《铳梦》一直是我很喜欢的漫画，探讨的主题和画风都是我所喜欢的，前前后后至少看过三四遍，现在就一些我所记得细节来探讨一下《铳梦》究竟讲了个什么事，为什么卡梅隆如此喜欢这本漫画。

1.“人”的边界

在《铳梦》中，存在有两种有概念争议的“人”一种是“地上之人”，以漫画中描绘的废土的技术，可以制造人的机械肢体，那么一个高度被赛博化的人，还算不算人呢？就像阿丽塔，只有大脑是“活的细胞”，剩下的全部都是机械，那么阿丽塔还算不算一个人？另一种是肢体是肉体，但是脑花却是芯片，这种人就是生活在巴雷姆上面的“天空居民”，翼德和罗亚博士都曾经是巴雷姆人，所以他们实际上脑壳里只有一个小芯片，只不过大部分巴雷姆人就像翼德医生，他们并不知道这一点，还一直以自己是“纯种人类”而沾沾自喜。

2.萨雷姆和耶路

那么为什么铳梦世界中的“天龙人”——萨雷姆人会没有脑子呢？我们通过影片可以感觉到，萨雷姆之下的地上世界是一个荒凉的废土，那么世界文明哪里去了？答案是，因为战争毁灭了。战争之前的人类文明已经发展到整个太阳系，不同的殖民地之间发生了战争，这场战争留下了两个见证者，一个是阿丽塔，火星特种部队佣兵团的一员，火星古武术机甲术的传人；另一个，是管理萨雷姆的超级AI，人类曾经发明出来为了维护世界和平的终极工具。世界毁灭后，阿丽塔被一种可以延缓死亡的药物凝胶化，这种药物可以把人的生命封存起来以待可以救助的时候再唤醒；而超级AI则经过大量的计算后得出一个结论，世界和平之所以无法维持是因为人的欲望，造成了太多的不可控因素，所以它把天空之城和地面隔绝了起来，开始进行一场大规模的文明测试。

萨雷姆原本是一个规模宏大的太空电梯，漂浮在地面上的这一头，叫做萨雷姆，另外质量更大远在太空的另外一头，叫做耶路。合起来也就是《圣经》中的耶路撒冷这个词。

AI选了一部分纯种人类，把它们洗脑后让扔在萨雷姆上，构建了一个它理想中的社会，这个社会中的每一个人都是可控的，方法就是在他们十八岁的时候，通过一个“成年仪式”，趁机把它们的脑子里的数据备份下来，然后把脑子割掉，把代替大脑的芯片放进去，这样每个人的能力和想法就被禁锢起来，消除了不安定因素。（话说脑壳里完全是空的，连个配重都没有，不会觉得自己脑袋轻了许多吗）

但是，这门技术有时候总会产生一两个意外，也就是少数有芯片出了问题，或者出了bug，AI闹不住了，就会被找茬流放出萨雷姆，扔到地面上。罗亚博士和翼德医生，都是这种类型。

3.绝世伟人罗亚博士

罗亚博士绝对是那个世界最伟大的科学家，他不但是个出色的科学家、工程师，还是一个伟大的哲学家。罗亚博士最高深的学问叫做“科学业力说”，猛地一听好像很玄乎，但是其实背后的逻辑很通畅，罗亚先是研究出了量产型的纳米机器人，拥有了操纵生命的能力，数量亿兆的纳米机器人，让他不得不思考一个问题，那就是亿兆级别的机器人在工作的时候，任何一个的行动都会影响另外一个，就像混沌理论中的那个煽动翅膀的蝴蝶。

业力这个词本来是个佛教术语，意思大概可以理解为“那些对未来乃至轮回产生影响的决定”，根据行为属性，有善业、恶业、无记业之分；根据受报与否，有定业、不定业之分；根据受报范围，有共业、别业之分；根据受报差别，有引业、满业之分。所以罗亚的动机并不是简单的作恶，他的动机比灭霸还牛逼，他要参透世界和命运的终极关系，因此他会给一些站在命运死胡同里的人以选择的机会，然后观察这一选择带来的结果。有趣的是，这些人梦寐以求的机会，往往带来的是更加残酷的结果。

他很早就发现了自己脑子是芯片，经历过一段低谷后，他最终接受了自己是个“AI”的现实，并且充分达成了新的身心的统一，充分的达成了新的“自我认同”，那么对于人类和AI之间的区别，罗亚已经毫不关心了，毕竟他有更加高深的学问要研究，根本不在乎这些细节了。甚至为了更容易向别人展示自己没脑子，他还把自己头骨做成了可以自动打开的活动门，随时打开给别人看。

相比罗亚，翼德就走不出这个阴霾，罗亚想拉和自己同样具有不可限量潜力的翼德入伙，但是翼德在得知自己没有脑花后，心里崩溃了，选择删除了自己这段记忆，连同阿丽塔的记忆一起删除了。

4.“我”究竟是什么

在此，作者探讨了一个很深的问题，就是，你可以认识到的这个“自我”究竟是什么？这个自我又到底有哪些自由意志呢？

我们不妨做一个思想实验，假设现在可以把你分解，然后传送到世界的另外一头，再按照完全一模一样的结构重新组装起来，那么，那个新组装的你，还算不算你？在之前分解的阶段难道你不是已经死了？每次我在看星际迷航的传送环节的时候都忍不住思考这个问题。

我们再把这个思想实验改一改，假设，你被重新组装后，之前所有的记忆都消除了，你还算不算你了？或者你在被传送的时候，所有的人把你忘记了，又或者复制了一个一模一样的你，等等等等，甚至我们往前思考一步，如果你之前所有的记忆都是被虚构的，临时植入你的大脑的呢？

所以，我为什么是我，存在的终极意义是什么？所以笛卡尔说，我思故我在，除了“我思”是你的当下可以把握的实际存在之外，其他的存在都是毫无证据的。

5.超越善恶的思考

这部漫画中，作者的视角早已经超越“善与恶”的伦理范畴，就像冰与火之歌中，詹姆兰尼斯特这样的人物，一开始我们以为他是坏人，但是随着剧情的推进，我们渐渐的模糊了这个标准，这个原本的“恶人”变得有血有肉起来，变得丰满，变得真实。

在《铳梦》中，也采用了类似的方式来塑造人物。罗亚博士是这样的，包括阿丽塔一开始喜欢的那个小孩，为了成为天空城市的居民，偷偷的割别人的****，这种可怜人作恶的情节比比皆是。不禁让我们想到尼采的伦理批判，他认为，道德的起源也许是弱者被强者欺凌时，运用自己的精神力量制造出来的良心谴责、善恶等观念，以用来抵制强者的进犯。奴隶道德通常带着怨恨及衍生而来的反动心态，例如企图将具有创造力量的强者的价值拉平，而将他们的特性，转换为成具伦理意义的“恶”；自己身上软弱的性质，转换成“善”等。

6.原作作者太有文化了！

木城雪户在《铳梦》里，借用了大量的历史典故，前面说了“科学业力说”这个结合了佛教意味和混沌理论的巨大脑洞，下面举几个我还记得的例子，因为看了快二十年了，有些记不清了：

6.1马借战争

目前电影里还没有出现，指的是后来地上的人发动起义，领头的是个巨大的半人马，他们都是往日里给萨雷姆搞运输的地上民工，因为觉得萨雷姆人剥削自己，并且活的比自己容易，要把萨雷姆用一门超大的大炮轰下来。这个名字很有日本历史意味，因为马借本来指的是日本用马运送物资的运输业者，有的是日本农民在农闲时从事此业，有的具有商人色彩，性质复杂，因为行业原因，他们具有组织性纪律性，穷，也就是无产阶级革命性，还具有机动性，容易掌握形势变化所以使他们容易成为土一揆的主体，在要求颁布德政令、撤销新关卡等斗争中很活跃。如1418年(应永25年)因买卖大米问题，大津的几千名马借手持诉状进京，闯入八坂神社。1426年近江米价暴跌，坂本的马借数百人闯进京都，占领北野神社和八坂神社，以及1428年的德政一揆等。在这些一揆中，马借发挥了重要作用。

6.2萨雷姆和耶路

弥赛亚、耶路撒冷，这些带有基督教色彩的词语，也出现在原作漫画中，而且作者不是简简单单用了几个“洋词”，他是深入的明白这些词语的意思的，因为在《圣经》中，可以考证出来，耶路撒冷，真的可能是一个叫耶布斯和萨雷姆的两个城市合起来的。耶布斯为“基石”之意，“萨雷姆”是“和平”的意思，在漫画中，太空电梯是因为离心力和重力的平衡才吊在天空中的，那么上面的那头就是下面这头飘在天上的“基石”，也就是“耶布斯”；而下面的这部分就是AI做实验的地方，叫“和平”也代表了它的终极用意。

6.3莲花的象征

漫画里，天梯要断掉，萨雷姆真的要从天上掉下来的时候（一旦掉下来，相当于几颗核弹的威力，天上地下的居民一起死），阿丽塔冲到端口处，用罗亚博士给她做的新的狂战士躯体（没错，是罗亚博士送给她的），迅速增殖细胞，用肉体把萨雷姆和耶鲁重新连接在了一起，多年以后在耶鲁开出了一朵肉莲花，阿丽塔的老公（是个渔村里的空手道糙汉，不是电影里这个小白脸）前往耶鲁寻找阿丽塔，最后在莲花的莲心中找到了已经成为纯粹肉体的阿丽塔。

这个象征简直牛逼，因为罗亚博士说，增殖的结果，是根据人的精神意愿形成最后的形态，我们知道佛陀生于莲花，后行七步，举手而言：“天上天下，唯我为尊；三界皆苦，吾当安之。”而阿丽塔这种舍身忘死救万民水火，又点化启迪众人放下宿怨的行为，太佛了。而且！！！！考虑到她解决的这些都是罗亚“科学业力说”的“业障”，所以佛的不能再佛了。

7.忍不住多说一点

原作《梦铳》的确是一部值得细看的好漫画，从这部漫画中我们可以看到好像JOJO里那样作者的笔法的成长，JOJO第一部那个画风简直看不下去，木城雪户一开始的时候，也会让人感到青涩，但是最终在不断的连载中越画越成熟，越有风格。

我不是一个日本吹，也不是日本黑，从这个作品中，我们可以看到一个有深度的漫画作者的多元化的思考，就像冈仓天心《东洋的理想》中所说，外来的文化，中国的，三韩的，印度的影响，好像一层层海浪一样拍打在日本的沙滩上，最终都有所沉淀，而现在又加上了西方的，科学的影响和反思。

本部《阿丽塔》应该也是系列作品的一部，后面要讲述的故事还有很多，电影肯定要对价值观取向和探讨的深度做一番简化，那么原作中这些富有魅力的脑洞，还有多少会被卡梅隆保留下来呢？我们拭目以待吧