我国古代是皇权社会，至高无上的皇权从建筑形式上体现的淋漓尽致。气势雄伟的建筑股价，华美多变的雕刻装饰都使得皇家建筑在中国古建筑史上熠熠生辉。与西方社会不同，西方国家自古以来就是教权高于皇权，所以被人们所知道的例如，圣彼得堡大教堂和巴黎圣母院等等建筑都是西方著名的教权体现的建筑群。

宫殿建筑的规划布局一般遵循“前朝后寝”，“五门三朝”，“左祖右社”等规定。“前朝后寝”是指皇宫前面是皇帝的办公区，后面是皇帝与妃子居住的地方；“五门三朝”是宫殿制度中规定在后宫面前一定要有五座门，即为皋门、库门、雉门、应门和路门。皇帝的朝堂也要有三座分别是外朝、治朝和燕朝。但历代的五门三朝的叫法并不统一规定，以现存的故宫为例：大前门、天安门、端门、午门和太和门对应“五门”；保和殿、太和殿和中和殿对应“三朝”；“左祖右社”是指皇宫的左边是祭祀祖宗的祖庙，右边则是祭祀社稷的社稷坛。

故宫平面图

五门错落的排列在中轴线上，在故宫里面乾清门是分别前朝后寝的一个分界线。通过乾清门就到了皇帝的寝宫乾清宫和皇后的寝宫坤宁宫。乾清宫与坤宁宫之间后设立了交泰殿，三殿形成了“工”字形仿照三大殿设计。通过对以上简析，我们可以看到故宫对于“前朝后寝”的分割是十分清晰的，前面是办公区后面是生活区。如此严密的划分也体现了中国古代“男尊女卑”“男耕女织”的思想，女性不能干政所以只能身居后宫之内。当然历史上也曾经出现慈禧太后垂帘听政的史实。在光绪皇帝幼年的时候，慈禧太后为了皇权的稳固，慈禧太后垂帘听政。那么为什么慈禧太后不能光明正大的自己掌权呢？这还是因为女性不能在真正意义上干涉政事，所以挂一个帘子挡住慈禧太后。

在辛亥革命以后，民国政府提出了优待皇室的待遇，皇室仍旧可以生活在故宫里面。但是皇室必须要退后到乾清宫之后，只能保留原来的生活区。作为政治权力代表的前朝则被收回，同时也意味着皇室在民国时侯权力的没落。

在宫殿建筑中最不能缺少的就是祭祀的建筑，“左祖右社”也是历代帝王所遵守的先训。以故宫为例，我们所说的“左祖右社”是以皇帝的左右作为标准，我们所面向的方向正好成镜面。在《礼记?曲礼下》中曾记载“君子将营工室，宗庙为先，厮库次之，居室为后。”中华社会最重视先祖，所以宗庙被排在了首要位置。平日里我们总讲江山社稷，那你知道社稷都分别代表什么嘛？社为土，稷为谷。社稷坛就是祭祀土地之神与五谷之神以祈求来面风调雨顺，五谷丰登。在皇宫内男女的居住也有讲究，后宫的妃子和宫女住在皇宫的西面，太子和太上皇住在皇宫的东面，这就是为何我们在现今的文学作品中在提到太子的时候总会冠以“东宫”二字。

从午门开始就算是真正进入皇宫，午门是一个“凹”字形的结构，正门的屋顶形制采用最高规格的重檐庑殿顶；左右两侧是采用攒尖顶形制的角楼。

进入午门后就到了太和门，太和门是重檐歇山顶形制的建筑，正门九开间进深五开间与皇帝“九五至尊”的身份相得益彰。然而如此华丽的建筑并非是大殿，跨过太和门之后才会看见位于三大殿首位的太和殿。太和殿采用重檐庑殿顶性质，正面十一开间，下有三层汉白玉的台基。无论是从材料的选取还是建筑的规模，太和殿都是我国古代建筑史上之最。在太和殿里皇帝的宝座位居中心且高高在上，我们用发散的眼光来看一下，龙椅是太和殿的中心，太和殿是故宫的中心，故宫又是天坛、地坛、日坛以及月坛的中心，故而天下都以皇帝为中心。如此一看，皇权至上的思想在古代深入人心。

太和门

三大殿各司其职，太和殿主要是文武百官朝见皇帝或者皇帝举行登基等重大活动的地方；中和殿是古代科举制度殿试的场所，皇帝亲自考核前三甲来点出状元、榜眼和探花；有时也会用于皇帝与官员们小型的会面；保和殿则是皇帝日常最小活动的场所，通常情况下皇帝在保和殿批改奏折或是单独会见官员。

乾清宫为重檐庑殿形制建筑，与太和殿相比等级相对较低。正门仅有九开间，汉白玉台基也只有一层，这也表明皇帝将政事高于自己之上，江山社稷重于君。在中轴线的后方就是后花园，从后花园的出去就不再是皇宫的范围。

乾清宫

在天安门的前后两面都各树立两个华表，前面的华表是“望君归”，旨在提醒皇帝不要总是在外游玩要记得回宫处理政事；后面的华表是“望君出”，旨在提醒皇帝不要总是在皇宫内要出去体察民情。华表的原型是尧帝的“诽谤木”，尧帝是一位开明的君主，为了百姓更好的生活，尧帝在自己寝宫前树立一个木柱。木柱上有一块“诽谤木”，让百姓把对自己的不满写在诽谤木上时刻纠正自己的言行。但随着皇权的集中，诽谤木不再存在。为了表示君主清明的决心，仍旧保留了华表，华表上的诽谤木则演化成“犼”。“犼”是龙之子，刚正不阿，选用犼代替诽谤木，既能维持君民之间的等级又可表明君王一心为民，清明政治的决心。

华表

宫廷建筑与传统的建筑相比，规模更加宏大，等级的要求更加森严。一砖一瓦都体现了皇权至上的思想，一枋一檩都是中央集权的体现。希望通过这篇文章能让你对中国的宫廷建筑群有更多的了解。

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