前言
本文以资料储备为主，可读性差。文中所称“土著”“部落”不代表全体。我个人认为“图腾作为父的替代物而产生”的结论存疑。
图腾
图腾的三种类型：部落图腾、性（别）图腾、个人图腾。（弗洛伊德认为后两者较晚产生，且无助于研究图腾的本质）
群体婚：一群男子同一群女子结婚，生下的孩子互相认作兄弟姐妹，将上一辈的所有男子认作父亲。
在澳洲土著的亲属称谓中，除前所述父亲和同辈外，每一个按照族规可以嫁给其父的女子都会被称作母亲。这意味着，其称谓着重表达社会关系，而非血缘关系。现代社会，称男客为叔叔也与此类似。
在母系氏族中，男子不得与持有相同图腾（这意味着他们属于同一氏族）的任何女子发生关系。（外婚制）
男孩长到一定年龄便与母亲、姐妹疏远，适用各种禁忌，婚后同丈母娘也如此（弗洛伊德在这里一如既往地触及了俄狄浦斯情结）。（虽然禁忌的规则不同，本质上都是LL禁忌）
禁忌
各种语言中“神圣-诅咒”相关联的例子：Taboo（波里尼西亚，神圣的、禁止的、不洁的）、Sacer（古罗马，被诅咒的、神圣的）、Oyos（古希腊）、Kadesh（希伯来，神秘的灾难、不可接近的）。
玛那：禁忌的来源，附在人和鬼身上的神秘力量，可通过接触（不限于身体接触）或无生命的介质传播。触犯禁忌者会得到禁忌的特性，自身即成为禁忌。（传染了国王的禁忌，会像国王一样，不能见普通人，却不会获得国王的地位，禁忌实际上起着维护阶级稳定的作用）
长期的禁忌包括尸体、权贵等，地位越高者，其玛那越强（阶梯式的禁忌意味着信息可以由此上达）；暂时的禁忌包括月经等。
冯特主张：先产生中立的禁忌，后附加上神圣、邪恶的意义。
弗洛伊德将禁忌解释为强迫性神经症，其特点为：没有可归因的动机、由内在的“需要”维持、被禁忌的客体容易替换（如前文所述玛那的传染）、令人做出等于或类似于仪式的行为。精神分析学的解释：欲望被压抑（患者行为的真实动机也被掩盖了），出于宣泄（或称“补偿”）的需要，会产生强迫性行为,如不断地洗手，在土著身上则可能表现为各种习俗。换言之，这些关于禁忌的习俗，既是压抑，又是补偿。
地位高者禁忌强，弗洛伊德对此的解释是：一般人对地位高者的嫉妒更强，因而产生了更强的禁忌。
弗雷泽：在早期专制政体中，统治者是为人民而存在的，一旦其无法继续履行职责，就必须退位。（联想到各种群居野兽）
加诸国王的禁忌可能繁复到致使无人愿意成为国王（这一点在爱尔兰、日本等地的古代禁忌中都有体现，例如要求国王每天端坐不动几小时以保证国家安稳）。
原始部落中统治者与人民的关系如同父与子的关系（兼具崇敬与敌视），人民会将其能力过分夸大，进而将所遭遇的不幸归罪于他。
原始部落将死者视作有害的（即使是亲属），并施加各种禁忌。弗洛伊德将其（灵魂、魔鬼）解释为“投射”，即生者对死者抱有敌意，却反过来认为死者会危害生者。
巫术与魔法
从泛灵论、巫术、魔法中，都可以看出这样一种倾向：像对待人一样对待其他存在。例：农民在田里**，希望作物模仿自己的行为，以求丰收。
巫术的本质是以对待人的方式来影响灵魂。（书中没有例子，我认为，献祭就是巫术）
魔法的本质是将理念和真实事物（基于相似性或邻接性）做错误的连接，例：被箭射伤的人将箭放在阴凉处，以求伤口不会恶化；为伤害对方抱歉时，将唾液吐在用于攻击对方的手掌上，对方的痛苦就会消失。魔法作为泛灵论的施术方法，一个目的在于：利用控制心理作用的定律来操控真实事物（如例2）。
注：书中对巫术和魔法作了区分，但在我的一般印象中，两者都是巫术，魔法则是……EXPLOSION!
神经症病人只受思想意向的形式和感情的因素来支配，外在世界的真实性对他们没有任何意义，例：一个人可能在与人为善的同时感到强烈的罪恶感，因为其潜意识中存在对他人的敌视。
在现代文明中，思想全能的观念仅在艺术领域仍能适用。艺术的主要目的在于揭示被压抑的冲动，因此，从艺术中能发现许多魔法的迹象。
节欲，不论出于迷信或科学，都意味着对欲望的压抑。迷信在压抑欲望的同时也承诺节欲者将获得更强的力量，部落人通过各种迷信的解释来促使自己（或他人）做实际上有益的事，例如保持卫生。
父亲情结
弗洛伊德认为神和图腾动物都是父的替代物，向神献祭图腾动物的行为就同时是对父的杀害和尊崇。（关于父亲如何与动物产生联系，参考《狼人的故事》中“马-父亲”）。
罗勃逊·史密斯：献祭起初只是“神与其信仰者表示友谊的行为”。通过分享食物，人们保持休戚与共的状态，如希伯来语“我是你的骨和肉”。（歃血为盟即由此来）
图腾餐：在原始部落中，用于献祭的动物必须是图腾动物，后来才分成食用家畜和禁食动物。图腾动物在部落中被视作同族，除献祭之外，严禁伤害。
弗洛伊德将图腾餐解释为弑父情结的实现，其之所以能增进族人的关系，就在于欲望已经得到宣泄。（弗雷泽提出：圣餐应早于基督教义产生）
从血债血偿的原则出发，既然耶稣必须以其死亡来抵偿人的罪，说明原罪乃是一种弑父的罪。
希腊神话中，阿多尼斯等男性神与女性神恋爱，并受到惩罚，是父亲情结的体现。
