征凶贞厉：革言三就，有孚。元吉，悔亡。【白话】《泽火革》九三的爻辞是："前进有凶险，坚守正道则很危险。三次改变说法，内心诚实可信。这是大吉大利的征兆啊！悔恨消失了。】《象》曰：君子豹变，其文蔚也。【象传】说：《周易·革卦》的卦象为"离下兑上"，上为乾为天、为君、为大；下为兑为泽、为人、为小。《⁇传》：君子如豹之应时而变通变革，"其道大光"。君子豹变的含义是什么？《传》："君子之应乎天者"，即指君主顺应天命而变化的意思。所以，《系辞上传》说："天地设位而易行乎其中矣"。也就是说，"易与天地准"，"圣人以神道设教"。因此，"圣人观阴阳消息而做制法度"，也就是根据阴阳的变化来制定政治措施???《系辞上传》还说： "圣人之情（心）感於物而动於性（情）。故随所见而推广之谓之善；因所闻而多见之事理）；顺所遇而行之谓义"；又说："天下同归而殊涂，（天下万物都遵循着同一个规律运行），一致而不相悖"；又说："上下无常而无常名"（上下没有固定的名字），这就是"易之道也"。"大人虎变"、"小人革面"，是指人的行为或思想发生了变化。
《礼记.曲礼上》："古者冕衣裳以祭先王焉。（古人祭祀祖先的时候穿着礼服和戴着帽子。）大夫士玄冠黑带以祭先公焉。（大夫和士在祭祀祖先的时候戴黑色的帽子。）父老执杖策杖以上于庙门之外而立者也。（年长的老人手拄拐棍站在宗庙门外迎接客人。）诸侯朝觐天子服衮冕玉组佩玉具剑圭璧以祀上帝焉。（诸侯们去拜见天子时穿礼服佩戴玉饰佩带美玉并手持宝剑圭璋等玉器用以祭祀上帝。）此皆大人之事备矣！唯丈夫不与存焉！（只有男子汉不能参与这种活动！）夫何故然？（这是什么缘故？）盖取诸乾坤二用而已矣！（这是因为男子汉要效法天地间伟大的力量-乾坤二用罢了！）
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