《古剑奇谭三》在剧情上的表现是非常出色的，但结尾比较仓促，同时对上古时期的剧情片段比较零碎，通常出现在主角回忆里和只言片语中，也导致上古时期的剧情较为单薄，存在一些争议（撕逼）。这可能是七年磨一剑、烛龙后期经费不足的原因，比如游戏开头姬轩辕拒绝仙丹病逝的场景地图其实是可以通过修改器进入的，说明这里本该是有任务线的，后来删掉了。烛龙对这样的遗憾似乎也不甘心，在《古剑三》结尾留下了很多伏笔，而以烛龙的习惯《古剑四》应该会是新的故事，所以我们只能期待后续dlc会补足这些剧情。下面是我个人对上古剧情的整理和猜想。

一、轩辕丘与有熊的关系

有熊和轩辕丘是两个概念，有熊是当时一个强大的部落，有熊是轩辕丘中的最重要的成员，而轩辕丘是许多部落的联合体，按照剧情中嫘祖的说法就是“国”。有熊是组建这个国的发起人，后来有部族不断加入。通过缙云和仓颉、沮诵的对话中“轩辕丘比起前大了一倍不止”这句我们可以推测轩辕丘是随着部族加入、围绕有熊不断扩大的，相当于你加入就找块地方安置你。加入轩辕丘的方式有两种，一种像沮诵的部族自己发展不好，直接搬到轩辕丘，人口、财产等都由有熊统一来治理；另一种像西陵这种比较强的部族，只是开放通婚，允许移居，开放技术，加强合作等。所以有熊作为轩辕丘的主导部落是有义务维护轩辕丘各部族的秩序、提供保障的。

二、西陵内外的矛盾

西陵作为当时另一个一直强盛的部族，加上巫之堂的特殊性，有很多地方需要理清楚。首先西陵的领袖的构成与有熊很大区别，有熊基本已经脱离宗教，而西陵和许多部族一样政教并存，其领导层由族长和大祭师两部分组成。对于此时的西陵就是组长嫘祖和鬼师巫炤，但他们对西陵未来发展的思路却是非常不同的，我判断西陵内部对西陵的发展道路存在两派观点。一是以嫘祖为代表的开放派，主张开放交流，具体措施就是与有熊一起建立轩辕丘；另一派是以巫炤为代表的保守派，他们对开放具有担忧，并且相信西陵保持现状依然可以发展下去。巫炤一方认为巫之堂强者辈出，是西陵的独特的优势，并且西陵一直发展的比其他部族好，并不太需要自废武功、与其他部族联合；而嫘祖一方观察到西陵人中可以觉醒巫之血的人越来越少，迟早会泯然众人，必须未雨绸缪，降低对巫之堂的依赖。虽然在西陵鬼师的威望可能还要胜过族长，但因为巫炤个人并不在乎权力，加上他愿意迁就朋友，所以巫炤虽然不赞同嫘祖，但他也没有阻挠嫘祖，甚至后来西陵加入轩辕丘后他也不遗余力地帮助轩辕丘。对于嫘祖而言虽然巫炤不反对她，但还有许多保守派不同意开放，如何让他们认同才是症结所在，所以有了有熊和西陵的婚盟。我认为西陵与有熊结下婚盟除了老祖宗相互倾慕之外，还有一点就是向西陵的保守派保证开放西陵的前途是光明的——当世最强的两个部族结下婚盟无疑是一针强心剂，加上巫炤并不反对嫘祖，最后西陵同意加入了轩辕丘。而轩辕丘在老祖宗们的努力下获得了空前的大发展，但巫之堂依然是西陵支柱。

三、西陵城灭的来龙去脉

根据剧情我们可以知道，人族也就是轩辕丘和辟邪天鹿城达成合作，人族设计了天鹿城，而天鹿城承担前哨的任务。而好巧不巧西陵沦陷半月前两只始祖魔发现了天鹿城，并且血洗了天鹿城，双方伤亡肯定都很重。魔族由此逐步入侵人界，这次魔族可能是在天鹿城损失惨重，又可能是觉得获得通往常世的机会难得，并没有莽一波而是选择设下一个饵——乱羽山。魔族在乱羽山安排了一些强大的魔吸引人族的注意力，却不主动攻击人族。无论魔主不主动攻击人，对人而言都是极大地威胁，所以人族只认为是普通的魔族入侵，想像往常一样去清除。而除魔的任务理所应当由有熊来负责，但最终去乱羽山的是巫炤。所以我怀疑巫炤是替有熊去的，其实就是替缙云去的，因为缙云的身体要崩溃了，加上乱羽山的魔比预计得棘手，一般的战士处理不了，所以巫炤代替缙云去了乱羽山。巫炤不仅去了还想一波除净乱羽山的魔，带走相当一部分的巫之堂战力，人族也应该察觉到了事情的复杂性，所以才怕夜长梦多，决定尽快解决乱羽山的魔。巫炤离开了西陵，为防止生出变故，嫘祖回到西陵坐镇，主持事务，并且加强了西陵的防卫。之后巫炤被困乱羽山，没有能够及时赶回西陵，魔族则重点攻击了西陵和集泷三邑，而轩辕丘在明白西陵的情况后，选择放弃了西陵或者说没有全力支援西陵。

四、西陵城灭为什么西陵人会怪罪轩辕丘？

这个问题其实并不难理解，巫之堂的大部分人并不支持西陵加入轩辕丘，但因为有熊与西陵结下婚盟的保证才勉强同意嫘祖的想法，并且西陵为轩辕丘付出了很多，于情于理有熊绝对是有义务尽力救援西陵的，并不是像部分观众所说的仿佛遇到陌生人有难可以假装看不见。从当时大鸿的口中我们可以知道魔族入侵西陵和集泷三邑之时，其他部族为了防止魔族偷袭自己的部族，是处于一个自保、按兵不动的状态，其中也包括有熊。当时情况复杂，谁也摸不清楚魔族的想法，个个自危，害怕魔突然袭击，最后只要有熊派出了部分自己的战士去救援集泷三邑和西陵。这是姬轩辕的无奈的选择，他必须保证多数人的安全。而在一个西陵人(现在活下来的以巫之堂为主)眼中，轩辕丘的存在就是一个笑话，其他部族一个个眼睁睁的看着西陵城灭却没有人愿意援助。明明说好一生一起走，我累死累活、当工具人，结果出事了我TM就被卖了，你还跟我说你在猥琐发育。从余下西陵人的视角看魔族是血海深仇、人族就是背信弃义，轩辕丘背弃了西陵，所以他们恨人魔两族是情有可原的。

五、怎么理解巫炤？

巫炤是一个有争议的角色，很多人认为他这个角色非常单薄或者非常low，没有历代反派的格局。不少人将其定位为疯子或变态，为巫炤说话好像就是在舔颜、在洗白他。首先巫炤通过屠杀来报复所有人的行为肯定是非常恶劣的，巫炤自己也知道，只是他不在乎这些人类自己建构的概念。肯定就有人问了他不在乎就可以犯下如此恶行吗？是好是坏，这是属于价值判断或道德判断，对于巫炤而言没什么不可以做，而价值判断不利于我们分析酿成“意难平”惨案的原因，我们放下好坏的问题先来看看巫炤的心理。

其实从上面对上古剧情的梳理不难理解西陵人对人魔两族的憎恨，但有人就不乐意了集泷三邑的人当时也在受攻击，他们总不欠西陵了吧，巫炤他们不还是杀了他们？这一点确实与巫炤的个人性格或人格缺陷脱不开干系，所以先来列举一下巫炤的性格特点：

1、巫炤生而强大，他不在乎普通人的一切。如果西陵人、没有巫之血，他可能也不会在乎。他在乎巫之血倒不是在乎这份血缘，而是这份巫之血中的价值或可能性，他并不是种族主义，司危则更接近种族主义。他的不在乎就像剧情中人踩死蚂蚁的比喻一样，强者对弱者纯粹的忽视。与此相对的，巫炤在乎和尊重强者，这也是他也是看中强者身上存在的可能性。

2、巫炤为了自己在乎的东西可以不计任何代价，容易走极端，也包括帮助朋友和报复仇人。这也和其生来强大不懂普通人的辛苦有关，当然强者确实不一定要了解弱者的辛苦，所以老祖宗们这些强者还能体察普通人的疾苦，才值得我们这些普通人尊敬，而在巫炤、广成子这些强者眼中他们只是徒劳，完全没有必要这么辛苦。巫炤其实这一点上与《三体》里的程心类似，他们的思想境界只是一个普通人，但处在了一个可以决定天下大势的位置上。程心你跟她讲各种前因后果，她都能理解，但让她为决定负责，她却承受不起，因为她的思维只是一个普通人，依然走不出地球人类建构的各种价值判断体系。她在最后留下5kg质量并不是说宇宙就因为她这5kg就毁了，而是宇宙中存在着千千万万和她一样的生命留下了他们的“5kg”，程心只是一个缩影，所以宇宙终将毁灭，死神永生。反观巫炤他也能理解姬轩辕的难处，他知道姬轩辕可能根本救不下西陵，但他就是接受不了姬轩辕、缙云到最后还在计算得失（对巫炤来说是得失，对老祖宗来说是人命），接受不了西陵城灭的事实。如果他和姬轩辕异地而处，他是不惜一切代价也是要救西陵的，那怕救不了。他没有疯，他很清醒。那他没有疯为什么要屠杀呢？因为他本来就不在乎普通人的生死，他没有普通人的价值判断，以前不杀人是因为没有必要，现在杀人只是为了报复姬轩辕，是为了泄愤。我们批判他是基于我们的价值判断，对于普通西陵人来说巫炤并没有什么不对（候翟显然是开放派）。

3、对巫之国有着浓厚的兴趣和向往。

通过归纳巫炤的性格特点和前后的所作所为，我有一个大胆的猜测：巫炤所认为的西陵发展道路应当是是“修仙”。这里的仙不是广成子那种传统的仙，而是巫之（输入法找不到原文的“zhi”）民。从巫之堂留下的古籍让巫之堂认为巫之民长生不死、法力高强，巫之国就是最理想的部族形态。普通人族过于弱小根本无法对抗仙魔灾劫，无法保全自己，所以巫炤认为缙云他们没必要这么辛苦、只是他们过于心软了。如果人族可以向巫之民一样强大，那就根本不需要建立什么轩辕丘，积累什么技术，而西陵就是最有可能成功的部族，因为他们的祖先就是巫之民。在这种想法的激励下巫之堂醉心研究巫之国的历史、苏生之术、巫之血等，巫炤本人也希望卸任鬼师之后去寻找巫之国。对于开放派，巫炤选择退让，你们玩你们的，我玩我们的，互不干涉，你们不行了我还能来帮个忙，而西陵城灭也就意味着巫炤或巫之堂的理想就此覆灭，而普通人族在他们眼里迟早要灭绝，这让西陵人对轩辕丘的报复非常残暴，你救谁我就杀谁。如果你想象一下自己五排打上单被对面针对，被对面抓死了好几拨，喊队友过来集合结果被卖了，队友说自己上了也救不了，保自己发育优先，然后你就看着自己这一路被打穿，这时候杀队友的心都有了。只不过我们只是打打嘴炮，因为我们有道德、法律的约束，况且只是游戏罢了，而对巫炤死去的是自己的族人、是未来，而巫炤心中没有道德和法律。

以上就是我的上古剧情的整理和一些猜想。谢谢！