（接上篇）
四、吉翁•戴肯只是个二流政治家……（U.C.0046-U.C.0058）
随着40年代宇宙住民反联邦思想的不断升温，一个应时而出的人走到了历史前台，这个人就是吉翁•兹姆•戴肯。无论后世历史学家作出何等的评价，吉翁•戴肯都是一个对U.C.时代产生了重大影响的人物。在官方的陈述中，对吉翁戴肯总是用中立的语气，将其作为uc0079年后一切动荡的理论根源，令很多人认为他是能和马克思相提并论的伟大思想家。但是，从一些关于设定的刨析中，我们能得出截然不同的观点。
高达origin中吉翁·戴肯的雕像
大约在U.C.0046年戴肯发表了他著名的“Side国家主义”学说。这个学说一经推出便红极一时，成为当时（甚至是后世）非常时髦的言论，这套理论的核心观点可以概括为：
知乎网友关于戴肯理论的图
地球是人类的圣域，人类终将走向宇宙深处，因此现行的以地球为中心政治格局是落后的，不合时宜的，宇宙住民代表了人类的发展方向。各Side应当首先建立国家，成为完整的政治实体，进而逐步转向以宇宙国家为核心实现人类的进化。
可以看出，这套理论和前文提出的齐奥尔科夫斯基的《伦理学》思想一脉相承，但究其本质来说毫无新意，在理论上并没有什麽实际突破，甚至带有浓厚的宗教色彩，且完全没有如同马克思主义思想那般严谨且自洽的科学依据。那麽为什麽这种思想提出的时候会如此的轰动呢？这里我们首先看看他对于新人类和地球圣域理论的解释：
1.吉翁•戴肯的新人类论（摘自小说版《机动战士高达》）
“ 宇宙、太空的新环境将引发人类本质的新变革。第一次的变革让猿猴变成了人，第二次变革让人由封建走向中世纪的文明，第三次变革则会创造出宇宙的新人类。
新时代的人类，可以悠游于广大的时空之中，对时空中任何一个点都能透析洞察。过去的人，由于生活范围狭小，对于世界的认识只限于自己走路可及的范围，后来人们有了交通工具，才把世界的观念扩大成全球，突破了以往部族的范围，有了这样的进步，人类才能迈入太空之中。
如今，人类离开了地球，进入更宽广的环境中生活，我相信人类的欲望和智慧都将再度受到考验，人类会开始了解到自己已经脱离了大地，产生开拓这个无垠太空的渴望，如此一来人的脑将更加努力思考，获得更高层次、更有深度、更充满慈爱的心灵。
宇宙！这个完全脱离大地的新环境，将会唤醒人类沉眠的本能。很久以前，神就赋与人类一个远远超过实用性的尺寸的大脑，但在过去的环境中，人类只利用了大脑约三分之一而已，剩下的部分，不正是神为人类的未来所准备的吗？
所以，每个人都有潜在的能力没有被发挥出来。宇宙的子民啊！在太空中唤醒你自己沉睡已久的能力吧！人类需要革新，需要我们这个时代的精神复兴！只有确信自己有能力，我们才能真正超越无穷广大的空间和时间！
这绝不是梦想！在这个广大无边的宇宙中，如果你想生存下去，就必须拥有超越时空的力量才行！”
2.关于地球圣域化，吉翁本人是这么说的（摘自小说版《机动战士高达》）：
“住在地球的人仰望星空，却又想支配住在太空的人，这是不可能的天方夜谭。
没错，移民太空的人都是人口过剩的产物，但生活在星空之中的我们，已经产生了属于新一代人类的自觉。
我们拥有能够燃烧五十亿年的太阳作为能源，虽有无限宽广的宇宙作为生存空间，但我们唯一需要的，是想办法去扩大人类意识的认知范围。星体之所以存在，不正是用来提供人类适合生存的居住环境吗？有神迹的地方才叫做圣域，这种说法是大错特错的。
我等宇宙移民通过了严酷环境的考验，已经繁衍出了数代子孙，我们从太空中遥望地球，看见的是什么呢？
没错！那个苍翠、蔚蓝的地球，神为人类所准备的发祥地，就是我们必须守护的圣地。地球不属于特权阶级和人类菁英，不该被那些观念死硬的人们所把持。
地球是人类的发祥地，是圣域！不是少数特权阶级的财产。生活在地球上的人们，若是仍旧执迷于自己应当生活在大地上，那么罪恶就不会终止。不过，时代已经改变了。
住在大地上的人，还想控制住在天上的人，这样的时代已经结束了。
SIDE自治权和殖民地自主，并不是为了和地球的人类对抗。只有所有人类都移居到太空中，由殖民地联合起来管理地球这块圣地才是解决之这。唯有如此，人类才会更进一步向外拓展。
不过我们必须切记，不能再像中古时代基督徒为圣地而杀戮--我们不能再犯那样的错误……”
（以上演说资料来源于ZF论坛）
从可以看出戴肯理论最吸引民众的并不是那些继承自《伦理学》思想的部分，而是那些否定联邦政府统治Side合法性以及把宇宙住民抬高到代表人类未来的极端性言论，在戴肯的言论下：宇宙住民已经不单单是具有早年“选民”思想中代表人类科技和人文领域的精英，而是已经从人种学的角度成为优越于其他群体的“优秀种族”，可以说这已经带有种族主义倾向的言论了，由此我们也就可以明白日后一年战争的发起者基连•扎比的《优秀人类生存学说》是如何能够披上戴肯主义的外衣。而戴肯对于地球圣域的解释，与其说是保护地球，不如说是奉承宇宙住民，并且把联邦政府从理论高度“定义”为邪恶。
而在U.C.0040年代到U.C.50年代这段时间，正是民众对于联邦政府的不满与抵触情绪不断升温的年代，如前所述，这种不满只是一种超越经济利益方面的政治怨恨，带有很浓厚的意识形态色彩，这时广大的民众最需要的是有人能够从理论高度证明自己的言行如何如何的正义，因此戴肯的理论恰逢其时的出现，让所有正在和联邦政府斗嘴的宇宙住民有了可以自立门户的说辞，特别那些怀有强烈投机心理的投机者，他们可以更进一步将自己内心深处的真实想法掩藏在冠冕堂皇的语言下继续用各种极端的言论鼓噪。对于戴肯的言论，与他同时代的很多思想家和学者都看到了这种看似超脱，实则极端的危险言论，但是就和历史上多次重演的悲剧一样，少数人的理智不能对抗群体的疯狂，更为糟糕的是，即使是标榜的理性的人，又不乏沽名钓誉靠和大众唱反调以示自己鹤立鸡群的人跳梁小丑。这就更加大了大众对于理性声音的反感。
就在各类躁动的情绪愈演愈烈之时，U.C.0051年，联邦政府宣布冻结新的殖民地开发计划，并且恢复税收，这在当时可以说是一个爆炸性的事情，终于将原本仅限于社会言论层面的斗嘴转化为现实的冲突。
其实当年为鼓励人们前往宇宙定居，联邦政府在提供了各类高福利政策，以促使更多的人前往各SIDE定居。但是这些开支对于联邦政府来说无疑是一笔巨大的消耗，而这笔钱是由地球上的纳税人承担，到了U.C.0050年代，人类总人口中的70%已经被移民到了宇宙，逐渐形成了少数（地球居民）纳税人在养活多数非纳税人（宇宙居民）的局面。因此，联邦政府恢复对宇宙居民的收税也是合情合理。即使如此，联邦依旧的税率在事实上还是地与地球的，这说明他们还是考虑了宇宙住民的利益。
但是此举在整个社会处在矛盾交织的时候提出，无异于引爆了一颗重磅炸弹，50多年来无税收的高福利生活一直是宇宙住民自我优越感的重要组成部分，如今联邦政府重新恢复税收，等于是极大的挫伤了他们早已膨胀得没边的虚荣心，“这不就是给地主缴租的佃农吗！！”这是很多听到消息的宇宙住民对于税收政策的第一反应。就此，本以错综复杂的社会问题，又被夹杂了现实的利益冲突，连绵数十年的动荡岁月就此开始。
此时的Side-3同样也面临着征税的问题，更重要的是由于联邦政府的资金紧张，冻结了殖民地的开发计划，导致了来自政府的政策性订单大幅度减少，而诸如造船业在内的各类工业产品的需求也渐渐地进入饱和状态，整个Side-3的产业发展的不确定性也开始增加，如前所述特殊的环境导致了Side-3居民，自危的弃民心理，在这种心理驱使下人们会走极端。U.C.0051年，联邦政府的新政策导致了Side-3居民极大的不安和惶恐，进而引发了波及全社会的恐慌情绪，而恐慌过后则是愤怒和过激。同时，Side-3的工业寡头们对于利润减少的不满也终于达到了顶点，全社会从上层到下层都形成了共识：为了明天必须彻底的和联邦政府决裂！！
此时，Side-3想到了一个人：吉翁•戴肯，当然他们也和其他Side的民众一样只是看重其思想的一部分：Side国家主义是和联邦政府分庭抗礼的最佳口号。于是在多方的运作下，U.C.0052吉恩•戴肯来到了Side-3，受到了先知般的膜拜和欢迎，此后的数年间，戴肯在Side-3各地游说宣传自己的思想，在他看来Side-3将成就他心目中极乐世界的梦想。但是，他却没有意识到他之所以能够在Side-3混迹下去，不是因为他的思想多么的正确，而是因为这个思想就如同历史上诸多歪门邪道的理论一样，只能在空对空的务虚中煽动别人的情绪，而不能知道现实的问题，而Side-3的寡头们之所以支持他，也是因为他的思想可以当作口号加以利用。看看戴肯号召民众支持Side国家主义的演讲：
“居住在宇宙的我们，是人类变革道路上的新人类。
我们宇宙殖民，在政治上，经济上都不应该受到限制。
因为地球联邦政府为了维持殖民卫星而向我们收取了税金，是特殊的法人。
现在的技术，完全可以支持地球和殖民卫星间的自由往来，但是航行权却被联邦在政府占为己有。
现在的宇宙经济，完全是为了让卫星中亿万人口，各企业继续生存下去而存在的。被称为宇宙移民的我们，好不容易以三代贷款的形式从地球凑齐了建设自己家园的资金，如果不偿还这些贷款的话，就不允许再度访问地球。这几乎剥夺了移民者，宇宙移民的生存权利。SIDE3，月球背面，离地球最远的一个殖民卫星群。世世代代在如此强大的压力下苟延残喘，如果不用自己的双手打开一个新局面的话，那就会和动物没什么区别。
我们不是为了联邦极其相关利益的组织而生的，而是进化的人类，NEWTYPE。”
（以上演说资料来源于ZF论坛）
这个演讲发表于何时已经无从考证，但是这通篇极端的头脑发热言论，丝毫没有建设性的东西，更像是Side-3的寡头们煽动平民仇恨联邦的东西，可想而知戴肯已经不自觉地成为了寡头们的工具。一个二流政客的面貌已经初见端倪。
纵观戴肯在Side-3的生涯，与其说是政治家，他更多的是扮演布道者的角色，在一大堆玄妙晦涩而具有煽动性的演讲中获得掌声，他被当作圣贤对待，通过他的努力和反复宣传，Side-3上下在独立建国的道路上逐渐取得了成果，U.C0058年吉恩•兹姆•戴肯正式宣布在Side-3建立穆佐共和国，Side-3国家主义第一次得到了实践，我们可以想象当时Side-3居民的欣喜与欢乐，但是神尊只有无所作为才能继续用务虚高妙口号粉饰自己的神圣。
实践是检验真理的唯一标准，戴肯要想让自己的理论，长久的保持吸引力并扩大影响，必须解决Side-3社会发展中的若干问题，将民众从彷徨和恐惧中解脱出来，但遗憾的是，戴肯并没有做到这一点，他的理论没有发展成为具体指导社会前进的科学理论，他只能继续在满天飞的煽动性词语和与现实生活毫无关系的玄妙口号中，把民众一次又一次的带入意识形态的狂热之中，让寡头们得以方便的忽悠大中，利用人民。由此几乎可以认定……他只是个毫无能力，徒有其表二流政客。
