《西游记》在日本的影响大不大？
从我个人——一个喜欢看动漫的观众的角度来说的话，我认为影响还是挺大的，毕竟在很多经典的日漫上都可以看到《西游记》的影子。
首先是
《龙珠》（1984年）
（当然，国内部分粉丝可能也更喜欢称其为《七龙珠》），作为日本非常具有代表性的热血动漫，《龙珠》在前期其实就化用了大量《西游记》的元素。
比如主角名字就叫“孙悟空”，
而与孙悟空相关的不少元素也同样取材于《西游记》。
比方说孙悟空从登场就带着爷爷孙悟饭留下的伸缩自如的“如意棒”，
后来还从龟仙人那里得到了“筋斗云”（当然如意棒也算龟仙人给孙悟饭的），
而在后面不久的剧情中，同样还出现了“火焰山”和“牛魔王”（在《龙珠》中牛魔王则是龟仙人曾经的二弟子，并且后来成了悟空的岳父），
也出现了孙悟空去找龟仙人借“芭蕉扇”的剧情，而最后还是龟仙人使用龟派气功直接灭掉了火焰山的火（和牛魔王的家）。
而除了这些明确与《西游记》有关的角色之外其实还有一个，那就是乌龙。从剧情上看，乌龙这个角色可以说是带有明显的《西游记》里“猪八戒”的元素的，比方说其好色的人设，以及在故事初登场时的剧情，也与《西游记》中的“猪八戒背媳妇”非常相似。
由悟空化妆成小姑娘来诱骗乌龙上钩，再伺机制服乌龙
而在国内漫画的一些版本中还将乌龙翻译了个别名“小八戒”。
《龙珠》（海南版）中关于这一段的翻译
但是事实上在其他版本中，乌龙这段台词并不是自我介绍。
《龙珠》（日版）
《龙珠》（英版）
《龙珠》（港版）
《龙珠》（台版）
所以说“小八戒”这个名字应该算是当海南版时的译者结合乌龙这段剧情和他的设定给出来的“意译”。
PS：同样，关于比克（ピッコロ/Piccolo ）大魔王别名“短笛”也是海南版的翻译，比克为音译，短笛算是意译。
不过这个设定在《龙珠超史集》中应该也算得到了佐证，里面有关于孙悟空这个角色和最开始的故事的设想：
第一稿的时候，当初鸟山老师认为如果要连载新的话，就要写《西游记》。无论是形象还是故事，都忠实于《西游记》。 而在最初的设定里悟空就是一只“猴子”。然后旅行的随从是猪八戒，而女孩子则是改编三藏法师的人物。悟空不是骑着筋斗云，而是像火箭一样的东西，飞在像中国一样的地方让人印象深刻。
PS：此处感谢 @爱丽丝玉米 的翻译支持！orz
这个设定在经过改动之后，最后展现给读者的便是悟空、布尔玛和乌龙的三人行。
上面说的是漫画剧情，其实在不久之后的动画剧情中，还出现了“金角银角”这两个角色（事实上金角银角这俩妖怪在一些“经典日漫”对《西游记》的改编中曝光率非常之高，这个后面也会作进一步的展示）。
不过和传统的《西游记》不一样，动画这里的金角银角应该是两个使用热兵器（银角使用枪）和冷兵器（金角使用大刀）的人类，而不是妖怪或者是《龙珠》里长出现的动物人。
但是剧情中金角想要喝由初生婴儿的身体被吸入葫芦后酿成的酒……还是相当残忍的
并且这个剧情里也出现了一个提到金角银角基本都会提到的道具——葫芦，但是这个葫芦的设定则是跟《西游记》里反着来，被改成了“如果被叫了名字却没有马上回答，才会被吸进葫芦里”。
可以说，“孙悟空”、“如意金箍棒”、“金角银角（和他们的装备，尤其是葫芦）”这仨基本算是日漫改编《西游记》剧情的超级常客。
至于到底有多常客，可以再看一下另一部日本的热血漫画：
《火影忍者》（1999年）
如果提到《火影》里的孙悟空，你会想到哪个呢？其实在《火影忍者》中就不止化用了一次《西游记》里孙悟空的形象元素。
比如在第一部中的三代火影猿飞日斩与他的通灵兽“猿魔”，其中猿魔便可以变身成“如意金箍棒”。
在后面鸣人修炼螺旋丸的剧情中，鸣人经过的面具摊上也有卖“孙悟空”的面具。
致敬元素拉满的面具摊
而在后面的第四次忍界大战剧情中，则是出现了另一个“孙悟空”——即尾兽中的“四尾”——水帘洞的美猴王、六道仙人赐予孙之法号的仙猿王、齐天大圣孙悟空。
这个孙悟空虽然没有如意金箍棒，但是跟“花果山”的关联度拉得挺满，花果山不仅是四尾居住的一个地名场所，也是四尾的招数。
并且在《火影》中同样也有金角银角兄弟俩和他们的道具：七星剑、幌金绳、红葫芦、琥珀净瓶、芭蕉扇（分别对应《西游记》里的七星宝剑、幌金绳、紫金红葫芦、羊脂玉净瓶和芭蕉扇）。
并且最后同样上演了一波金角银角被自己的琥珀净瓶和红葫芦吸进去的场面。
讲完了两个热血漫，下面就可以再看另一个经典日漫，同样也是日本的国民级日漫：
《哆啦A梦》
中的剧场版之一《哆啦A梦：大雄的平行西游记》（1988年），
PS：这部剧场版并不属于《哆啦A梦》的24本漫画改编剧场版之一，而是在第8本漫画改变剧场版《大雄与龙骑士》和第9本漫画改编剧场版《大雄与日本诞生》中间的一部动画剧场版。
当然这部剧场版里出现的《西游记》的设定元素就海了去了（毕竟故事讲的就是《西游记》），比如故事开头大雄臆想的自己饰演的“孙悟空从石头里蹦出来”（并且该场景发生在花果山），手持金箍棒架着筋斗云。
在后面还遇到了哆啦A梦扮演的释迦摩尼（如来佛祖），并且打了飞出手掌的赌，在手上进行了涂鸦最后被镇压等等。
并且故事中同样出现了以金角银角为代表的反派角色，以及他们的经典道具葫芦（但是被哆啦A梦的任意门轻松化解了）。
以及反派BOSS牛魔王（住在火焰山）、使用芭蕉扇的铁扇公主（罗刹女）和红孩儿（但是红孩儿在这里只是延续了一个是牛魔王和铁扇公主孩子的设定，并没有三昧真火这种能力）。甚至前来救场的哆啦美还被真的唐僧认为是观音菩萨。
被金箍棒击败的牛魔王
并且这部剧场版中也加入了历史上在唐朝“真正的《西游记》设定”——玄奘法师的西行冒险之路。
生活在唐朝前往天竺取经的三藏法师
不过《哆啦A梦：大雄的平行西游记》中其实我们就看到了很多“日版《西游记》”的元素，比如说故事最开始的话剧排练中由身为女性角色的静香扮演唐僧，而在小夫扮演的沙和尚的头上则有“河童”的头饰。
从“影视源于生活”的角度来说，我认为这也是对日本小学生对《西游记》认知的演绎，换言之，这里演的就是恐怕就是日本小学生们认为的（或者说该剧场版认为日本小学生是这么认为的）《西游记》的角色形象。
所以说《哆啦A梦：大雄的平行西游记》这部剧场版应该是对原著《西游记》、日版《西游记》和历史上三藏法师进程的三方化用。
而在后来的两部《哆啦A梦》漫画改编剧场版中同样也出现了《西游记》元素，分别是第11本漫画改编剧场版《大雄的一千零一夜故事》（当然图省事这里直接我拍手头的漫画了）：胖虎和小夫穿上进入画册的魔鞋后跳进了《孙悟空》的故事，结果直接来到了火焰山……
同样，这里沙和尚形象的河童元素更高了。
在第12本漫画改编剧场版《大雄的云之王国》/《大雄的梦幻王国》中为了佐证天国的存在举了孙悟空的例子。
此外还有一部经典的日漫作品，同样是对“日版《西游记》”的元素化用，那就是
《蜡笔小新》
喜欢看《蜡笔小新》的小伙伴应该都看过老版《蜡笔小新》动画中的一集——《我是孙悟空》
由于肥嘟嘟左卫门（占用猪八戒这个角色）的存在，所以小新一家三口就变成了孙悟空（小新）、唐三藏（美伢）和沙和尚（广志）。看，女性唐僧和河童沙和尚又双叒叕出现了。
不过当然其实这些动画制作组肯定都是知道真正的“唐三藏”是名男性这件事，
选择女性角色在动漫里去饰演唐三藏，一方面可能是女性角色更能表现三藏法师“温和”、“善良”的一面，另一方面可能也是人设没法替换（比方说在其他角色基本定型的情况下静香扮演其他角色其实都不合适，美伢扮演其他角色也不合适）。
同样，这个故事中同样有金角银角（和他们吸人的葫芦）参演。
而比起上述的几部作品，这个故事里则是多描述了一下主角小新扮演的孙悟空的能力。
拔猴毛变出好多猴子小新
不过这个故事的BOSS——一个拿着芭蕉扇的魔女（当然故事里并没有交代是芭蕉扇）——也符合蜡笔小新故事的一贯特色（没啥压迫感），然后就被轻松击败了。
而故事最后得救的三藏一行人也符合《蜡笔小新》故事的无厘头风格——三藏法师是要办一家旅行社所以去西边查探行程。
这一集我查了一下，应该是首播于1996年的一集架空番外篇。
而除了这些之外，日漫中还有手冢治虫的动漫《我的孙悟空》（1952年）以及峰仓和也的漫画《最游记》（1997年）等等，
其中《我的孙悟空》堪称始祖级受到中国《西游记》影响后而创作出的日漫，手冢治虫与万籁鸣先生的友谊也是一段传唱的佳话。
当然对于《西游记》在日本的部分改编，我个人是持一个偏严肃的看法的，
无论是《龙珠》、《火影》这样的热血漫还是《哆啦A梦》、《蜡笔小新》这样的国民级日漫，它们都是影响力超强的作品，诚然是中国的《西游记》影响了日漫，并且这些作品里大多也都承认这一点，但是当这些受到《西游记》影响的日漫再影响观看的日本观众甚至是全世界的观众……
当世界上观众提到《西游记》的时候，他们是否会知道原著《西游记》真正的孙悟空其实不是使用元气弹和龟派气功的超级赛亚人亦或不是长着四条尾巴喷吐岩浆的大怪物，真正的沙悟净也不是一个河童呢？
