严重警告：鄙人文章多数为个人梳理的观点和客观的理解，首先我并不希望将一切史书作为第一研究的真实资料，因为日本的史书实在过于杂乱与派系分明，并无有着极为证实化的记载，所以会提出这些个人认为的观点，切勿当做最正确的观点，可以多多提出意见

屠自古的原型苏我刀自古朗女

神子原型厩户皇子（圣德太子）

首先，刀自古和圣德太子属于一半娃娃亲，574年2月7日太子出生，刀自古不详，但可知刀自古比前者小，两人一起长大（有争议，不过可得知苏我家与皇家系亲到不能再亲，这方面的史书过于融乱，每一本的说法不同，就不以史书为标）

圣德太子的本名是厩户，传说是因为在厩户（马厩）前出生，所以取名为厩户（有争议，还有一说法是指太子生于苏我马子家宅中，厩户是“在马子家出生的”的意思[而且还可能是物部氏贬低其的意思]不过这些都是有争议的，所以均不能为准）

苏我刀自古是苏我马子与布都姬之女（有争议，当为之这种说法虽然为主流，可是没有最指定性的证据，可以表明布都姬作为刀自古母亲确确实实的真实，因此在这方面日本的史书基本上都无从下手），刀自古有个姐姐直接当了舒明天皇的王妃，叫苏我法提郎女，刀自古的大姑姑苏我坚盐媛是太子的奶奶

说到这里，还不得不提一下布都的原型布都姬 布都姬

物部守屋同母之妹，苏我马子之妻，刀自古郎女之母（划重点，有争议，苏我马子之妻在《日本书纪》未记载其名字，《先代旧事本纪》却以布都姬为妻，可是这两本书的可信程度并不是相当的高，尤其是《先代旧事本纪》是平安时代后人加工，并不能作为指定性证据，到目前为止并未查出有准确说明布都姬与刀自古母女关系的典籍）

关于布都姬与刀自古关系上先做点客观考究（仅为个人观点）因为古代日本女子的地位还是很低的，苏我家也不是普通的农家，更是豪族，阶级分化极为高，可能就会从小被分离的母亲与女儿之间的关系，大多都是父亲掌事，除非有例外，可相对记载的文献真的太模糊了，是无法指证的

，还有一说就是刀自古可能从小就被送进宫去，与太子从小玩到大（有争议），而且有可能布都姬是苏我家灭物部家的怂恿者与契机者，或可能因为守屋对于大和朝廷的一大堆跋扈的事情影响了布都对马子老爹的看法也说不定（这里的话就没有太多历史文献的记载，就算有的话也并不是最可靠的，所以两种说法都立出来）

物部守屋

学名守屋大哥（滑稽），父亲物部尾舆，妹为布都姬，守屋是那个时代数一数二的豪族，佛教传入日本时，废佛派的他持强硬的排斥态度，守屋最喜欢干的就是挑战宫里的权威，比如说骂个个妃子什么的（有待考证，据说为人的人品并不好，总会莫名其妙的联想到中国东汉时期的外戚豪强梁冀），因为各种废佛行为让苏我氏与物部氏结下深怨，丁未之乱时守屋被苏我马子与太子的联军击败，太子的舍人迹见赤梼登上大树将守屋射杀，就此这位大哥一命呜呼，物部氏一族逃入苇原，有的改名换姓，有的行踪不明。

到此为止，就这样客观的疏过来了，下面可能会说一些史料外少许不得人知却又生疑惑的问题

苏我氏有一半高丽朝鲜半岛血统，反而日本血统有胡弄（且完完全全的无有力记载祖先为日）

就此可知，苏我高丽，生卒年不详，本名苏我马背，父亲叫苏我韩子（朝鲜半岛南部最靠近日本之地最古老有三韩，马韩、辰韩、弁韩，这是朝鲜最古老的称呼，所以就让人更加怀疑朝鲜血统的正，但是这些更老的事情又无有力记载，就更加让人疑惑）母亲名叫高丽毘卖，因她来自高句丽（有可能是高句丽****，因为高句丽****一直来美女如云，并且一直将少许佛教产物继续传递向东），所以苏我马背又称苏我高丽，他是苏我稻目父亲。虽然他地位很高，但记纪（古事记、日本书纪）中没甚么地方说他。

太子最爱的美郞女是否存在之问题

美郎女是否存在有很大争议。在一些史书里可能会存在而且描写，而又在其他的书里却几乎不写，还有只描写了美郎女却几乎不写刀自古

《圣德太子传记》里面给了美郎女很多描述，却不写刀自古是最让人能怀疑的，应该就是可能性的搞混了（有争议）