一、金钏跳井与“任是无情也动人”
第三十二回后面，薛宝钗正和袭人说做鞋的事情，一句话未了，忽见一个老婆子忙忙走来，说道：“这是哪里说起！金钏儿姑娘好好的投井死了！”袭人唬了一跳，忙问：“哪个金钏儿？”那老婆子道：“哪里还有两个金钏儿呢？就是太太屋里的。前儿不知为什么撵她出去，在家里哭天哭地的，也都不理会她，谁知找她不见了。刚才打水的人在那东南角上井里打水，见一个尸首，赶着叫人打捞起来，谁知是她。他们家里还只管乱着要救活，哪里中用了！”宝钗道：“这也奇了。”袭人听说，点头赞叹，想素日同气之情，不觉流下泪来。宝钗听见这话，忙向王夫人处来道安慰。这里袭人回去不提。
对于这段情节，先说两个方面，首先是金钏跳井的直接原因。金钏儿被撵的事情我之前《王夫人撵金钏》的视频已经说过了，这里要重申的是那个视频里我最后所说的贾宝玉的问题。那老婆子道：“前儿不知为什么撵她出去，在家里哭天哭地的，也都不理会她。”人在遭受重大打击时都是很脆弱的，是需要陪伴和安慰的，而这个时候怎么样呢？“也都不理会她”，这就是金钏儿跳井的直接原因。其他人可能不知道金钏儿为什么被撵，但你贾宝玉知道得清清楚楚。这件事情本身就是你挑起来的，结果事后你就像个没事人一样了。如果你能去安慰一下金钏儿，就像你口口声声说的“我只守着你”那样，告诉她等太太气消了，我再去求求太太。即便最后不能让金钏儿回去，金钏儿大概率也不至于跳井。但是贾宝玉什么都没有做，只在被打了之后记住了金钏儿的祭日，然后在凤姐生日当天躲出去祭祀，但这又有什么用呢？很多女性读者或者观众都把贾宝玉当成是“少女之友”，甚至是理想的男友形象。因为贾宝玉说过“女儿是水作的，男人是泥作的，我见了女儿便清爽，见了男人便觉浊臭逼人”，觉得贾宝玉就是少女的知心人，甚至是男尊女卑古代封建礼教社会中的女性主义者。但首先贾宝玉看重的是全体女性吗？女儿未嫁时，是颗无价的宝珠，出了嫁就是颗无光彩的死珠了，再老了，就不是珠子了，而是鱼眼睛。贾宝玉真的是高看女性群体，还是因为他这个情痴情种“意淫”的本性，才产生了这样的观念？女子嫁了人，由于礼教的规范，就不能和他混在一块儿，一起“化灰化烟”了；而老年女人，肯定不会是他这个情痴情种“意淫”的对象，甚至还嫌她们的气味熏坏了他的屋子。第七十七回司棋被撵了之后，贾宝玉恨的只瞪着周瑞家的等人，看已去远，方指着恨道：“奇怪，奇怪！怎么这些人只一嫁了汉子，染了男人的气味，就这样混账起来，比男人更可杀了！”守园门的婆子听了，也不禁好笑起来，因问道：“这样说，凡女儿个个是好的，女人个个是坏的了？”宝玉点头道：“不错，不错！”婆子们笑道：“还有一句话我们糊涂不解，倒要请问。”方欲说时，只见几个老婆子走来，后面便是撵晴雯、芳官等人的事情。大家仔细揣摩一下贾宝玉和婆子之间的这段对话，想一想作者是只站在贾宝玉的立场上，认同他只看好未婚少女的态度，而把婆子们完全看成对立面吗。
贾宝玉在金钏儿事件中的不作为，也从侧面体现出了后面宝钗劝慰王夫人以及第七十七回袭人劝慰贾宝玉的重要性。人在过度悲伤的时候，脑子是容易不清楚的，而且过度悲伤本身就很伤身体。
第二个方面就是薛宝钗和袭人在听到金钏儿跳井后的不同表现，这里就表现出宝钗的“无情”了。但首先就像第六十七回开头薛姨妈告诉了宝钗尤三姐自杀、柳湘莲失踪的事情后薛宝钗的表现一样，宝钗和他们之间并没有薛蟠那么重要的关系。而第三十二回这里袭人是“想素日同气之情”，宝钗并没有这样的“同气之情”，金钏儿毕竟是古代封建等级社会里的一个丫鬟奴仆。很多人肯定会说，那一般人看到悲伤的事情也应该表现出伤心的样子呀！这确实没错，所以我说宝钗这里确实表现出了她的“无情”。
薛宝钗这个人物本身就是作者所设定的特殊的存在，她的“无情”我打个比方，就像过去很多人去求神拜佛，包括现在有很多信耶稣的人，有什么伤心的事情她们会和神灵去说，希望神灵能够保佑赐福于她们。在这些信徒的心里，这些神灵都是活生生的，但是如果神灵也和她们这些人一样，听到悲哀的事情也先伤心半天，那她还有什么神圣性吗？你看古今中外的神灵形象，都是看淡人世间的纷纷扰扰的，一般都是面无表情，或者微笑面对信众，然后默默地普渡众生（信徒心里是这样认为的）。这里我讲得不是很好，那我再举一个例子，就像现在咱们中国的医生护士们。很多人都觉得医生护士面对痛苦的病患和伤心的家属，都表现得很冷漠，如果能表现得温情一点不是更好吗？我也认为医护人员如果能表现得温情一点当然更好了，但问题在于人对一种事情见得多了，肯定就不会那么容易触动了，更重要的原因是咱们中国现在的平均医疗资源实在是太少了，医生护士们都忙得要命，累得要死，你还要求人家表现出温情，还要露出笑容来，你自己想想这要求是不是有些过分。如果医生护士看到惨烈的伤口和痛苦的病人时，先要和他们共情，趴那儿先哭一会儿，流下两缸眼泪之后再救治病患，你觉得这样更好吗？
虽然这两个例子和《红楼梦》中薛宝钗这个人物也并不是完全契合，但道理是相似的。第六十三回说薛宝钗是“任是无情也动人”，这句话我之前的文章里也分析过：即便看上去、听起来，似乎是很“无情”，但她的言行实际上是“动人”的。就像医生护士们虽然没有在脸上表现出温情来，但人家做的事情是无比温情的。这次新冠疫情，如果没有医护人员们的努力，那因新冠而去世的人恐怕远远不止这么多。《红楼梦》里面的薛宝钗虽然表现得很“无情”，但她通过行动和言语帮助过多少人？这个我到“宝钗篇”最后一回列举一下。如果宝钗没有劝诫黛玉，黛玉依然我行我素，她的命运恐怕会更悲剧；第四十二回宝钗如果没有主动敞开心扉，黛玉光忧心忡忡就会让她的病更严重。我之前的文章里说过一个外婆的故事，我以为故事的名字应该叫《外婆》什么的，后来自己查了查，发现名字是《原来天使是这样的》。这篇文章是我上中学时看到的，当时对我就有所触动，后来走上社会，自己又经历了比较多的事情，这才使我对《红楼梦》中薛宝钗这个人物有了和大多数人不一样的理解。有的人看个言情偶像剧能哭得梨花带雨，看到明星手指受伤仍然坚持工作，坚持赚粉丝们的钱，能感动得热泪盈眶，但这一点都不耽误她平时说起话来谎话连篇，做起事来坑你没商量，和其他明星的粉丝对骂起来，什么恶毒的词语都出得了口。这种人我见识过不止一两个。《原来天使是这样的》这篇文章很短，有兴趣的朋友可以自己搜出来看一看，我觉得其中主人公外婆的表现和《红楼梦》中薛宝钗的“任是无情也动人”十分契合。
二、王夫人的隐瞒
却说宝钗来至王夫人处，只见鸦雀无声，独有王夫人在里间房内坐着垂泪，宝钗便不好提这事，只得一旁坐了。王夫人便问：“你从哪里来？”宝钗道：“从园里来。”王夫人道：“你从园里来，可见你宝兄弟？”宝钗道：“才倒看见了。他穿了衣服出去了，不知哪里去。”王夫人点头哭道：“你可知道一桩奇事？金钏儿忽然投井死了！”宝钗见说，道：“怎么好好的投井？这也奇了。”王夫人道：“原是前儿他把我一件东西弄坏了，我一时生气，打了他几下，撵了他下去。我只说气他两天，还叫他上来，谁知他这么气性大，就投井死了。岂不是我的罪过。”
王夫人先问宝钗可见到宝玉了，然后又说起金钏儿跳井的事情，这里宝钗应该已经察觉到金钏儿的事情可能和贾宝玉有关系了，虽然具体是什么原因还不知道。宝钗这里说话的方式很值得学习，看到王夫人独自垂泪，就先不说话，陪她坐着，等对方先说话。王夫人忍不住先说起了金钏儿的事情，宝钗没有像某些人那样还不知道事情到底是怎么样的，就先站在道德和理智的至高点，开始发表自己的观点评论：怎么会跳井呢？不管是什么事情，也不应该不珍惜自己的生命呀！这让你的亲人怎么办，主子心里该多么难受？如果薛宝钗这样说话，那王夫人还说什么，什么也别说了。宝钗这里只表现出疑惑和好奇，“怎么好好的投井？这也奇了”，这样对方就更容易说出实情和心里面真正的感受。
这里王夫人说的话里面有两个不实之处，首先她把金钏儿的过错说成是弄坏了她一件东西。这个很显然是不想把实情说出来，因为对贾宝玉和金钏儿的名声不好。其实这里王夫人把实情说出来，更有利于她“推卸”责任，但毕竟人已经不在了，死者为大。要知道在古代封建礼教社会里，这个对清白女子来说是最严重的污点，比坠儿偷东西的事情要严重得多，和咱们现代法制社会是不一样的。第二个就是“我只说气他两天，还叫他上来”，我觉得即使王夫人气消了，大概率也不可能让金钏儿再跟着自己了，因为担心她再和贾宝玉作怪。只要是牵涉到贾宝玉的事情，王夫人都会十分在意，可能会把金钏儿派到其他地方管其他的事情，或者直接放出去给她说一个好人家，多陪一些嫁妆，这些还是有可能的。
三、薛宝钗“无情”的劝说
接着往下看。宝钗叹道：“姨娘是慈善人，固然这么想。据我看来，他并不是赌气投井。多半他下去住着，或是在井跟前憨顽，失了脚掉下去的。他在上头拘束惯了，这一出去，自然要到各处去顽顽逛逛，岂有这样大气的理！纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜。”王夫人点头叹道：“这话虽然如此说，到底我心不安。”宝钗叹道：“姨娘也不必念念于兹，十分过不去，不过多赏他几两银子发送她，也就尽主仆之情了。”
这一部分宝钗说了两段话，以王夫人的话为分界线，前一段话宝钗主要讲了自己的一种猜想，金钏儿有可能是贪玩儿不小心掉到井里面去了。宝钗真的这样认为吗？当然不是的。宝钗在最开始听那婆子说“前儿不知为什么撵她出去”，就已经知道这事情不简单了，后面王夫人说起金钏儿的事情之前先问贾宝玉，宝钗就更明白这事情不简单了，她心里清楚金钏儿的事情肯定不是意外。那么她为什么这样说呢？先要明确宝钗来王夫人这里是来干什么的。“宝钗听见这话，忙向王夫人处来道安慰”，她是来劝慰王夫人的。这里和后面第七十七回袭人劝慰贾宝玉的事情很类似，当然袭人那个难度更大，这里宝钗毕竟还是置身事外的，而袭人就是当事人，因为她和麝月、秋纹几个没有被王夫人撵逐的人已经被贾宝玉怀疑了。人家受损害了，而你们几个却没有受损失，那就肯定是你们几个人使坏了！老人摔倒了，别人都没有去扶，偏偏你去扶了，不是你撞倒的，那还能是谁？贾宝玉这种小孩子心理和那些阴谋论的人何其相像！第七十七回袭人的根本目的和第三十二回这里相似，也是要劝慰贾宝玉不要那么伤心，以免伤了身体，而不是什么痛恨晴雯。她说晴雯的那些话，是因为贾宝玉前面以一株海棠花无故死了半边，而认为应在了晴雯身上，认为晴雯快要死了，还用孔子、诸葛亮、岳飞等圣人来类比晴雯，这个以后讲袭人的时候再详细说。
我以前做过心理学测试的题，有一道题我记得很深刻，说是你和你的朋友一起出去办事，你朋友开着车，你坐在副驾驶，这时有一辆车强行变道，别在你们的车前，吓得你朋友赶快刹车，前面那辆车又加速前行。这时候你朋友很生气，骂了几句，然后也加速想要超过去，问：这时候你该怎么劝你的朋友。A.拿出交通安全手册，给他讲违反交通规则，将付出什么代价；B.告诉他做人最重要的是开心，得饶人处且饶人，不要和某些人一般见识；C.也朝前面骂一句，说对方这样开车，早晚被撞死；D.斥责你的朋友不理智，指出他的缺点问题所在，把他骂醒。没错，你选对了，答案是C。其他几个答案共性的问题是什么？都是先把自己放在道德至高点，然后指责双方的错误，而这对于解决问题根本起不到正面作用。正确答案首先使自己和朋友共情，就如宝钗所说“姨娘是慈善人，固然这么想”，当然和这个例子要反过来理解，然后说出另一种可能，那就是他这样开车说不定很快就出车祸了。这既让你的朋友心里平衡了，使他不那么生气了；同时也暗暗地警告你的朋友，如果你也这样开车，那可能也会出车祸。
宝钗前一段话中所说的那种可能，也有类似的作用。虽然王夫人不可能完全相信，但只要存在这种可能，王夫人心里的负担就能一下子消减一半。对于这一点我再举一个例子，那就是我之前写的文章里面说过的泰国电影《鬼宿舍》。这部电影总体上并不恐怖，当然电影在前面三分之一部分营造了有点恐怖的氛围，如果你是第一次看会感觉有些害怕，但当你明白里面唯一的鬼男孩维秦是一个好鬼之后，就没什么害怕的感觉了。维秦是在游泳池游泳时发生意外溺死的，而他的班主任普兰妮认为是自己没有藏好报纸，让维秦看到了上面他父亲因贪污被捕的消息，从而使得维秦自杀了，从此以后普兰妮就自责不已，这也让维秦的灵魂不能安息。最后维秦通过阿通告诉了普兰妮事情的真相，使她不再自责，也因此解除了诅咒。当然这和金钏儿的情况是相反的，但宝钗的话作用是相似的，目的都是让对方不再那么自责了，以慰藉对方悲伤的心情。
宝钗前一段话最后说：“纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜。” 金钏儿被撵的事情我之前有视频专门说过了，她对贾宝玉说的话在古代封建礼教社会里是很严重的问题，而王夫人作为家族女主人，是有权利和责任惩处丫鬟奴仆的。自己犯了大错，不想办法纠正错误，并且寻求帮助东山再起，直接去跳井了，这当然是糊涂人。宝钗并没有说错，何况宝钗这样说还有她自己的目的。
王夫人说“到底我心不安”，宝钗又说“姨娘也不必念念于兹，十分过不去，不过多赏他几两银子发送她，也就尽主仆之情了”。这里很多人肯定会说你看宝钗说的话多“无情”，这个我之前《第一回中》的视频就说过了，宝钗这里的“无情”和她其他地方自发表现出来的无情并不一样，是一种主动的“无情”，也就是说宝钗是故意这样说这样表现的。为什么？因为你的根本目的是要劝慰对方，那你就不能先把自己放在“高处”，好话都让你说了，那你这是来劝慰人的，还是来表现你的优越感的？宝钗这样才是真正来劝慰人的，自己说冷酷无情的话，把好话留给被劝者说，让被劝者觉得自己做得已经很好了，这样被劝者的心情才能越来越好。而且你对比一下宝钗的两段话和紧接着后面王夫人的两段话，就会对宝钗的目的有更深的理解了。
“纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜。”王夫人点头叹道：“这话虽然如此说，到底我心不安。”宝钗叹道：“姨娘也不必念念于兹，十分过不去，不过多赏他几两银子发送她，也就尽主仆之情了。” 王夫人道：“刚才我赏了他娘五十两银子，原要还把你妹妹们的新衣服拿两套给他妆裹。”请大家认真揣摩一下，宝钗是不是自己说“冷酷无情”的话，而把好话留给王夫人来说？宝钗说金钏儿如果是自己跳井死了，那就是糊涂人，不为可惜；王夫人说虽然道理如此，但我心不安。宝钗说姨娘如果十分过不去，多赏她几两银子发送她，也就尽主仆之情了；王夫人说我赏了她娘五十两银子，还准备用你妹妹们的两套新衣服给她妆裹。这是一种主动的“无情”，而把“有情”留给对方。古人有时候真的是比咱们现代人更有智慧。
宝钗难道不明白王夫人和金钏儿的关系，不了解王夫人对金钏儿的感情吗？宝钗是眼观六路、耳听八方的人，她绝对清楚得很。她真的认为王夫人赏金钏儿几两银子就行了，想不到王夫人已经准备好要好好地安葬金钏吗？宝钗绝对已经想到了，她就是故意这样说的。如果换成一个非常“大方”的人来劝说王夫人，“嗳呀！什么大不了的事？赏她一百两银子，事情不就了了吗？”王夫人要听见这样说，她会怎么想？人家说要赏一百两银子才合适，而我只赏了她娘五十两银子，那我是不是太小气了，这样王夫人只会更伤心。还是之前说的那句话，你这是来劝慰人的，还是来表现自己的优越感的？宝钗这样才是正确的劝慰人的方式。好像我之前也说过，就如第四十五回宝钗对黛玉那样，让心内郁积之人发泄出心里面的话，对她的病情恢复会有很大的好处，这里对于王夫人也是一样的。
四、好事做到底
王夫人道：“刚才我赏了他娘五十两银子，原要还把你妹妹们的新衣服拿两套给他妆裹。谁知凤丫头说可巧都没什么新做的衣服，只有你林妹妹作生日的两套。我想你林妹妹那个孩子素日是个有心的，况且他也三灾八难的，既说了给他过生日，这会子又给人妆裹去，岂不忌讳。因为这么样，我现叫裁缝赶两套给他。要是别的丫头，赏他几两银子也就完了，只是金钏儿虽然是个丫头，素日在我跟前比我的女儿也差不多。”口里说着，不觉泪下。宝钗忙道：“姨娘这会子何用叫裁缝赶去，我前儿倒做了两套，拿来给他岂不省事。况且他活着的时候也穿过我的旧衣服，身量又相对。”王夫人道：“虽然这样，难道你不忌讳？”宝钗笑道：“姨娘放心，我从来不计较这些。”一面说，一面起身就走。王夫人忙叫了两个人来跟宝姑娘去。
王夫人准备让裁缝赶制两套新衣服给金钏儿妆裹，宝钗说“姨娘这会子何用叫裁缝赶去，我前儿倒做了两套，拿来给他岂不省事”，有人就说宝钗这是趁机献殷勤，讨好王夫人呢，还是企图嫁进贾府，享受荣华富贵。贾宝玉的婚事是王夫人决定的吗？对于这些阴谋论的人实在是不想和他们说太多，我之前的视频对这个问题已经说得很清楚了，这里就不废话了。
古代人可是相当迷信的，很多事情都是忌讳的。而且别说古代了，就是放在现代，我再打个不恰当的比方吧。首先要明确古代是等级社会，金钏儿是一个奴仆，而咱们现代是“平等”社会，所以这样假设相对合适一些。假设亲戚开车撞死了一个流浪汉，虽然是因为流浪汉不看红绿灯，突然跑到了车流中，从而导致了车祸，法院判亲戚不用负责任，但亲戚还是过意不去，于是就决定把这流浪汉好好地安葬了，还要定做一套新衣服给这流浪汉妆裹。这亲戚的朋友或者就是咱自己的父母，说何必还要再去定做，咱们都有新衣服，看谁的身量合适，就拿来给他妆裹不就得了。经过测量之后，发现只有你的身高胖瘦最合适，那么这时候你愿意拿自己的新衣服给这死去的流浪汉妆裹吗？反正我是不可能一点都不忌讳的。而宝钗“从来不计较这些”，注意这还是在忌讳甚多的封建礼教等级社会里，你想想自己能不能做到这一点。突然想起了《菜根谭》里面的那句话，“澹泊之士，必为秾艳者所疑；检饰之人，必为放肆者所忌”。对于这方面我不是很会讲，前几天看到了一个讲刘备为什么会被现代人所怀疑的视频，我觉得这和《红楼梦》中的薛宝钗有很多相似之处，我把视频链接放在置顶评论，有兴趣的朋友可以看一看。
王夫人都说让裁缝赶制两套新衣服了，宝钗为什么非要拿自己的新衣服代替呢？因为小姐等级的新衣服不是那么快就能做出来的，别说是古代的制作工艺了，就是放到现代工业社会，十分上档次的精致服装，也不是三两天就能做出来的，那么你想想古代做类似的衣服，会耗费多长时间才行。那么在这段时间里，你就得一直记着金钏儿跳井这件悲哀的事情，与此同时金钏儿的遗体也得一直停放着不能安葬。宝钗拿自己的新衣服代替，就是为了让这件事情早点过去，让王夫人不再那么悲伤了，也让金钏儿能早些安葬。而且被淹死后泡成巨人观的尸体是什么样的？看看后面第三十三回贾环陷害贾宝玉的时候是怎么说的。“那井里淹死了一个丫头，我看见人头这样大，身子这样粗，泡的实在可怕。”大家千万不要去搜，想一想就知道大概是啥样子了，你说这样的尸体停放着好吗？而且金钏儿是因为什么事情被撵的，是因为什么事情自杀的，这王夫人那里的婆子丫鬟肯定有不少人是知道的，某些人免不了会指指点点说三道四。让死者早点安息，也是为了金钏儿的声誉着想。
五、尾声和预告
最后一部分。一时宝钗取了衣服回来，只见宝玉在王夫人旁边坐着垂泪。王夫人正在说他，因宝钗来了，却掩了口不说了。宝钗见此光景，察言观色，早知觉了八分，于是将衣服交割明白。王夫人将他母亲叫来拿了去。再看下回便知。
下一回开头叙述道：却说王夫人唤他母亲上来，拿几件簪环当面赏与，又吩咐请几众僧人念经超度。他母亲磕头谢了出去。
有阴谋论的人说宝钗早就知道金钏儿是因为什么死的，她就是故意演戏给王夫人看的。宝钗察言观色，到这里才知觉了八分，这是书里面写得清清楚楚的。这个时候宝钗才确定这个事情肯定和贾宝玉有关系，她此时才明白这个事情应该和情色有关系，“于是将衣服交割明白”，不想再和此事有什么瓜葛，这也和她追求洁白的一贯作风相吻合。
最后一个问题。宝钗说金钏儿生前穿过她的旧衣服，金钏儿为什么会穿宝钗的旧衣服？是宝钗强迫金钏儿这么做的吗？你必须穿我的旧衣服，不然就斯拉斯拉地！还是因为王夫人太抠门儿，导致金钏儿穷到都没有衣服穿了，所以才去穿宝钗的旧衣服？第三回黛玉进贾府，“他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了”，何况是家族女主人王夫人身边的大丫鬟。穷到没有衣服穿，这根本不可能。那么就只有一种可能了，是金钏儿看到宝钗的旧衣服，表示自己很喜欢，于是宝钗就顺水推舟送给她了。这样前面第三十回宝钗双敲时，小丫鬟靛儿丢了扇子会先去找宝钗的问题，就迎刃而解了。
