仙在人间也不得不为了帝皇而改名啊
6．丹鹤心法
第一层鹤洞元云是崆峒十二景之一
7．山雨江潮诀
该心法特点是第一层和第三层的名称相同，引自一首《观潮》
庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。
到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。
游戏内文本是“源于苏轼观潮”，但由大佬的考证，并非是其所做，某乎上有非常详尽的内容，有兴趣可移步“据传作者为苏轼的《观潮》最早出自哪本古籍？”问题下。
总结一下：该诗并未出现在任何苏轼诗集中，反而只存于近代日本禅学作品中，后可能由相关作品传入台湾省，最后再内销至大陆。其要么是同年代的其他人所作后传入日本被误以为是苏轼作品，要么就干脆是日本人所作。
所以严格来说，直接将《观潮》归于苏轼是不妥的，这算是游戏内的一处文本错误，也希望看到本贴的各位不要以讹传讹，该诗的真实作者存疑。
当然，回到这诗本身，其确有一定哲理，直接复用同一句诗的手法也很有趣，用这几句诗作心法层名还是不错的。
8.流徽琴心诀
先说心法名，其中的“流徽”二字，谓琴也。弹琴又可称为“抚流徽”（这说法有点美）。
如果这里把两字拆开，‘流’作动词指“传播”，‘徽’作名词指“徽声”或“美好”。
或者就干脆是流利的徵音，例如形容高超琴艺的“引商刻羽，杂以流徵”
单就这个心法名而言，我觉得后一种解释更恰当。
第一层－醉渔唱晚 知名古琴曲。为陆龟蒙与皮日休泛舟松江，见渔父醉歌，遂写此曲
第二层－广陵止息 广陵散别名，著名古琴曲，魏晋琴家嵇康以善弹此曲著称，刑前仍从容不迫，索琴弹奏此曲，并慨然长叹：“《广陵散》于今绝矣”
第三层－阳春白雪 战国时期楚国的高雅歌曲，和前两层不同并非琴曲，后泛指高雅艺术。
9.捭阖弈策
该心法三层依次为荒秽，银边，金角，源于围棋术语：“金角银边草肚皮”
这个术语指的是棋盘中不同的地盘，战略意义上的轻重之分。最重要的是棋盘角落，其次是边，最次是棋盘中间。网上随便找个围棋视频，对弈都是从角附近开始的。
荒秽这里意思就是“杂草丛生的荒地”，对应“草肚皮”。随着棋艺的提升心法从“荒秽”提升到“金角”，十分贴切。
10.墨染功
心法一三层全部出自《浮云赋》：“龙逸蛟起，熊厉虎战，鸾翔凤翥，鸿惊鹤奋，鲸鲵泝波，鲛鳄冲遁。”
这句用了各种动物行动的姿态来形容书法的笔势，其中最广为人知的应该是“鸾翔凤翥”
心法二层出自《西江月·平山堂》
‘老仙翁’和‘文章太守’指的是欧阳修，他是苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩的老师，上述这五人都是唐宋八大家，再算上欧阳修自己……他和韩愈真算是中国文化领域的最强老师了。
11.无声诗诀
首先是心法名，“无声诗”即绘画的别称。
心法三层分别为荷叶、雨点、云头，看似不起眼的心法层名却暗藏玄机：
荷叶皴（cūn）：皴笔从峰头向下屈曲纷披，形如荷叶的筋脉，故名。用来表现坚硬的石质山峰，经自然剥蚀后，岩石出现深刻的裂纹。
雨点皴：为长点形的短促笔触，常用中锋稍间以侧锋画出。它能表现山石的苍劲厚重。
云头皴：是中国山水画常用皴法之一，笔多屈曲迂回，向中心环抱。此法主要表现山水气势峥嵘、浑厚苍健之貌。
虽然单从名字完全看不出来，但这三种皴法的介绍如上所示，都是用来描绘山石的，正好符合游戏内无声诗诀扛伤心法的定位，很巧妙。
依次为荷叶、雨点、云头
10. 飞流势
心法三层分别为：紫烟，飞流，银河，很直观，来自李白《望庐山瀑布》
11. 心意六合功
心法简介里说这是“武家心法”，这个武家我实在没搞懂指的是啥，我查了下百家争鸣里并没有武家这一说，这名字看着也不像天王策这种军旅心法，总不可能是武师兄他们家吧？
12.明心守正诀
三层分别为：率性、慎独、中和，全部出自《礼记·中庸》
率性：指顺着本心，
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”
天赋予人的品德叫做本性，顺着本性去做事叫做道，人们培养并遵守道叫做教化。
一言蔽之就是——天人合一
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慎独：独处时要更加谨慎小心
“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独”
没有比最隐蔽、最细微处的言行更能反应一个人品质的了，所以君子要学会慎独。
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中和：能够控制情绪
“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和”
内心有喜怒哀乐却不表现出来，被称作中；表现出来却能够有所节制，被称作和。
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明心守正诀作为夏校中立的奖励心法是十分合适的，“率性”和“中和”完美地概括了中立线的中心思想。
13.狮子禅
第一层“诸根开张”中的诸根指的是信、勤、念、定、慧五根
14.瑜伽经
根据游戏内木师傅的吐槽和心法说明，《瑜伽经》是一本异邦心法，这个“异邦”显然指的是印度。
而现实中也确实有一本《瑜伽经》，公元前300年由印度圣哲所著，算是印度瑜伽的根源。
心法的前两层没啥好说的，但第三层“合天人”或许有点问题，“天人合一”是中国的思想表达，这里应该用印度婆罗门教的至高境界“梵我合一”更恰当，虽然这两者的内核是相近的。
将“合天人”变成“合梵我”也许更符合这本秘籍的发源地？
15.叹世宝卷
这心法第二三层名字挺帅的，在佛教语义下，灯象征着光明与智慧，而佛教的传承便叫做“传灯”。
燃灯教主名号对应的相关佛教原型是‘燃灯佛’，燃灯佛生时，一切身边如灯，故名燃灯，成佛后亦名燃灯。其也佛教最著名的‘过去佛’
16. 各版本天清诀
心法层名都听酷炫的，但也基本没啥典故，楚天清第二层“身无常势”应该改自“兵无常势，水无常形”。
17.逍遥劲
三层全部出自《庄子》
齐物：出自《庄子·齐物论》，就是指一切事物归根到底都是相同的，没有什么差别，也没有是非、美丑、善恶、贵贱之分，抛却成心。
忘我：由于对某件事的全心投入，忘记了自我的存在。《庄子·天运》：“忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难。”
逍遥：《庄子·逍遥游》：“彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。”成玄英疏：“逍遥，自得之称。”有人问他有一颗名为樗的大树，什么用都没有，不能拿来制作任何东西，庄子就如此回复，中心思想可以总结为‘无用之用’
另外这个词最早来自《楚辞·九章·哀郢》，意为旅行
《庄子》分为内篇，外篇，杂篇。内篇有七篇，篇名都是三个字，齐物论和逍遥游都是内篇的，普遍认为《庄子》内篇是他本人写的。《庄子·天运》则出自外篇。
区别：“内篇明于理本，外篇语其事迹，杂篇明于理事。内篇虽明理本，不无事迹；外篇虽明事迹，甚有妙理。”
另外《庄子》在古诗文中被引用的非常多，甚至李白和苏轼的临终诗都引用了其中典故：
“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。”
“心似已灰之木，身如不系之舟。”
而且很巧的是这俩一个是《庄子·逍遥游》的开篇，一个是《庄子·齐物》的开篇。
【队友心法篇】
关山八咏
心法三层分别为：风沙暗，吹玉门，关山月
这三者都是描绘边塞之景的，符合木人心创建该心法的地点。
第二层可能出自李白的《关山月》：“长风几万里，吹度玉门关”
百工心鉴
班输架梯：班输就是鲁班，“架梯”则是因为据记载其发明了云梯，
墨翟放鸢：墨翟就墨子，翟这里应该念di，另一个发音zhai常作姓氏，例如某位深受广大临近毕业学子爱戴的演员。 墨翟精心研制出一种能够飞行的木鸟，是风筝的创始人，所以这里是“放鸢” 偃师献技：偃师是《列子·汤问》记载的一名工匠，献技就是字面意思，书中记载他用木头、树脂等材料制作了一具拥有智能、能唱歌跳舞的“机器人”（原文非常玄乎），将其献给了周穆王。
显然，偃师已经算神话人物了，无愧作为《百工心鉴》大成之名。而且原文最后为了吹他直接开始踩二捧一了：
“夫班输之云梯，墨翟之飞鸢，自谓能之极也。弟子东门贾、禽滑釐闻偃师之巧以告二子，二子终身不敢语艺，而时执规矩。”
最后一点比较有趣的是，《百工心鉴》的作者木人心，在游戏设定里也是发明了用玉石驱动的木人，完全就是一个弱化版的“偃师”。
不知道这是凑巧，还算是河洛设定时的灵感就是偃师。
东君心诀
东君就是太阳神，对应钟妹日月山庄嫡系的身份。
三层分别是：日方升、上三竿、正天穹
描绘了太阳从刚刚升起，到正午高悬于天穹的过程，也对应心法境界的逐渐提升。
另外日上三竿里的“三竿”指的就是“三根竹竿”，来形容太阳升的高……太阳说我这辈子没受过这么大的委屈。
两曜心诀
两曜就是日与月，层名里的“重光”也有此意，但这里重光应该指的就是日月之辉相重叠。
三层分别是：两相争，双壁合，献重光
不难理解，描绘的是日与月从相互争辉，到共献重光的过程，暗合钟妹的个人剧情。
钟妹的心法也算是少数和剧情有联系的了。
玄女天书
玄女指的是九天玄女，是民间传说中的女神，后被道教吸收进其体系中，符合仙风观的背景。
层名中的“玄燕”大概率来自玄鸟生商的传说
“凤尾”则可能是因为九天玄女的坐骑就是凤凰
玄心功诀
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飞瀑七连功
第一层“烟雨凌空”，烟雨就是如同烟雾一样的细雨。
第二层“飞花碎玉”，描写花被风吹落和玉摔碎时的情景，一般用来比喻雪花或者瀑布的景象。这层心法移动增伤的效果也和名字很配。
第三层“白瀑如练”，出自徐凝《庐山瀑布》中的“今古长如白练飞，一条界破青山色。”，白练就是白色的熟绢。这个比喻远不如“银河”那么惊艳，但更实在，毕竟又有多少人一辈子能亲眼见过银河呢？
这三个四字词语用来形容修炼程度十分合适，内力从一开始半空中的如烟细雨，到小成时水滴落地时似玉石碎溅，再到最后大成，一身内力如瀑布奔涌不息，势不可挡。“定如烟雨，动如白瀑”
这心法还是水属性的南皇自己领悟的，这三层真是完美形容其境界。
荒壑心法
名字听着挺带感，但应该没什么相关典故。
渊水恬浪诀
恬字意为安静，“渊水恬浪”可以概括为平静而深邃的潭水。
第一层“无涛雪”，可能出自“涛翻三月雪，浪喷四时花”，诗里表现的是动，这里用“无涛”来表现静。
第二层“不可测”，形容水之深。
第三层“了无迹”，形容水之静
烈侯武书
这里的烈侯指的是汉代的烈侯，卫青。
比较有意思的是第三层“飞将”，相关的诗句大家都知道，“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”
这里一般来说都认为飞将指的是李广，但也有一种小众说法是其同时代且战绩更好的卫青。
开山武成诀
都是和泰山相关的典故
第一层“开云关”，来自李白《游泰山六首》：“平明登日观，举手开云关。”
第二层“顽石骨”，石骨指的是坚硬的石头，顽则指“不易动摇”，可以说是硬上加硬了
第三层“松苍千载”，李德裕《泰山石》：“此石依五松，苍苍几千载。”
【师长心法】
1. 虎溪三笑
本为佛门传说，发生在庐山，用以象征佛道儒三家思想交汇、融合。三层分别为： 金鸡洞经：金鸡应该指的是庐山金鸡峰，其下有一简寂观，为上清派陆修静所创，乃是南朝时最大道观。洞经则是道教用以诵经的乐章。 南山篱菊：采菊东篱下，悠然见南山。这个不用多说，陶渊明在庐山呆了一辈子。 东林白莲：对应庐山东林寺，东晋时期修建，乃是佛教莲宗发源地。 即虎溪三笑心法的三层也依次对应道、儒、佛三家。其作为庐山上以消除门户之见为宗旨的侠隐阁阁主专属心法。一个字，绝
2. 焚心八狱
八狱就是佛教中的八热地狱
第一层“掴杀等活” 对应等活地狱，此地狱之罪人，以铁爪掴裂擘割，破截而死。犯杀生罪、毁正见、诽谤正法者堕生此狱。
第二层“鼎镬叫唤”，指叫唤地狱，鼎和镬都是锅具。以锅镬煮沸汤，置罪人于其中。凡犯杀、盗、邪淫、饮酒者堕生此狱。
第三层“骤死无间”，指无间地狱，永受痛苦，无有间断。犯有五逆罪者堕入此狱，五逆罪分别小乘大乘，
小乘：弑父、弑母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧
吐个槽……这叫唤地狱和等活地狱，阁中除了老楚没人逃得掉，在座的各位估计也没得跑。
而且按照上述定义，本作有一个人已经下无间地狱了。
3. 仙鼎五气
肾水肝木、心火肺金都是五脏对应的属性，可怜的脾惨遭美式霸凌
轩辕飞升：轩辕就是黄帝，传说黄帝曾在荆山白日飞升。这个“荆山”具体在哪有所争议。
4. 赤凤诀
凤翼承旗：来源于屈原的《离骚》——“凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼“，大部分人高中应该都背过《离骚》，不过语文课本里的只是节选，全文有接近3000字，这句话在全篇最后一部分里。 第三层来自《悼亡姬·凤去鸾归不可寻》，如题
5. 溪山万偈(ji)
三层分别为：溪舌，山身，夜偈 ，主要分析下这诗。
出自苏轼《赠东林总长老》：
溪声便是广长舌，山色岂非清净身。
夜来八万四千偈，他日如何举似人。
广长舌和清净身都是佛相，苏轼将溪流和山体比作两者。
八万四千是一个佛教常数，表示数目极多，最早可能来源于《贤劫经》中“八万四千法门”一说，例如《毗尼日用切要》中也有“佛观一钵水，八万四千虫”（侠客中虚真的台词）
前者译者是于东晋时代，而后者则是明末才汇编成的，目前暂将《贤劫经》作为其起源，如果有高僧路过请指点一下。
偈则是佛经中的唱词，诗中应该指佛陀传授佛法之声。
举似，即奉告、告知，此处可理解为向他人宣扬佛法。
再读一遍这诗，大家应该都能理解其意思了。
虽然同样是在庐山所写，但这诗的知名度比《题西林壁》差得多，本诗主要体现的是苏轼和境界和佛学悟性，写完这诗第二天苏轼就写了《题西林壁》。
回到溪山万偈 这心法，从名字上来说，这心法显然是个佛学心法，给老唐有点怪，老唐和佛法基本扯不上关系。
6. 蝶隐秘法
心法名里也说了，与蝴蝶有关，第一层有点意思。
凄雨落粉：粉应该指是蝴蝶的鳞粉，可以防水，于下雨时让蝴蝶不会被淋湿。凄雨之时落粉，显然是不太妙的。而这层效果就是附加断筋，当真是让敌人陷入“凄雨落粉”之境地了。
7. 北风歌
凉风雳雪，携手同归，赤狐黑乌，全部来自诗经《北风》：
北风其凉，雨雪其雱。惠而好我，携手同行。其虚其邪？既亟只且！
北风其喈，雨雪其霏。惠而好我，携手同归。其虚其邪？既亟只且！
莫赤匪狐，莫黑匪乌。惠而好我，携手同车。其虚其邪？既亟只且。
内容可概括为：“情况不妙，咱们快润！”
一起润的对象有两种说法，一种是说作者和朋友们逃离虐政，一种是说写男女私奔。
侠风有个沈澜的结局就是“北风其凉”，主角和沈澜逃离纷争，隐退塞外，很符合《北风》的主题，这个结局名引用的非常合适，可惜没有专属的结局图。
【江湖人物心法】
令狐锦—夜影摘星
名称很可能来自古龙笔下的盗王，司空摘星。
关秋公—化神绝唱
心法效果与名称有对应。
辞曹斩将：移动增伤，对应关羽千里走单骑，过五关斩六将。
霸王别姬：残血霸体+不破，对应项羽垓下之围，身陷四面楚歌之绝境。
大闹天宫：增加移动力+身边敌人越多越猛，很好理解。
夏语冰，古邵今—梨园百戏
天马行空
意思是原指各种杂戏同时演出，后形容事物杂乱，也比喻变化很多。
曼衍，古代百戏的一种，《汉书·西域传赞》：“设酒池肉林以飨四夷之客，作巴俞都户、海中砀极、漫衍鱼龙、鱼抵之戏以观视之。”
古邵今—丧鸣三叹
按柯亭：按应该指吹笛手法，柯亭即柯亭笛，据载为蔡邕拆柯亭竹制笛，音色优美，后泛指品质优秀的笛子。
吹落梅：吹就是吹笛，落梅应该指的是《梅花落》，西汉所作笛曲，该曲当时主要用以表达怨愁离绪之情。后由桓伊改编为《梅花三弄》笛曲，后再变为琴曲，古师兄前两个技能“溪山引月”，“三弄横江”就源于该曲的段名。另外“江左挽歌”的称号也大概率和上面提到的蔡邕，桓伊二人有关。
唤奈何：字面意思。
共九个字，就描述了吹笛的手法、笛子本身、吹奏的内容、吹后的叹息，不得不感叹汉语的凝练。
图源自LOFTER用户‘撒呀呀’
内人—云岭剑意
云岭是云南省西北部山岭，其最高峰海拔6740米。
峡画哀牢：对应哀牢山，位于中国云南中部，为云岭向南的延伸，海拔3166米
苍山点雪：苍山位于大理，是云岭山脉南端的主峰，由十九座山峰由北而南组成，每峰海拔都在3500米以上，苍山雪是著名景观。
还有个比较有名的句子是“苍山负雪，明烛天南”，不过这句话里的苍山是泛指，不是上面那个具体的苍山，在武侠作品里，‘点’也比‘负’更有灵性。
龙峰斩魔：龙峰应该指的是马龙峰，苍山最高峰，海拔4122米，山势陡峻，状如马首龙头，故名马龙峰。
李玄青—遁云渡虚劲
出自鲍照《舞鹤赋》
散魂荡目：原句“既散魂而荡目，迷不知其所之”，差不多就是眼花缭乱plus
丹精紫顶：原句“精含丹而星曜，顶凝紫而烟华”，形容的是仙鹤的外貌，其中‘丹’指的是朱红色，精是眼瞳，整句的意思差不多是：“仙鹤朱红的眼瞳如星辰耀眼，头顶的一抹紫色光彩闪耀”，“含”和“凝“这俩动词有点绝。
慕容旭—天观弈心
黑白玄、恒沙劫、死生局。
第二层恒沙劫：如恒沙般不可计量的劫难。
一三层应该没啥可说的。
丁真—那洛六法
现实中存在的密宗修行方法，在前作河群里也出现过，具体解析之前战力贴写过，贴个图：
张梦阳—七宿罡风
斗木獬：斗宿，属木，为北方玄武七宿第一宿。獬是古代传说中的异兽，能辨曲直，见有人争斗就用角去顶坏人。
虚日鼠：虚宿，属日，为北方玄武七宿第四宿，古人称为“天节”。当半夜时虚宿居于南中正是冬至的节令。虚宿在后面谷空声招式中还会再次出现
壁水貐：壁宿，属水，为北方玄武七宿第七宿。貐即猰貐 ，古代中国传说中神祇名。原为人首蛇身，后因危杀了猰貐，化为龙首猫身，居弱水中，在狌狌知人名之西，其状如龙首，食人。被后羿所射杀。
镜目—五停心观
真实存在佛教用语，能使五种过失停止于心，须有五种观法，在最初入道时所修的五种观法。
不净观：观察一切根身器界皆属不净，对人的身体升出厌恶。
数息观：“谓心多散乱之人，当用数息观治之”，相当于集中精神的法门
界分别观：又叫无我观，在禅定状态中观想六境及十八界诸法皆由地、水、火、空、风、识“六大”和合而成， 聚散不定， 生灭无常，以此退治“我见”
而镜目的心法里没有的两观分别是：
慈悲观：从字面就可以看出意思，乃多嗔众生，观想与乐拔苦而得之真正快乐，以对治嗔恚烦恼。
缘起观：乃观想顺逆十二缘起，用以对治众生愚痴烦恼之观法。
缺的这两观多少能对应上镜目在剧情里的表现。
最后比较有趣的是，镜目的心法原型‘五停心’和招式原型‘八正道’还真有关联，后面招式部分会提到。
谷空声—玄天四圣功
心法来源于道教四圣：天蓬元帅、天猷元帅、翊圣元帅、真武大帝。
天蓬斩鬼：四圣之首，惨遭吴承恩黑成八戒，正统形象为三头六臂，手执斧索弓箭剑戟六物，黑衣玄冠，赤发跣足威风凛凛，是辟鬼驱邪的勐将。
黑煞慑魔：四圣之一，翊圣元帅，又被称为黑杀元帅、黑煞将军。北宋初年，颇受北宋皇室的推崇。
北极镇天：北极就是北极星，别名“北辰”、“天枢”，《天文志》载：“万星万炁悉皆左旋，惟南北极之枢而不动，故天得以动转也。世人望之在北而曰北极，其实正居天中。”，这便是“镇天”之意了。
回到四圣中的真武大帝，其在明朝备受尊崇，Judy曾封其为“北极镇天真武玄天上帝”。
玄天四圣这个几个心法层名帅的有点过分了，
夏侯焕—七煞令
说到七煞(七杀)，那就不得不提“天生万物以养人……”
好吧，这个七杀是明末的，这里七煞应该指的就是七煞（杀）星，古书称之为“将星”，属火、金，南斗第六星，乃将星，遇帝为权。
“遇帝为权”很符合这个心法对应的锦衣卫群体
【可学招式考据—剑法】
青天削芙蓉——李白《登庐山五老峰》：“庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。”
虽然是入门武功，但这招名字是非常有意境的。
庐君剑法
风雪宿东林——陆游《静室》：“两屦云烟游少室，一窗风雪宿东林。
这个名字和剑法关系感觉不大。
白练破青山——还是徐凝《庐山瀑布》：“今古长如白练飞，一条界破青山色。”
南皇心法提过，‘白练’虽远不如‘银河’惊艳，文学性上差很多，但是个很扎实的比喻，用来形容武功其实挺合适的。
其实还可以依次把徐凝、苏轼、李白对庐山瀑布的描写精炼一下，南皇的飞瀑七连功层名叫这几个也可以？
第一层——白练破青山
第二层——白龙飞玉峡
第三层——银河落九天
不知道大伙更喜欢谁对庐山瀑布的比喻。
九叠云锦张——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》：“ 庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。”
突出剑法的繁杂和华丽，宛如九叠云屏铺张，这招剑法特效很炫酷，动作非常之多。
松石诡剑
未找到处处，前两招苍松和诡石对应名称“松石”，。
从名称和技能图标来看，苍松迎来风是一招迎击剑法，而诡石绝渊壁则是进攻招式。最后一式雨云覆重山，则是剑如雨下之绝杀。
这套剑法的名称、图标、特效都是有关联的，
凌波飞雪剑
山阴夜雪——李白《单父东楼秋夜送族弟沈之秦》：“卷帘见月清兴来，疑是山阴夜中雪”，但这个词其实最早应该来源于王徽之，山阴是其隐居地，即绍兴
履霜冰至——《周易》：“初六，履霜坚冰至。”
玉壶冰心——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”，指心像玉壶中的冰那样晶莹、纯洁。
彼岸归心剑
剑法名是由三个招式名拼凑起来的。
‘彼岸’弱水横——弱水指凶险、遥远的水流，这个名字应该指的是立场不同的双方站在两岸，他们间的隔阂犹如弱水横在中间，正如中后期段楚两派。
天道‘归’途引——天道让立场不同的双方殊途同归，引导他们走向和谐
万道一‘心剑’——纵然有千万条行侠之道，其本质都是一颗侠义之心。
玄宿剑法
真武派武功基本都和北方玄武七宿有关。
牛下九坎——对应牛宿，名称来源于其排列像一头耕牛，民间认为牛宿多凶。
九坎是其星官，意为九个灌溉用的水井，位于其南方，“九坎九星，在牵牛南。”
女渡天津——对应女宿，状如箕，亦似“女”字，古时妇女常用簸箕颠簸五谷，去弃糟粕留取精华，故女宿多吉。游戏内该技能也是一个回复技能，对应女宿多吉一说。
天津是其星官，意为“银河的渡口”，所以动词用的‘渡’。
危落天钱——对应危宿，这里危字应该指的是屋栋之上的意思，“危三星，主天府市架屋。”，危宿多凶，其值日灾多吉少事成灾。
天钱是其星官，天上的铜钱之意，因而动词用的‘落’
【可学招式考据—刀法】
雁杳鱼沉——出自《西游记》（不是吴承恩那个）：“俺什么女貌郎才厮撞着，将父母远乡相抛，雁杳鱼沉没下落。”，意思是不见踪影、音信全无。
朔风刀法
朔风就是北风，招式名字出自于岑参《白雪歌送武判官归京》
胡天飞雪——“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。”
红旗不翻——“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。”
万树梨花——“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”
水月禅刀
海底捞月——象棋一种杀法，表示完全不可能是实现之事。
镜月落发——镜月应该就是镜中之月，但这个落发我实在不明白是个啥意思……
鸳鸯斩月——这招的特效是斩碎一个阴阳图案，而确实有说法“鸳鸯”二字可为“阴阳”二字谐音转化而来。“阴阳斩月”听着确实有点怪。
落霞孤雁刀
雁阵惊炎火，焱声断衡阳，燚响穷彭蠡，这三招全部改自《滕王阁序》中：
“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”
风火连环刀
都是耳熟能详的与火有关的四字词语，但查了后才发现前俩词的出处居然是现代……
煽风点火——出自康濯 《东方红》第十三章：“‘不过我觉着你们的积极性怕还不够高……气魄也不够大！’县长又半真半假地搧风点火。”
火海刀山——出自京剧《智取威虎山》第五场：“愿红旗五洲四海齐招展, 哪怕是火海刀山也扑上前。”
烽火连天——蔡邕《蔡中郎集·外纪上·汉书十志疏》：“其时鲜卑连犯云中五原，一月之中烽火不绝，埃尘连天。”
霸山刀
前两招没啥好说的，第三招“霸刀横栏”，可能会让人想到侠客里的“霸者横栏”，完全体为“霸者横栏无极处”，出自九把刀的《猎命师》。
六合刀
长风破浪——意指船只乘着风势破浪前进，比喻志向远大。出自南朝《宋书·宗悫传》“悫年少时，炳问其志，悫曰：‘愿乘长风，破万里浪。’，不过更有名的应该是”长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”
穿云裂石——意指穿破云天，震裂石头；形容声音高亢嘹亮。宋·苏轼《水龙吟 序》：“善吹铁笛，嘹然有穿云裂石之声。”
这词用来形容刀法直观上还好，但知道其出处后就感觉不太恰当了，‘穿’字也不太适合形容刀法。
五丁开山——蜀国有五个大力士，力大无比，叫五丁力士。蜀王被秦王忽悠叫他们去凿山开路，为了获得金牛。
大力士们牺牲在了开山过程中，山开完后金牛没有，秦军管够。蜀王被噶，然后化作杜鹃，关联上另一个词语“杜鹃啼血”。
用这个词来形容刀法，显然是为突出其力道之大，势头之猛。
万壑松锋
招式名来自宋代李唐的《万壑松风图》（真正的画刀），现收藏于台北故宫博物院，或许是哪个策划逛完博物馆想出来的？
另外‘万壑松’一说应该源自李白的《听蜀僧濬弹琴》：“为我一挥手，如听万壑松。”
青狮迎客——可能出自黄山的青狮石和迎客松。
秦官保驾——保驾就是保护帝王，这招效果也是加坚守。
凤凰于飞——出自《诗经》“凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。”，本指凤凰高飞，百鸟慕而随之。后以凤和凰相偕而飞，喻夫妻和好恩爱。
把水大婶和凌云排成一列，然后对他们使用凤凰于飞吧！
万壑松风图
【可学招式考据—短兵】
七步吟歌
全部出自曹植的《七步诗》，大家都非常熟悉，就不赘述了。
黄沙百变
飞沙走石——出自《三国志·陆凯传》：“苍梧、南海，岁有风瘴气之害，风则折木，飞沙转石，气则雾郁，飞鸟不经。”
含沙射影——出自《搜神记》：“其名曰蜮，一曰短狐，能含沙射人，所中者则身体筋急，头痛、发热，剧者至死。”
阴风吼漠——应该没啥出处，就是字面意思
椎心刺
玉盘红泪滴——出自徐彦伯《孤烛叹》：“玉盘红泪滴，金烬彩光圆。”闺中怨妇形象生动无比，红泪不一定是红烛，也可以是负心人的心头血
伤心画不成——出自高蟾《金陵晚望》：“世间无限丹青手，一片伤心画不成。”
春归带愁去——出自辛弃疾《祝英台近·晚春》：“春归何处？却不解、带将愁去。”
很适合用来对付开后宫的天0
六道无念
这个名字应该是由心念主导六道之说而来，《高僧传》中有僧人化为虎，又因一正念挣脱畜生道的故事，给人省思，给人警戒。
招式名都带有心字，没太多可说的。
摄魂阴风
形销骨立——出自《南史·梁本纪》：帝形容本壮，及至都，销毁骨立。
五痨七伤——出自老舍《二马》：“两位马先生都没有脏病，也没有五痨七伤，于是又平安的过了一关。”
天愁地惨——出自《三国演义》：“是夜，天愁地惨，月色无光，孔明奄然归天。”
五痨七伤出自老舍我是没想到的。
颠张狂素——唐代书法家张旭与怀素之并称。“此二人者，一代草书之冠冕也。”，饮中八仙歌里也有“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”。
这招的秘籍《古诗四帖》就是张旭的作品。
神算千机
招式名皆出自阵法名。十大阵法：一字长蛇阵，二龙出水阵，天地三才阵，四门兜底阵，五虎群羊阵，六丁六甲阵，七星北斗阵，八门金锁阵，九子连环阵，十面埋伏阵。
【可学招式考据—长兵】
五老棍法
仙人指路——象棋开局下法，就是先手开局的一方拱卒，下过象棋的应该都知道
笠翁独钓——柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”
老将当关——应该是为了贴合老唐剧情造的词。
神威烈阳枪
烈日征人——参考后两招名称结构，这里的“征”应该是动词，表示“讨伐”。
飞蛾扑火——出自姚察等《梁书·到溉传》：“如飞蛾之赴火，岂焚身之可吝。”
星火燎原——出自《尚书·盘庚上》：“汝曷弗告朕，而胥动以浮言，恐沈于众？若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭。则惟汝众自作弗靖，非予有咎。”
沧浪铁桨
掘泥扬波——出自《楚辞·渔父》，作者是否为屈原有所争议：“世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？”，这里意思类似推波助澜，是渔夫对屈原“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的疑问。
江上潮信来——出自《水浒传》，鲁智深死前偈语：“钱塘江上潮信起，今日方知我是我”
风波一叶舟——出自李商隐《无题》：“万里风波一叶舟，忆归初罢更夷犹”，少了个万里意境有所减弱
《渔父》这篇文章算是最早的清浊之争了，现在经常拿来怼人的”举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒。“就是文中屈原说的，与其对立的就是渔父淈泥扬波之论。
老唐的称号‘沧浪渔夫’大概率也是来自文章末尾的渔夫所唱“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
这里河洛把‘淈’换成了‘掘’，很奇怪，这俩字不通，‘淈’意为搅乱，而‘掘’是挖，有点意义不明。
另外可以看出，老唐的心法和招式都是很有说法的，但是……他的心法与佛门相关，招式/称号来源则是关于清浊之辩，这两者和他本人的背景和剧情没有任何联系，可能人设中途变动过？或者就是哪个策划一拍脑袋就定了。
岳家枪&凤王大枪——没啥可说的
大圣棍法
魔高一丈——出自《西游记》：“道高一尺魔高丈，性乱情昏错认家。可恨法身无坐位，当时行动念头差。”，这招名字第一眼还真看不出也是出自西游记。
后面两招人尽皆知，不赘述。
丹青余绚——学这招的秘籍《千里江山图》，由北宋的王希孟作，纵51.5厘米，横1191.5厘米。
【可学招式考据—暗器】
蝶恋花
词牌名，原是唐教坊曲，后用作词牌，本名“鹊踏枝”，招式名应该都是自己取的，没啥典故。
《蝶恋花》这个词牌下脍炙人口的佳作神句实在太多了，光宋朝极其出名的就有：
柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”
欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”
苏轼《蝶恋花·春景》：“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”、
最后苏轼的那首估计大家都知道下半句，‘芳草’被现代人赋予了‘佳人’的意味，但苏轼原词完全没有此意，正如题目一样，这是一首伤春之词。只不过苏轼却在‘枝上柳绵吹又少’的伤感叹息中，还带着‘天涯何处无芳草’的乐观豁达，甚至还赋予了其一丝哲学意味。
而这句词放在苏轼那恰如柳絮般四处飘零的人生中（虽然一定程度上是自找的），又多了几分悲惨。
《词林纪事》：“子瞻在惠州，与朝云闲坐。时青女初至，落木萧萧，凄然有悲秋之意，命朝云把大白，唱‘花褪残红’。朝云歌喉将啭，泪满衣襟。子瞻诘其故，答曰：‘奴所不能歌，是枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草也。’王朝云去世后，苏轼终生不复听此词。
这时候苏轼已然年近花甲，王弗、王闰之，王朝云相继离去，若是此刻再听那句‘枝上柳绵吹又少’，所勾起的回忆、相思与慨叹，当真是难以想象……
“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。”
“旅殡国门，我实少恩。惟有同穴，尚蹈此言。呜呼哀哉！”
“不合时宜，唯有朝云能识我。独弹古调，每逢暮雨倍思卿。”
王朝云和苏轼
烟笼寒水
武功名出自《泊秦淮》："烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。"
清辉玉臂——杜甫《月夜》“香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。”
寒对雾窗——纳兰性德《菩萨蛮·雾窗寒对遥天暮》“雾窗寒对遥天暮，暮天遥对寒窗雾。”
月迷津渡——秦观《踏莎行·郴州旅舍》“雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。”
风雷引
《风雷引》是中国古琴名曲 ，此曲为中国周朝鲁国人贺云所作。乐曲描写雷雨大作的情景，从风雨欲来的酝酿之势，进入迅雷烈风、阵雨如注的磅礴气势。
我是没想到这个名字对应现实中的琴曲……
第二招，殛雷索命中的‘殛’字，只有动词意，表示杀死或惩罚，但这里却和”怒风“相对，被当作形容词用了，只有”雷殛“等于”雷劈“，”殛雷“这用法算是有点问题。
落子无悔——秘籍《草木棋谱》，符坚率军侵犯晋国，大都督谢安成竹在胸，一边和侄子谢玄下围棋，一边部署作战，赢得了著名的“淝水之战”胜利。此战以少胜多，暗合此局排兵布阵之法，史称《草木谱》，不过由于大家都在庆祝，并无人保存《草木谱》。
另外“草木皆兵”这个成语也来自符坚，直接变垫脚石了。
【可学招式考据—腿法】
高风亮节——宋代胡仔《苕溪渔隐从话后集》：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。”
银轮九转
前两招出自岳阳楼记，这个大家都背过，不赘述。
玉兔捣药——见于汉乐府《董逃行》。相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称作"玉兔"。这种白兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，服用此等药丸可以长生成仙。
人家拿用手拿玉杵，结果成脚法了，不如叫“小猴腌菜”
残云腿法
兴风作浪——出自元·无名氏《锁魔镜》：“嘉州有冷、源二河，河内有一健蛟，兴风作浪，损害人民。”，这名字和朝代多少有点让人迷惑。
天龙首尾——无出处，应该就是指天龙的首尾现于云端之意。
云涌风飞——出自清代陈廷焯《白雨斋词话》：“’游丝落絮之情，云涌风飞之笔，亦一时之雄也。”
飞狐迷踪步
雪舞回风——出自杜甫《对雪》“乱云低薄暮，急雪舞回风。”
素雪凝华——出自李世民《望雪》“冻云宵遍岭，素雪晓凝华。”
雪破春妍——出自苏轼《一丛花·初春病起》“今年春浅腊侵年。冰雪破春妍。”
天狼脚
天狼指的是天狼星，在中国“二十八星宿”中，天狼星属于井宿，并位于它里面的天狼星官。天狼这个星官中也只有它一颗星，对应边疆的安危。
比较有趣的是，其面前有个军市星官作为陷阱，中间有个“野鸡”星，作为诱饵，旁边有个孤矢星官，犹如一把张开的弓箭瞄准他，意为“射天狼”。苏轼《江城子 · 密州出猎》中“西北望，射天狼”就源于此，还有很多古诗词中也都有‘天狼’这一意象。
说到星官，在额外提一下虚宿的星官：
你会看到两个熟悉的名字，照这么看，昆昆很可能还有俩叔叔，都是悲欢楼的干部
笔走龙蛇——其秘籍《自叙帖》是前面提过的怀素之草书作品，现收藏于台北故宫博物院。
御风七绝
风刀霜剑——出自《红楼梦》林黛玉的《葬花辞》：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。”
云龙风虎——出自《周易·乾》：“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”
东风浩荡——出自李咸《春日》：“浩荡东风里，裴回无所亲。危城三面水，古树一边春。”
太阴返照
太阴即月亮，返照这里应该就是照射的意思。这个腿法以月为主题，对应钟妹的十阳神腿，钟家赘婿专属。
银蟾惊玉——在神话中月宫有一只三条腿的蟾蜍，而后人也把月宫叫蟾宫。同时其也是月亮的别称。
玉兔舞杵——前面提过，银蟾玉兔这俩都是月宫原住民。
孤晖磷火——‘晖’字本指阳光，此处应被视作月光。磷火我觉得并不是指化学元素/鬼火，这招特效也不是磷火颜色。应该拆开，‘磷’和‘孤’一样作形容词，表色彩鲜明之意？
【可学招式考据—拳掌】
天门长啸——出自李白《游泰山》：“天门一长啸，万里清风来。”
地煞拳
名称都来自水浒传中人物
樊瑞役群魔——樊瑞，绰号混世魔王，故名‘役群魔’
凌振碎城郭——凌振，绰号轰天雷，善于制造火炮，故名‘碎城郭’。
时迁夜盗甲——时迁，绰号鼓上蚤，出身盗贼。他曾到东京盗取雁翎金圈甲，故名‘夜盗甲’
天罡掌
名称都来自水浒传中人物
吴用智取纲——吴用，绰号智多星，智取了给蔡京献寿的十万贯生辰纲，故名‘智取纲’
柴进示丹书——柴进，绰号小旋风，沧州人氏，后周皇族后裔，家中有太祖皇帝御赐丹书铁券。故名‘示丹书’，这招效果也是减伤
云龙祭五雷——公孙胜，绰号入云龙，道号一清，剧情中罗真人传授公孙胜五雷天罡正法，故名‘祭五雷’
铁心铡
第一招怒破天灵，结合图标/特效，应该就是一掌直拍脑门。
第三招千刀断魄，名字挺帅的。
天道业火掌
老段的心法和招式都和佛教有关，心法主要是八层炼狱，招式则是因果报应/六道轮回。老段就不像老唐，招式和心法都有明显的个人主题。
大风云雕手
鹰拿雁雀——凌濛初《初刻拍案惊奇》：“士真分付把李参军拿下。左右就在席上，如鹰拿雁雀，楸了下来听令。
炼神掌法
御神还虚——气功内丹术术语，为内丹术筑基气功的第三阶段，四个阶段分别为即炼精化气、炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。
抱元守一——守一是道家早期修炼方术之一，其主旨为守持人之精、气、神，使之不内耗，不外逸，长期充盈体内，与形体相抱而为一（Day0警告）。
炼虚合道——内丹术术语，其为内丹术功夫的终极阶段。
【队友招式考据】
队友的招式部分与玩家重叠就不重复了。
【南飞锽】
灯漏诀——灯漏是古代的一种计时器，
开云见天——改自开云见日，意思是拨开云雾，见到天空。喻黑暗已过，光明到来。开云见日一词源自《后汉书·袁绍传》：“旷若开云见日，何喜如之！”
白云苍狗——白云苍狗，天上的浮云的形状像白衣裳，顷刻又变得像灰色的狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫《可叹诗》“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。”
星落云散——出自《西游记》，“这大圣把金箍棒幌一幌，碗来粗细，把那伙贼打得星落云散。”，从来源看得出这个词本是比喻惨败的，等价于落花流水，河洛起名的时估计没考虑这层，这里应该只是字面意思。
图为灯漏
段红儿
红儿招式名大部分出自与‘燕’这一意向有关的诗词，文化程度拉满。
雨来双燕归——出自王仲修《宫词》：“ 雨来双燕归应早，先上珠帘十二行。”
鸿鹄莫相嗤——出自李建勋《归燕词》：“飞翻自有路，鸿鹄莫相嗤。”
飞来不见人——出自李益《隋宫燕》：“ 自从一闭风光后，几度飞来不见人。”
衔泥溅客衣——出自徐夤《燕·从待衔泥溅客衣》：“从待衔泥溅客衣，百禽灵性比他稀。”
新燕啄春泥——出自白居易《钱塘湖春行》：“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”
拂花开红影——出自史达祖《双双燕》：“飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”
啼鹃带血归——出自文天祥《金陵驿二首》：“从今别却江南路，化作啼鹃带血归。”
上官煦
一点烽火——字面意思，这个名称作为起手式挺不错的。
夕照境&夜烧原——出自庾信《咏怀六首》：“流星夕照镜，烽火夜烧原。”
连空明灭——出自陆游《水调歌头·多景楼》：“鼓角临风悲壮，烽火连空明灭，往事忆孙刘。千里曜戈甲，万灶宿貔貅。”
上官的特技‘月曜戈甲’也是出自这首，只是不太明白上官属火，招式相关意象也都是‘烈日’，‘烽火’之类的，为啥特技是‘月曜’，而且‘曜’这个字本意也是太阳照射。
孤舟寒雪——还是柳宗元《江雪》：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”
另外两招应该都是字面意思。
石崑
招式基本都没啥可考的，唯一指定丈育队友。
破魂天殛这招的‘殛’字就是正确用法了。另外宫的爪功为啥总和心过不去。。。
武辙
以己及人——出自《论语·雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”朱熹集注：“以己及人，仁者之心也。”。
举手开云关——出自李白《游泰山》“平明登日观，举手开云关”，前面在开山武成决已出现过
岱山六龙回——出自李白《蜀道难》“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”，这里指羲和（太阳神）乘车驾以六龙，遇到岱山（泰山）高峰也要迂回而过
石铭正王度——指天门铭摩崖碑，刻于泰山南天门外。“正王度”是其通篇主旨，“王度”指中原封建文明之制度。
净
潜龙一动——潜龙，出自《周易》卷一《乾卦》：“潜龙勿用”，比喻圣人在下位，隐而未显。
蟠龙细雨——蟠龙是中国民间传说中蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。
伏龙探珠——伏龙，指潜伏着的龙。
净的前三招中的龙全都是潜伏着的龙，为其大招——蛰惊龙起作铺垫。净所对应的生物应该就是‘蟠龙’
程墉
名字应该都是河洛自己起的，读起来比较带感，但有的我不太理解意思。
愁雨如风翻——如风翻我没太理解啥意思，欢迎补充
霏雨尘沙漫——霏，本意是雨雪很盛的样子，例如上面提到的“雨雪其霏”。
血雨满西风——西风，这个意象在古诗词中最核心的隐喻就是‘离别之情’。这里配合血雨可能指‘死别’？
凄雨崩山壑——没啥好说，‘山壑’这个意象可能和伞哥寨子有一点关连。
暴雨震五荒——一般来说都是‘八荒’，这个‘五荒’我没太理解啥意思。
新雨落千仞——仞是古代计量单位，千仞意指很高，。
顺雨登百谷——‘登’字作动词有“成熟，丰收”之意。
伞哥的技能都是‘雨’，而不同的雨对应伞哥在个人故事中的心境变化，从最早追查寨中叛徒的‘愁雨’，到发现真相的‘血雨’、‘凄雨’，再到最后和丘叔对峙的‘暴雨’、事件结束后的‘新雨’‘顺雨’。
有一说一，伞哥无论主线参与度、个人剧情质量/完成度、技能名称都堪称是队友中的第一人。基本完爆同为亦性恋的净。
钟若昕
拨云见日——同‘开云见天’
昕昕向荣——出自陶渊明《归去来兮辞》：“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”，将‘欣欣’改成了‘昕昕’
霞光万道——出自《西游记》：“这才是整旧如新，霞光万道，瑞气千条，依然八方共睹，四国同瞻。”，形容日出日落时霞光散射的美丽景象
日升月恒——出自《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升”。比喻事物正当兴旺的时期。
旭日东升——出自《诗经·邶风·匏有苦叶》：“雝(yōng)雝鸣雁，旭日始旦。”指初升的太阳。
金乌西坠——金乌是传说中的三足神鸟，又是太阳的别称。
朱辉散霞——字面意思，很好理解，可以和赘婿的孤晖磷火打配合
萧芊菱
来鸿去燕——黄景仁《稚存从新安归作此寄之》诗:“来鸿去燕江干路，露宿风飞各朝暮。”形容漂泊流浪者。
黄雀衔环，出自《续齐谐记》，有只黄雀不敌猫头鹰重伤被一个杨宝的年轻人所救，黄雀伤好飞回后带来四枚白玉环感谢救命之恩。
百鸟朝凤——李昉等《太平御览》：“海州言凤见于城上，群鸟数百随之，东北飞向苍梧山。”
雪鹤送暖——未知，可能为原创，欢迎补充
【江湖人物招式考据】
令狐锦
月黑风高——出自元朝元怀《拊掌录》：“欧阳公与人行令，各作诗两句，须犯徒以上罪者…… 一云：‘持刀哄寡妇，下海劫人船。’一云：‘ 月黑杀人夜，风高放火天。’”
捕风捉影——出自班固《汉书·郊祀志》：“听其言，洋洋满耳，若将可遇；求之，荡荡如系风捕景，终不可得。”
浮光掠影——出自褚亮《临高台》诗：“浮光随日度，漾影逐波深。”
梦幻泡影——出自《金刚经》：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”，
意为：“所有由因缘而生的世间法，都像梦幻一般，如同泡沫中的影子，如露水与闪电一般，我们应该像这样看待世界的一切。”
苏轼的知己爱妾王朝云，就是念着这段“六如偈”过世的，苏轼为纪念她，为她修建了一座六如亭。
六如亭
慕容旭
擒贼擒王——出自杜甫《前出塞》：“射人先射马，擒贼先擒王。”
弃子争先——围棋十诀之一，意为不要因小处纠缠而丧失“先手”的主动。
反客为主——出自曾慥《类说》：“因粮于敌，是变客为主也。”，在《三国演义》中变成了反客为主。
镜目
这套棍法叫八道圣杖，源于佛教教义，八正道，分别为：正见、正念、正语、正业、正命、
正精进、正念、正定。
正见生道——谓人修无漏道，见四谛分明，破外道有、无等种种邪见，是名正见。
正念明法——谓人思念戒定慧正道，及“五停心”助道法（真·配套武功），堪能进止涅槃，是名正念。
正业渡恶——谓人以无漏智慧修摄其身，住于清净正业，断除一切邪妄之行，是谓正业。
谷空声
这套叫龟蛇缠手，龟蛇又是北斗对应之玄武的别称。
虚危化生——虚和危即虚宿和危宿，当半夜时虚宿居于南中正是冬至的节令（虚宿居中过了就是危宿），古时人们为了度过漫长冬日，从冬至开始会以九天为周期计算日子（我小时候就常听长辈说三九四九，冻死猪狗），迎接春天到来。故有化生一说，相当于“冬天到了，春天还会远吗”。
这招的效果也有一个很小的吸血效果，暗合化生之意。
另外于周历中冬至直接是新一年的开始，至汉武帝使用夏（农）历才把正月和冬至分开。
镇北摄灵——前面谷的心法提过，字面意思。
九地盘游——字面意思，九地表范围之广，这招范围正好也是周身两格。
内人
龙盘雪扇——形容雪山，龙盘表示山脉起伏蜿蜒，雪扇个人理解是雪山上所缀之白雪，仿佛一把倒着打开的扇子。
白水银川——形容水流，字面意思。
十三剑峰——源自玉龙雪山十三峰，也容易让人联想到古龙书中的“夺命十三剑”
另外她的佩剑也叫‘玉龙寒铁剑’
内人称号中的‘霁’字本意是“雨止也。从雨齐声。”，‘霁雪’则意为雪停。她这个称号其实仔细想来，有点意义不明，要是让为夫我来改的话……
霁雪剑姬？雪岭娇狐！
李玄青
招式全部来自《舞鹤赋》
翩逸后尘——“逸翮后尘，翱翥先路”形容仙鹤从地面振翅起飞，尘不及身的身姿
穷天高寻——“匝日域以回骛，穷天步而高寻”描绘仙鹤于高空翱翔之姿
玉羽临霞——“叠霜毛而弄影，振玉羽而临霞”霞即日出/日落时天边的云，描绘仙鹤振羽飞向天边晚霞的动作。
青青的招式名描述了仙鹤从振翅欲飞，到直上九霄，最后翩然远去的全过程。
烟貘
云飞扬——出自刘邦《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”
绿江岸——出自王安石《泊船瓜洲》：“春风又绿江南岸，明月何时照我还”
百花残——出自李商隐《无题》：“相见时难别亦难，东方无力百花残”
阎凰
飞凤寻香——字面意思，应该无出处
香阴献乐——香阴是乾达婆的别称，就是侠风里香儿的那个称号，其本身出处是印度神话，乃是天上的乐师，故‘献乐’。
天楼蜃舞——首先‘蜃’本意是指大蛤蜊，也可指传说中的‘蜃龙’，考虑到‘蜃舞’，显然无法想象前者和舞有什么联系，所以这里的‘蜃’应为‘蜃龙’，其吐出的云雾可以形成海市蜃楼，也就是‘天楼’了。
所以这招名字可以理解为蜃龙于空中楼阁幻象中舞动之状。
水大妈
路远魂飞苦——出自李白 《长相思》：“天长路远魂飞苦， 梦魂不到关山难。”
离肠千万结——出自韦庄《应天长·别来半岁音书绝》：“别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。”
下一句是“难相见，易相别，又是玉楼花似雪。”，很配某位玉楼孤芳。
此恨无绝期——出自白居易《长恨歌》：“天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期”
离魂魔剑又名怨妇相思剑。
夏侯焕
雷厉风行——出自韩愈《潮州刺史谢上表》：“陛下即位以来，躬亲听断，旋乾转坤；关机阖开，雷厉风飞。”，现在一般和‘科普’一词组合在一起使用（悲）
平地惊雷——字面意思
晴天霹雳——杨万里《诚斋集》：“平地跳雪山，晴空下霹雳。”
丁真
护法无畏——字面意思
降魔金翅——金翅即大鹏金翅鸟，这招的特效也是一只金色大鸟向敌扑杀
须弥坛城——“须弥”是古印度神话中的名山，是诸山之王，世界的中心，为佛教的宇宙观。坛城又名曼荼罗，在古代印度，指国家的领土和祭祀的祭坛。
这招特效没太搞懂是啥意思。
有没有人来做个随堂测验的。
飞鱿
妈个鸡冥宫这帮瘪三怎么各个都有独立招式
死缠烂打——字面意思
乌烟瘴气——查到的最早出处是鲁迅《关于<小说世界>》
孽海沉浮——字面意思，也算是飞鱿一生的总结
阴算
招式全是书法中的笔法，他的武器也正是判官笔
锥划沙——出自褚遂良《论书》:"用笔当如锥画沙，如印印泥。"。指以锥子划沙，起止无迹，具有“藏锋”的效果，而两侧沙子匀整凸起，痕迹中正，形似“中锋”，故用锥画沙以比喻书迹的圆浑。
折钗股——钗为古代妇女头上的金银饰物，质坚而韧，虽弯曲盘绕而其笔致依然圆润饱满。后被借以形容转折的笔画转折处要圆而有力，不妄生圭角，遒劲爽利，表现出很强的力感美。
屋漏痕——这个有多种解读，可自行了解，出处为怀素曾与颜真卿论草书，素曰：“吾观夏云多奇峰，辄常师之，其痛快处如飞鸟出林、惊蛇入草。又遇坼壁之路，一一自然。”真卿曰：“何如屋漏痕？”素起，握公手曰：“得之矣。”
折钗股
幽兰
空谷悲风——出自李白《自巴东舟行经瞿唐峡，登巫山最高峰，晚还题壁》：“积雪照空谷，悲风鸣森柯。”
香魂飘渺——无可考
孤芳绝尘——绝尘即超脱尘俗
鬼蛊
蝎蹈空花——出自陈眉公《烦恼种种·蝎蹈空花》：“烦恼之场，何种不有，以法眼照之，奚啻蝎蹈空花。”意为蝎子攀行于虚幻之花
蛇口蜂针——比喻一个人心肠极其恶毒，出处没找到
疠风瘴雨——出自孔平仲《孔氏谈苑·赵昶婢善吹》：“为使君洗尽蛮风瘴雨，作清霜晓。”，
‘蛮’即南方，又被称为瘴疠之地，估计为了直观改成了‘疠’字
血狼将军
岁破正冲——岁破指与太岁相冲的日子，古人认为是很不吉利的日子。正冲则指相学八字地支相冲。
月逆厌走——不太理解，如果把逆月放在一起，去掉走字底，是一个‘朔’字。
阴错乱阳——字面意思
【杂考】
沐家：
众所周知，我小舅子叫沐琅，也是王字旁的，这名不是乱取的。
历史上的沐家，取名确实有一定规律，例如沐英的子辈的名字里都有一个‘日’字，同样也确实有一代人都是王字旁的
最右是对应人物上位的时间，倒推一下就可以发现王旁这一辈人是和堡宗差不多一个年代的，沐璘代镇的第一年就是土木堡之变后的第一年。
当然游戏里的明朝显然是架空设定，毕竟连机器人都有了，不过以此为线索，也可以推断，游戏的历史背景就是明朝由盛转衰的之前。
另外历史上王旁这一辈人寿命都不算长，璎儿，我的璎儿。
道恒无为：
这个名字很可能出自老子的《道德经·道恒无为》，属于是从名字到长相再到举止，全部透露着摸鱼的男人了。
上官家：
对应沐家的黔国公，上官是虚构的燕国公，很显然这个坑本来是燕王Judy的，本作是架空历史，就把燕地给了上官。
历史上明朝只有沐家一家异姓藩王，而且和明朝很难得地善始善终了，最后一代家主沐天波保卫南明皇帝，以身殉国。
很好奇，石司命石家究竟有多大的势力，竟然能跟两个异姓藩王并列。
恒山高铁：
第三年恒山，大家进到山洞里，乘坐矿车去京城奇袭（大嘘）阎凰，这距离有多远呢？假设京城是北平，则大约有三百多公里……
要是京城是南京那就远的有点夸张了，距离在千里以上。
而且最离谱的不是主角团走了那么远，最离谱的是阎凰她特么能修一个这么长的地道！！这种工程在用现代生产力算都绝对是超级奇观了。
类似的还有上官剧情传送到边疆再传回来。
武侠作品中的古代移动能力和我国广大疆土之间确实存在着不可调和的矛盾。
你非要追求真实，那就跟河群一样只能局限于一地了，而侠客/侠前其实也都是有缩地成寸的，尤其侠前，真要按现实脚程主线结束荆棘和紫菱的孩子都能行侠仗义了。
关于这点还有个重量级例子，金庸的六大派围攻光明顶，书中光明顶指明了是在昆仑山，六大派和其物理距离有几千里之远，且中间有大片的无人区。这绝对不是什么轻功能解决的问题。
