文/陈久金

       昴宿的西北，胃宿的北部，有大陵星8颗，构成了如曲钩状的大陵星座。在大陵星座内大陵六附近，有积尸气。大陵五是著名的变星，中国上古时代的天文学家早就观察到了。星占家用大陵五的明暗程度来作为判断是否有大丧的标志。据现代用光谱测量法进行观测研究，发现大陵五由一颗主星和一明一暗两颗伴星组成，它们相互绕行的遮盖状态引起综合光度的变化，最亮时可达2.13等，最暗时也有3.40等。其光变周期为2天20小时。

       石氏曰：“大陵中有积尸，明则有大丧，死人如丘山。”说明古人发现，不仅大陵五有明暗变化，积尸星也有明暗变化。故天上这个大陵星座，即象征着大的陵墓，是主管帝王崩丧之星。《辞海》大陵条曰：“古邑名，本春秋晋平陵邑，战国赵改名，在今山西文水县东北。”又说：大陵“古县名，汉置”。即大陵县在太原盆地西缘，战国时属赵。《史记·赵世家》记载，赵肃侯曾于十六年(前344年)游大陵，当时正值春夏之交的农忙季节，有一个名叫大戊午的官员就劝阻他。赵肃侯听到之后，连忙下车称谢，及时改正了自己不正确的行为。赵肃侯从善如流受到了史学家的称道。大陵原本是晋国的公侯陵墓，因有公室陵墓在而为县名。正因为如此，赵国境内的这座大陵之名，便成为星空中的一个星名。

       这个大陵星座中和南方七宿之鬼宿中，星占家都发现有积尸气，并且很注重对它们的日常观察。重视观察的理由是认为利用它们可以判断当前社会活动中出现死丧的多少。积尸气显著，则因战争等原因造成的死亡就会相对多，积尸气消失或不显著，则死丧少，社会也就相对安定。古人认为，人死了之后便是鬼，鬼宿有鬼，陵墓中也有鬼，因此这两个星座中才均有积尸气，意为积累了尸体之后所呈现出的一种鬼气。现代观测表明，鬼宿中有星团，大陵星中有食变星，它们就是产生古人眼中的积尸气的原因，由此也说明古人的观测纪录是精细的。

       大陵星分布在胃宿，而大陵这个墓地在赵国。它再次证明了古人在对星座命名的过程中，对天文地理分野理论的掌握是很严格的，据分野理论，赵属胃宿和昴宿，大陵作为天上的星名，也严格合于这个分野理论。

摘自《中国古代星空解码》

青海人民出版社