首先声明这篇文章没有任何学术上的意义，仅仅是一些吐槽还有把我收集起来的图片做一个整理。

土家族虽然有着八百多万的人口，但是因为历史上汉化时间早，汉化程度也很深。再加上有很多原本是汉族，但是为了高考加分等福利趁着政策宽松改成土家族的人。导致网上对于土家族服饰还有语言风俗之类的介绍错误百出。也出现了自己是汉族改土家族就大肆宣扬土家族是假少数民族，都是汉族改的之类的言论。

抛开这些不说，另一个让人啼笑皆非的是许多打着土家族招牌的景区却大量使用着贵州苗族的服饰当作土家族服饰，这样不但没有正确地宣传土家族文化，而且还伤害了苗族同胞的感情。不利于民族团结。

恩施土家女儿城景区

从上面这个图可以看出，除了黄衣女子衣服上的西兰卡普图案有土家族元素以外，其他人穿戴的银帽，项圈等明显是来自贵州苗族。最左边女子的裙子更是很典型的贵州雷山苗族的百褶裙。

贵州雷山苗族服饰

张家界的景区也有这样的现象。

张家界土家风情园景区

那么土家族的传统服饰应该是什么样的呢？我们分两个阶段来看

一、古代土家族服饰

2001年5月，张家界市永定区子午西路发现了一座明代墓葬。墓葬年代距今约400余年，发现时基本保存完整。墓主人为一明代女性，出土时尸身保存较好，穿戴整齐，用手触摸女尸皮肤尚有弹性，后氧化变黑。因墓志铭不见，棺墓内亦无任何文字记载，无法辨识墓主身份。

文物部门对墓葬进行了清理，发现服饰15件，后经中国丝绸博物馆专家、湖南省文物鉴定委员会专家现场检测和鉴定，其年代为明代。包括帽饰、衣、裤、裙、盖被褥、鞋、裹脚布等。

源自微信公众号：张家界市博物馆

来源同上

来源同上

来源同上

通过这些出土的文物，我们可以看到，当时的土家族服饰也是深受主体民族影响。与近现代土家族服饰明显不同。

清朝改土归流之后土家族汉化速度变快，服饰也与汉民族服饰一样受到满族服饰的影响。从清《皇清职贡图》中我们可以看到这个时期的土家族传统服饰是什么样的。

转自故宫博物院网站

《皇清职贡图》中的永顺保靖等处土妇与土人

虽然画中的服饰与出土但明朝文物中的服饰有些许差异，但也能看出大量但前朝遗风。

同时期的湘西红苗的服饰与现在的也有较大差异

在同一本书中湘西红苗的形象是这样的：

《皇清职贡图》中的永绥乾州等处红苗

永绥即现今的花垣一代，乾州即今吉首乾州一代。

现在当地苗族的服饰大致是这样的：

花垣苗族常服，来源网络

二、近现代土家族服饰

进入清朝之后，改土归流使土家族汉化速度加快，服饰也同汉族服饰一样开始满化，近现代以来，土家族服饰在形制上已经与汉族服饰无异。（湘西苗族也因为是所有苗族当中与汉族接触的最前线，服饰也渐渐满化，现今的服饰在形制上也和清朝汉族服饰无异。）

虽然现在的土家族已经鲜少有穿传统服装的了，但是以前的照片中还是能找到土家族的传统服饰。

在湘西土家族苗族自治州成立有关的照片里，能看到一些当时的土家族传统服饰。

图中男子穿着为土家族传统服饰

在湘西州博物馆有该服饰的藏品

来源网络

左为土家族代表，右为苗族代表

《民族画报》也记录了一些土家族传统服饰

来源：民族画报

来源同上

在上世纪八十年代龙山农车恢复大摆手活动的时候，观众和演员们都穿着传统服装。

湘西州博物馆中有关土家族传统服装的展示：

湘西地区之外，保存传统服饰较好的是贵州的沿河县。据说上世纪九十年代才逐渐退出历史舞台。

沿河土家族女装

来自网络

宜昌博物馆中也有一些土家族传统服饰的展品

宜昌博物馆土家族服饰展示区

虽然恩施州博物馆也有土家族服饰的展览，但是有好几件怎么看都像是现代创新，并不像民间收集而来。

恩施州博物馆中的土家族服饰

最后，希望各个景区在赚钱之余也长点心吧。