克苏鲁文化发展至今，主要经历了五个阶段，每个阶段都能算是一个新版本。

一，克苏鲁文化的开创，由霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特（Howard Phillips Lovecraft，1890年8月20日—1937年3月15日）开创。尊称：洛老；爱称：；爱手艺（与某视频网站无关，取自“Love”与“craft”的中文）。

       此时的克苏鲁神话，多以短篇形式出现，洛老虽然设定了一些旧日族谱，但在其小说中表现并不明显。但在一他本人与其友人的书信中有所提及，如洛夫克拉夫特617号信件。

       此时的克苏鲁文化，也大多以人类渺小视角，描写宇宙超凡种族的不可名状，对于旧日古神没有太多的解释和设定。

二，克苏鲁文化的继承者及发扬者——奥古斯特·威廉·德雷斯（August William Derleth，1909年2月24日——1971年7月4日）

        正是他提出了“克苏鲁神话”的概念，对于传承克苏鲁文化具有巨大贡献，可以说没有他，就没有我们如今所知的克苏鲁神话。他和洛老是同时代之人，两人有书信往来，德雷斯也算是洛老的迷弟与友人。                                                                                                                            很多人不喜欢德雷斯对洛老旧日、古神阵营的划分，以及属性的定义（元素论与善恶二元论），认为德雷斯的二创破坏了克苏鲁神话的内核，降低了克系神灵的格调。但必须得承认，是他继承洛老遗志，创建阿卡姆之屋，整理并发表了洛老的部分小说。没有他，克苏鲁文化或许就失传了。                                                                                                                                顺便提一句，洛老生前创造的克苏鲁文化虽然有粉丝，但十分十分十分少，洛老的生活也颇为穷困潦倒。之后，在1936年，洛夫克拉夫特确诊肠癌，基本就是因为贫穷而导致的饮食问题。

        而由于洛老打小就喜欢天文，其对于宇宙的浩瀚和人类的渺小有着较深刻的认识，再加上其个人黯淡的生活经历（其在纽约的经历有重大影响），克苏鲁神话有着大量的虚无主义的色彩与部分诺斯替主义色彩。与当时的主流思想格格不入。

        那时候流行的是星际牛仔文化，狂妄自大的人类，将宇宙幻想成一个极为狭小的舞台，虽然其中不乏精彩之作，但格局真的不大。

        而洛老的“阿克姆故事集”（洛夫克拉夫特对其创作的克苏鲁作品的称呼）可以总结为“在宏观宇宙中匆忙纷挠且看不到救赎的世界”。这是与那个人类满目自信的时代所难以理解的。

     尤记得在高中历史课本上曾有这样一句话“人类科学已经发展到头了，后来人只需要修修补补即可”。可见当时科学的飞快进步，导致人类出现了极端的盲目自信，例如，骗圣——拉斯蒂格。他的罗马尼亚盒子，之所以能蒙骗那么多人与这种盲目自信脱不开关系。

      总之，我想这也是克苏鲁文化现在能兴起的原因之一，因为人类已经逐渐认识到自身的渺小（在一战，二战与冷战中）。

        回归正题。

三，克苏鲁文化发展的第三阶段，则是克苏鲁神话“最后的门徒”——林·卡特（1930年6月9日–1988年2月7日）

        有人说，林·卡特才是克苏鲁神话统一世界观设定的领头人。因为他将洛老、德雷德较为松散的故事，相互串联起来，形成了一个有历史厚度，关系错综复杂的“旧日家族”。

       总而言之，克苏鲁文化公认三巨头就这三位：洛夫克拉夫特、德雷斯、林·卡特。

       当然了，对克苏鲁文化造成影响的，肯定不止这三位。

        比如：和洛老有着15年通信友谊，相互借用彼此创造的人物和地点的——克拉克·阿什顿·史密斯。和克苏鲁文化密切相关的《终北大陆系列》正是他创作的。

        比如：钻地魔虫的创造者——布莱恩·拉姆利。

         比如：创造了比克苏鲁神话还小众的裴伽纳神话（说实话，如果不是需要查资料，我都不会知道这东西）的作者——洛德·邓萨尼。据说，正是裴伽纳神话，启蒙了洛老的克苏鲁神话……等等

四，第四阶段，则是混沌元素社跑团游戏的体系设定，最出名的就是提出了san值，以及“外神”的概念。

        也就在这时，旧日支配者中出现了外神和旧日的区别。但洛夫克拉夫特本人并无具体的使用过外神这样的称呼，不过在原著中仍可以找到一类与其对应的神祇蕃神(Other Gods)。需要指出的是，外神不应当与洛夫克拉夫特笔下的蕃神混为一谈。后者仅只出现在1921年的同名故事《蕃神》与1927年的《梦寻秘境卡达斯》中。而且根据洛夫克拉夫特的叙述，蕃神显然仅只指阿撒托斯及其侍从。据小说描述，蕃神是来自外层空间的强大神灵，它们盲目痴愚而又阴暗无声，随着长笛的伴奏与巨鼓的敲打环绕在阿撒托斯身边翩翩起舞。而它们的灵魂与使者即是伏行之混沌，奈亚拉托提普。

        此时，克苏鲁文化也借着游戏之风，稍稍扩大了一些知名度。

五，则是克苏鲁文化的各种衍生分支。

    德雷斯曾开放了克苏鲁的版权，使其成为一多人创作的题材，各类二创不断出现，极大的丰富了克苏鲁神话的设定，但也出现相互矛盾的情况。

同时，我不得不提一下，在克苏鲁三巨头之一的“林卡特”版本中，旧日支配者乃是低于旧神的存在，阿撒托斯和乌波·萨斯拉是一对孪生子，乃是旧神们的仆从。                                                  后来，祂们背叛了旧神。其中乌波·萨斯拉，从旧神手中偷来了记载着旧神知识的石板——旧神之钥。

        乌波·萨斯拉也受到旧神的处罚，丧失理智，永远肮脏而无尽的在“灰色光辉的伊卡”中，繁衍着。

        这也是目前克苏鲁世界观中，大多数旧日支配者处于封印状态的下的根本原因。

        旧神，才是老大。

        旧日支配者，乃是次级神灵。

        这个设定，显然和目前主流的阿撒托斯乃是至高神明，在沉睡中创造宇宙，差别太大。或许也因此鲜为人知。