我们今天要说的这位女性人物，她在历史上也是鼎鼎大名的一位才女，她和谢道韫一起，被写入了蒙学经典《三字经》。生逢汉末乱世，她的命运十分坎坷，经历了太多的身不由己，她的一生曾经四次成婚，而根据她的诗作所创作的乐曲《胡笳十八拍》如泣如诉，淙淙的乐声向我们讲述着她所经历的那个乱世，和她的一生经历。那么，她是谁呢？她就是蔡琰，蔡琰这个名字也许大家不太熟悉，但是我想她的另一个称呼大家都很熟悉，那就是蔡文姬。那么今天，我们就一起走近蔡文姬，去探寻才女蔡文姬的人生经历。

说蔡文姬之前呢，我想我们还是先从她的父亲蔡邕开始说起。蔡邕是东汉末年的一位名士，蔡邕的少年时即博学多才，他喜欢数术、天文、文学，同时还擅长音乐。汉桓帝时，说起汉桓帝，那我们知道东汉历史上，汉桓帝通常和汉灵帝并称，叫“桓灵二昏”。汉桓帝时的中常侍徐璜等五侯擅权乱政，无法无天，这五侯听说了蔡邕的琴弹得好，于是就强行征召蔡邕去为他们弹琴，蔡邕无奈，只好启程，去给这五侯弹琴。后来，汉桓帝驾崩，汉灵帝即位。

汉灵帝十分喜欢辞赋，于是很多趋炎附势的人，都因为写得一手好辞赋而得到重用，这一点，汉灵帝君臣倒是和明朝的嘉靖皇帝与青词宰相严嵩十分相似。汉灵帝所任用的侍中祭酒乐松、贾护，这两个人引来很多无操行趋炎附势的人，都在鸿都门学任职，喜欢讲一些地方风俗、乡里小事，灵帝非常高兴，不按常理来提拔他们。而几十个市井小民，谎称自己是宣陵孝子，都被授予郎中、太子舍人的官职。当时常有雷霆疾风，伤树拔木，地震、冰雹、蝗虫为害。而鲜卑又侵犯边境，百姓为劳役赋税所苦。

而蔡邕他和司徒刘郃不和，蔡邕的叔父卫尉蔡质，又与将作大匠阳球关系不好，阳球是中常侍程璜的女婿。程璜让人写匿名诬告蔡邕、蔡质几次因私事请托于刘郃，刘郃没有答应，蔡邕于是怀恨在心。决心要陷害蔡邕，灵帝因此下诏给尚书，召蔡邕质问。蔡邕上疏为自己辩白，但他与蔡质还是被送入洛阳狱，有关部门认为应该将二人弃市。中常侍吕强怜悯蔡邕无辜，于是替他向灵帝求情，灵帝也想起了蔡邕之前奏章的话，于是下诏将他免死，与家属被流放至朔方郡，不得因赦令而免罪。阳球打发刺客刺杀蔡邕，刺客被蔡邕的正义感动，不为阳球所用。阳球又贿赂有关官员毒害蔡邕，受赂的人反而把消息告诉了蔡邕，要他提高警惕。蔡邕因此平安无事，居住在五原安阳县。蔡邕之前在东观时，与卢植、韩说等修撰《东观汉记》，正遭流放，所以没有来得及写成。他因此上书所著的十意，分别首目，附在书尾（《邕别传》记载有《律历意》、《礼意》、《乐意》、《郊祀意》、《天文意》、《车服意》 ）。灵帝爱怜蔡邕的才高，正好在第二年大赦，于是赦免蔡邕，准许他返回原籍，蔡邕自从放逐到被赦免，历时九个月。

蔡邕正准备启程回郡的时候，五原太守王智为他送行。酒喝足后，王智起舞劝蔡邕，蔡邕不理他。王智是中常侍王甫的弟弟，本来很骄贵，丢了面子为宾客所嘲笑，就破口骂蔡邕说：“罪犯也敢轻侮我！”蔡邕振衣而去。王智非常恨他，于是密告蔡邕心放怀怨，诽谤朝廷。灵帝宠幸的人也都诬陷他，蔡邕害怕无法幸免，于是逃命江海，远走吴会之地，往来依靠泰山羊氏，在吴地共待了十二年。

跟蔡邕相关的还有一个趣事，这件事情与蔡邕所使用的那把琴有关，我们知道，蔡邕使用的那把琴叫做焦尾琴，什么是焦尾琴？有一天，蔡邕路过一户农户家，他就听见农户家所烧的柴火受热爆裂之后所发出的声音十分悦耳，凭常识，蔡邕觉得，这块木头一定是块做琴的好材料，于是就赶紧去找农户家，跟农户家买下了他所有的柴火，蔡邕拿到之后，就拿着这块木头做成了一把琴，这就是我们所说的焦尾琴，而焦尾琴，它与司马相如所用的绿绮等并称古琴的四大名琴。

东汉末年，董卓乱政，不久董卓被杀，蔡邕这位才子也迎来了他的人生结局，关于蔡邕的人生结局，《三国演义》有这么个描写，说是董卓死后，陈尸街市上，无人收尸哀悼，只有蔡文姬的父亲蔡邕前去，抚尸痛哭，因此被王允下狱，随后被王允处死，那么历史的真相是怎样的呢？翻开史书我们可以看到，东汉汉献帝初平三年（192年），董卓被诛杀，蔡邕在司徒王允座上，却不知不觉说起董卓来，并为之叹息，脸色都变了。王允勃然大怒，呵斥他说：“董卓，是国家的大贼，差点倾覆了汉室。你作为臣子，应该一同愤恨，但你却想着自己受到的礼遇，忘记了操守！现在上天诛杀了有罪的人，你却反而为他感到伤痛，这难道不是和他一同作为逆贼吗？”并随之将蔡邕收押交给廷尉治罪。蔡邕递上辞表道歉，请求受到刻额染墨、截断双脚的刑罚，以求继续完成汉史。士大夫大多同情并想要救他，没有成功。太尉马日磾听说后，急忙前往对王允说：“伯喈是旷世的奇才，清楚很多汉朝的事，应当让他续写解决后边的历史，让它成为一代重要的典籍。而且他忠诚孝顺的名声一向显著，获罪也没有缘由，杀了他岂不是会丧失威望吗？”王允说：“过去汉武帝不杀司马迁，让他写出毁谤的书，流传于后世。现今国家中途衰落，政权不稳固，不能让奸邪谄媚的臣子在幼主旁边写文章。这既不能增益圣上的仁德，又令我们蒙受毁谤议论。”马日磾离去后告诉别人说：“王允大概不能长久于世吧。有道德的人，是国家的纲纪；写作，是国家的典籍。废弃了纲纪与典籍，难道还能长久吗！”蔡邕于是死在了监狱里。王允后悔了，想阻止杀他却来不及了。当时蔡邕六十岁（《后汉书》误作六十一岁）。群臣和士人没有不为他哭泣的。著名经学家郑玄听闻蔡邕的死讯后，叹息说：“汉朝的事，谁来考定啊！”兖州、陈留郡间都画蔡邕的像来纪念他。

我们用了这么多的篇幅来描述蔡邕，由前文的描述，我们可以看出蔡邕是一个才子，一个成就斐然的大才子，那么蔡文姬如何呢？如果各位背过三字经就会记得这么一句，这句话叫“蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能吟咏。”后面的六个字，我们已经介绍过了，现在我们来说前面的这六个字，蔡文姬能辨琴说的是什么事情呢？说是有一天，蔡邕坐在书房里面弹琴，小蔡文姬在外边听着父亲弹琴，一会儿，蔡文姬说到第五弦断掉了。蔡邕一看，第五弦还真的断掉了。蔡邕就十分惊奇，自己的这个女儿能听出来哪根琴弦断掉了？于是蔡邕就故意弄断一根琴弦，蔡文姬又说道现在第二弦断掉了。这件事情让蔡邕十分惊讶自己的这个女儿，在音乐上的天赋。而蔡文姬也就和谢道韫成为了蒙学经典三字经中，劝勉大家勤学的例子。但从蔡文姬辨琴，我们也可以看出，蔡文姬是一位才女，这是毋庸置疑的。

然而，蔡文姬的个人生活，也是一样的身不由己，正如她的父亲蔡邕一样，蔡文姬的一生，经历也十分坎坷。如果生活在太平盛世，蔡文姬的生活也许平淡而又幸福，而不巧的是，蔡文姬她偏偏生逢乱世，而且还是汉末这个你方唱罢我登场的大乱世，这就注定了，蔡文姬这位才女的人生是充满坎坷和变数的。

她的人生变数体现在婚姻上，蔡文姬的一生经历了许多次婚姻。蔡文姬的第一次婚姻，嫁给了河东世家卫家的子弟，他的名字叫卫仲道。我们看《后汉书》的卷八十四中有这么句记载“适河东卫仲道。夫亡无子，归宁于家。”意思就是说，蔡文姬嫁给了河东卫家的子弟卫仲道，河东卫家那我们知道，这个家族的崛起，与一个历史上可以说是鼎鼎大名的人物有关，那这个人物它是谁呢？它就是西汉的抗匈名将卫青。只可惜史书对于蔡文姬的第一任丈夫并没有留下太多的史料记载，我们只知道他叫卫仲道，别的就什么都没有了，有可能卫仲道这个人的生平事迹还没有到了史书上必须记载下一笔的地步。

上面这是蔡文姬的第一次婚姻，我们知道中国历史，在宋元之前，其实对于寡妇再嫁或者改嫁这一问题，都是不反对的态度，也正因为如此，我们看后来的唐朝，唐太宗死后，没有子嗣的后妃都被送去了感业寺，剃度为尼。正是因为社会还没有形成这种限制寡妇反对寡妇再嫁的风气，武则天才没有在感业寺孤独终老，而是嫁给了唐高宗李治，也就有了后来的那个一代女皇武则天。

那么，蔡文姬第二次的婚姻如何呢？蔡文姬的第二次婚姻起源自一场意外事件，我们前面说过，蔡文姬的第一任丈夫叫卫仲道，而在卫仲道死后，蔡文姬就回到了娘家居住，而就这之后不久，恰逢董卓死于兵变，董卓的部下李傕郭汜领兵接踵而起，而这时，蔡文姬被南匈奴的左贤王所掳去，之后就是我们所说的蔡文姬的第二次婚姻。蔡文姬的第二次婚姻，我们可以说是情势所迫，使得蔡文姬只好应允与匈奴左贤王的这场婚事。蔡文姬这一次被掳去，结果就是在南匈奴左贤王那里住了十几年之久，而且还和匈奴的左贤王有了两个孩子。而这场婚姻的结局，我们看史书记载，《后汉书·列女传》中记载说在建安十一年（207年），当时东汉政权的实际掌控者曹操向来喜爱文学、书法，常与蔡琰的父亲蔡邕有文学、书法上的交流。曹操见蔡邕没有子嗣，用金璧从南匈奴那里将蔡琰赎回来，并将蔡琰嫁给董祀。于是，蔡文姬的这次婚姻就结束了，迎来了她人生的最后一次婚姻，而后世人用画笔还原了这个事件，也因此诞生了一幅传世名画，那么这幅画作是什么呢？它就是诞生于金朝的《文姬归汉图》。在下图中，队伍从右起，第二位的就是蔡文姬。

《文姬归汉图》·金代

蔡文姬的人生最后一次婚姻，嫁给了这位董祀，但不巧的是，没过多久，董祀就因为工作失误犯了死罪。蔡文姬去找曹操给董祀求情。当时曹操正在宴请公卿名士，对满堂宾客说：“蔡邕的女儿在外面，今天让大家见一见。”而蔡文姬此刻披散着头发光着脚，叩头请罪，说话条理清晰，情感酸楚哀痛，满堂宾客都为之动容。但曹操却说：“可是降罪的文书已经发出去了，怎么办？”蔡文姬说：“你马厩里的好马成千上万，勇猛的士卒不可胜数，还吝惜一匹快马来拯救一条垂死的生命吗？”曹操终于被蔡文姬感动，赦免了董祀。而蔡文姬为丈夫董祀求情时，天气非常寒冷，曹操见蔡文姬没有穿鞋又披散着头发，于是赠给蔡文姬头巾鞋子袜子。曹操又问蔡文姬：“听说你家原来收藏有很多古籍，现在还能想起来吗？”蔡文姬说：“当初父亲留给我的书籍有四千余卷，但因为战乱流离失所，保存下来的很少，现在我能记下的，只有四百余篇。”曹操说：“我派十个人陪夫人写下来，可以吗？”蔡文姬说：“男女授受不亲，给我纸笔，我一个人写给你就是。”于是蔡文姬将自己所记下的古籍内容写下来送给曹操，没有一点错误。蔡文姬后来回家后，写下了传诵千古的诗作《悲愤诗》。这首组诗既有文学价值，也有相当高的史料价值。之后，我们在史籍当中居然就再也找不到蔡文姬的任何记载了，以至于我们至今搞不清楚蔡文姬究竟死于何时。

乱世，人的命运往往不归自己掌控，而是被时代环境所左右。蔡邕和蔡文姬就是这句话的最好例子，写完蔡文姬，我最大的感受，可以用元杂剧的一句词来概括，那就是“宁做太平犬，不做乱离人。”乱世，让一代才女颠沛流离，也让她的人生坎坎坷坷，我觉得与其做乱离人，还不如当太平盛世时的一只守门户的家犬。蔡文姬和蔡邕这对父女，到这里我们就介绍完了，下一次，我们将继续介绍汉末到南北朝的那些女性人物，谢谢各位的阅读。