1.《乡土本色》

第一篇文章《乡土本色》是分为四点来进行讲述的。

1.土气

2.不流动

3.聚村而居

4.两种社会

“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”

（土气）

土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。

以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。

土气是因为不流动而发生。

（不流动）

农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。

直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的。

不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。

孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。

（聚村而居）

中国农民聚村而居的原因大致说来有下列几点：

一、每家所耕的面积小，所谓小农经营，所以聚在一起住，住宅和农场不会距离得过分远。

二、需要水利的地方，他们有合作的需要，在一起住，合作起来比较方便。

三、为了安全，人多了容易保卫。

四、土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口在一地方一代一代地积起来，成为相当大的村落。

这种聚村而居就会形成生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。

假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。

（两种社会）

两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；（也就是上文中所说的熟悉社会。）

一种是为了要完成一件任务而结合的社会。（与上文相反的陌生社会。）

前者是礼俗社会，后者是法理社会。

现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。（陌生的社会）

在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。（熟悉的社会）

乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。

最后甚至归结到心安二字。做子女的得在日常接触中去摸熟父母的性格，然后去承他们的欢，做到自己的心安。这说明了乡土社会中人和人相处的基本办法。

【小结】

本篇文章所讲得四点是有关联性的，首先中国的社会是乡土性的，乡下人身上带有土气，但这种土气并非有贬义，而是泥土的意思。乡下人离不开泥土。

土气是因为不流动而产生的，作者以农业游牧和工业进行比较来进一步阐释自己的观点，而这种不流动是人和人在空间的排列关系上的孤立和隔膜。这种孤立和隔膜形成了聚村而居。

聚村而居的原因有四点：1.小农经营2.需要合作3.安全4.继承聚村而居就会形成熟悉的社会，与熟悉的社会相反的是陌生的社会。

熟悉的社会自然而然产生信任最终形成规矩；陌生的社会由于互相之间并不了解，因此要通过各种条件来建立保障，最终形成法律。