解释

「chalsonomic」即「星象学」，是特雷尔的一切研究天体、运用天体规律进行分析实践的学科的统称。而研究星象学的人被称为「chalsonomigsit」，即「星象学家」。

词源

chalsonomic 一词由词根 chalso-、nomi- 和 -ag 构成，直译为「有关天体规律的知识」。

chalso- : 表示「星空」，引申为「天体」;

nomi- ：表示「规律，定律」;

-ag ：表示某一领域的知识，其变体有 -ic 等。

来源

远古时期，赛卡诺的星象学家曾对天体的运动进行记录与研究，总结出了一定的规律，而后运用这些规律确定了方向、时间和历法等并构建了远古的世界观。后来，文台辛人继承并修改了赛卡诺星象学的部分内容，并在其基础上增加了占星等内容，使其更加符合文台辛文明时期的生产生活。

相关内容简介

1. 七曜（las Sept Fiss）

赛卡诺人将天空中最明亮的且在星空中的相对位置不固定的七个天体合称为七曜。七曜包括一个太阳、三个月亮和三颗行星，即：日（tase，solaùce），白月（munte，lunèce），黑月（vime），青月（amuntie），白冬星（Vintre），金荧星（Lumine），赤茕星（Forlanaice）。

值得注意的是，在远古时期的特雷尔曾有三个月亮，这一现象可以体现在特雷尔的历史文献中。由于某些原因，现代的特雷尔只剩下了一个月亮，但特雷尔的诸多文化当中依旧保留了远古时期有关「三月」和「七曜」等说法。

2. 天极星（la Ditaice）

赛卡诺人发现，除七曜以外，几乎所有的天体会以天空中心的一颗星星为旋转中心进行缓慢的公转，而位于旋转中心的这颗星星被称作天极星。虽然天极星的亮度不高，但由于其特殊性，特雷尔的人们在绘制星图时往往会将其归类为最亮的星等。在格语中，天极星的名称「la Ditaice」来源于词根 dit-，意为「最、极、顶点」，这也能体现出这颗星星在人们心中的地位。

3. 十二星区（les Tuse Astèré）

为了更加方便地观测天体，赛卡诺人将星空划分为了十二个星区，而这十二个星区又可以根据相对位置和环绕天极星公转的角速度分为内星区（les Astèré plemails）与外星区（les Astèré Prusals）。

内星区：白狼（Lupsan），青离（Sanernie），赤蛇（Redoserpaiquie），参星（Tuisaistre）；

外星区：启岁（Nososelie），武卫（Dragopinaice），望祈（Ammosaléce），炎寐（Nemodormaice），杲夜（Lumnonog），星实（Astromaque），牧音（Nesosot），白纾（Gomedaice）。

4. 日轨（la Tule Solar）、月轨（la Tule Lunir）及方向（las Grax）

赛卡诺人将太阳和月亮相对地面的在天空中的运动轨迹分别称为日轨和月轨。与其他天体不同，特雷尔的日月相对于地面的运动轨迹几乎不会发生改变，但在特雷而不同的地区观察到的日月轨迹在星空中的位置是不同的，因此赛卡诺的星相学家认为日月独立于星空且在高度上远远低于星空。

日轨和月轨之二（la Tule Lunir 2）【1】在大地平面【2】上的正投影为直线，并且分别在它们的正投影线上观察到的日轨和月轨之二正好经过天极星。为了定位方便，赛卡诺人便以日轨和月轨之二为参照物规定了纬线、经线以及方向。其中，以日轨为参照物的方向被称为「日轨方向（las Grax Solars）」，以月轨之二为参照物的方向被称为「月轨方向（las Grax Lunirs）」。

日轨方向是这样定义的：将日轨在大地平面上的正投影称为赤道（le Centrolite）【3】，将大地平面内平行于赤道的直线称为纬线（le Gratolite）【4】，将大地平面内的垂直于纬线的直线称为经线（le Versiolite）【5】，规定纬线靠近日出的方向为东向、靠近日落的方向为西向，然后根据东、西方向确定南、北。月轨方向同理。另外，在俯视大地平面的情况下，将日轨方向逆时针旋转约 15° 便能得到月轨方向。

即使在现代的特雷尔世界中，也存在上述的两种方位系统。为了交流方便，特雷尔各国规定日轨方向为标准方向，而月轨方向仅存在于特殊场合之中。如无特别说明，特雷尔的「方向」一般指的都是「日轨方向」。

5. 历法（la Tese）

赛卡诺历法的基本计算方法：太阳升起到下一次太阳升起的时间为一日（cunatte）；白月和太阳同升同落到下一次白月和太阳同升同落的时间为一个月（muntie）；外星区绕天极星一周的时间为一年（selie）。

文化

在简单的星象学于大众之间流传的同时，也逐渐衍生出了与之有关的文化。以下是一些例子。

关于「赤茕星【6】」：

由于赤茕星经常游离于星光稀疏的南方天际并且没有伴星，所以赤茕星通常作为表现漂泊和孤独的意象。如：「我在黑暗中前行，如『赤茕星』一般地前行。（Esie aunt en necaùce. Esie aunt com la Forlanaicais.）」

关于「杲夜」：

在每年的芽月（la ciludririe）【7】，星区「杲夜」开始向东运行到格蔻里地区（旧称文台希）上方，直到牧月（la nesairrie）【8】才能完全离开这一地区。此时格蔻里夜晚的大部分时段都是明亮的，甚至在部分区域还会出现「没有太阳但也没有黑暗的夜晚」。文台希人认为「杲夜」可以带来光明，驱赶黑暗，所以它在文台辛文化中象征着正义、繁荣与伟大。如：「……所以光荣的战士啊，请接受我的颂扬……捍卫和平的你们，是来自『杲夜』的光。（... puis te dragsit saquir fratrécion da meur clesodonez ... ve losint peton sind cuns codant tus la lumnonog.）」

关于「炎寐」：

在每年的最后一个月，「炎寐」是最西方的星区。因为此时的太阳和月亮都从这里降落的，所以它可以用来表达怀旧或思念，也可以用来委婉地表达死亡。如：「故土长炎寐，游人久不归。（La lants mordaint nemodormait tremait, et dems lisaint senorogont forait.）」【9】

关于「启岁节」：

「启岁节（le Cunatte de Nososelus）」起源于远古时期除灾驱病的祭祀活动，而后与星象相关联演变成了一年一度的重大庆典。早期，赛卡诺人是根据外星区的旋转角度来纪年的，而具体的判断方法是：以天极星的位置为端点向启岁九（Nososelie-9）【10】的方向作一条射线，再将该射线正投影到大地平面上得到「时间射线（mesolatie）」，在俯视大地平面的情况下，依据「时间射线」与赤道东方向形成的正角角度来判断日期。当角度为 90° 时，则表示此时刚刚到达新年的第一天，即「启岁节」。

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注：

【1】月轨之二：三条月轨的其中一条，即白月的月轨。

【2】大地平面：赛卡诺人认为土地在宏观视角中是一个平面。

【3】赤道：格语为 le Centrolite，直译为「中心线」。

【4】纬线：格语为 le Gratolite ，直译为「平行线」。

【5】经线：格语为 le Versiolite，直译为「垂直线」。

【6】在赛卡诺文化与文台辛文化中，赤色可以用来指代南方，因而「赤茕星」名称中的「赤」指的是方位而非颜色。

【7】芽月：每年的第六个月。

【8】牧月：每年的第九个月。

【9】本例中的「炎寐（nemodormait）」是动词形式。

【10】启岁九：星区「启岁」内编号为九的星，又名「岁星或年星（Seléstre）」。这里的「岁星」指的是幻想世界特雷尔中的星星，并非现实世界中的木星。