注：降龙掌招式大多来自金庸武侠小说，这里只考据原来源，即《易经》上的出处。

丐帮

打狗棒法

恶狗拦路

侧抖旁缠，借力打力。

金庸武侠小说中「丐帮」帮主嫡传武学“打狗棒法”招式之一，属“封字决”。「恶狗拦路」：举棒横在身前，待敌兵器击到，侧抖旁缠，顺势借力向外斜甩，将敌兵器掠在一旁。

天下无狗

狂风扫叶，八面皆杀。

金庸武侠小说中「丐帮」帮主嫡传武学“打狗棒法”招式之一，属“劈字诀”。「天下无狗」： 为棒法中最精妙的招式，四面八方皆是棒，劲力所至甚广，令人难以抵挡。

蜀犬吠日

乾坤变幻，制敌先机。

金庸武侠小说中「丐帮」帮主嫡传武学“打狗棒法”招式之一，属“戳字诀”。亦出自[唐]柳宗元《答韦中立论师道书》“屈子赋曰：‘邑犬群吠，吠所怪也。’仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠。”原意是四川多雨，那里的狗不常见太阳，出太阳就要叫。比喻少见多怪。

棒打狗头

雷霆一击，直捣天灵。

金庸武侠小说中「丐帮」帮主嫡传武学“打狗棒法”招式之一，属“劈字诀”。「棒打狗头」： 以迅猛之势向敌头顶击去。

横打双獒

迅猛之势，横扫双足。

金庸武侠小说中「丐帮」帮主嫡传武学“打狗棒法”招式之一，属“绊字诀”。

拔狗朝天

连挑并甩，伸缩自如。

金庸武侠小说中「丐帮」帮主嫡传武学“打狗棒法”招式之一，属“绊字诀”。「拨狗朝天」：棒身伸出，将敌兵器前端挑甩上来。

犬牙交错

纵横交错，攻守兼备

金庸武侠小说中「丐帮」帮主嫡传武学“打狗棒法”招式之一，属“封字决”。本出自[东汉]班固《汉书·中山靖王传》“诸侯王自以骨肉至亲，先帝所以广封连城，犬牙相错者，为盘石宗也。”比喻交界线很曲折，像狗牙那样参差不齐。也比喻情况复杂，双方有多种因素参差交错。

降龙掌上

龙腾五岳

利涉大川，往有功也。

出自“需卦”，需卦是《易经》六十四卦之第五卦。（水天需）坎上乾下。《需》：有孚，光亨。贞吉，利涉大川。《彖传上·需》：利涉大川，往有功也。

龙游天地

与天地合其德，与日月合其名。

出自“乾卦”，乾卦是《易经》六十四卦之第一卦。（乾为天）乾上乾下。《周易·文言·乾卦》：夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

双龙取水

地中有水，师；君子以容民畜众。

出自“师卦”，师卦是《易经》六十四卦之第七卦。（地水师）坤上坎下。《象·师》：地中有水，师。君子以容民畜众。

蛟龙翻江

天与水违行，讼；君子以作事谋始。

出自“讼卦”，讼卦是《易经》六十四卦之第六卦。（天水讼）乾上坎下。《象·讼》：天与水违行，讼。君子以作事谋始。

龙跃于渊

或跃在渊，进无咎也。

出自“乾卦”，乾卦是《易经》六十四卦之第一卦。（乾为天）乾上乾下。九四：或跃在渊，无咎。《象·乾》：或跃在渊，进无咎也。

亢龙有悔

知进退存亡，而不失其正。

出自“乾卦”，乾卦是《易经》六十四卦之第一卦。（乾为天）乾上乾下。上九：亢龙，有悔。《象·乾》：亢龙有悔，盈不可久也。《周易·文言·乾卦》：知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！。

龙战于野

亢之为言也，知进而不知退。

出自“乾卦”，乾卦是《易经》六十四卦之第一卦。（乾为天）乾上乾下。《周易·文言·乾卦》：“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎！。

注：此处是拿亢龙有悔的卦象解释给了龙战于野，龙战于野一词本来自“坤卦·上六”：龙战于野，其血玄黄。

降龙掌下

飞龙在天

云从龙，风从虎，圣人作，万物睹。

出自“乾卦”，乾卦是《易经》六十四卦之第一卦。（乾为天）乾上乾下。九五：飞龙在天，利见大人。《象·乾》：飞龙在天，大人造也。《周易·文言·乾卦》：同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下。则各从其类也。

神龙摆尾

说而应乎乾，是以履虎尾。

出自“履卦”，履卦是《易经》六十四卦之第十卦。（天泽履）乾上兑下。六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。九四：履虎尾，愬愬，终吉。《彖传上·履》：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。

见龙在田

龙德而正中者也。

出自“乾卦”，乾卦是《易经》六十四卦之第一卦。（乾为天）乾上乾下。九二：见龙在田，利见大人。《象·乾》：见龙在田，德施普也。《周易·文言·乾卦》：龙，德而中正者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：“见龙在田，利见大人。”君德也。

龙啸九天

先天而天弗违，后天而奉天时。

出自“乾卦”，乾卦是《易经》六十四卦之第一卦。（乾为天）乾上乾下。《周易·文言·乾卦》：先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎?况于鬼神乎?

狂龙乱舞

其血玄黄，其道穷也。

出自“坤卦”，坤卦是《易经》六十四卦之第二卦。（坤为地）坤上坤下。上六：龙战于野，其血玄黄。《象·坤》：龙战于野，其道穷也。

注：此处是拿龙战于野的卦象描述给了狂龙乱舞。

时乘六龙

大明始终，六位时成。

出自“乾卦”，乾卦是《易经》六十四卦之第一卦。（乾为天）乾上乾下。《彖传上·乾》：大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。

乘龙戏水

不利匪人，利君子贞，大往小来。

出自“否卦”，否卦是《易经》六十四卦之第十二卦。（天地否）乾上坤下。《否》：否之匪人，不利君子贞，大往小来。《彖传上·否》：否之匪人，不利君子贞，大往小来。则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。

注：是“不利君子贞”，原技能描述错误。

逍遥行

酒中仙

可知壶中意，乘龙访云山。

[唐]杜甫 《饮中八仙歌》“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”

笑醉狂

一笑翻江海，醉饮英雄气。

[宋]度正《南平教授勾子甲见访于益昌自言正在华阳时渠》“只愁山月嫌清淡，不怕江梅笑醉狂。”

烟雨行

江湖烟雨路，我自逍遥行。

[明]程本立《过黑石渡》“方舟载车马，烟雨行人立。”

天隼击

奇穴技能

斜打狗背

绵绵不绝，击敌面颊。

金庸武侠小说中「丐帮」帮主嫡传武学“打狗棒法”招式之一，属“引字诀”。「斜打狗背」： 棒身幌动，以绵绵不绝的方式，击敌面颊。

落水打狗

节节逼杀，不予闲暇。

金庸武侠小说中「丐帮」帮主嫡传武学“打狗棒法”招式之一，属“劈字诀”。

神龙降世

云行雨施，品物流形。

出自“乾卦”，乾卦是《易经》六十四卦之第一卦。（乾为天）乾上乾下。《彖传上·乾》：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。

御鸿于天

御鸿于天，革于众庶者也。

[春秋]卜商《乾下乾上》“上近于天，革于众庶者也。”

潜龙勿用

龙德而隐也。

出自“乾卦”，乾卦是《易经》六十四卦之第一卦。（乾为天）乾上乾下。初九：潜龙，勿用。《象·乾》：潜龙勿用，阳在下也。

醉逍遥

迹隐桃源世外天，今朝有酒醉无癫。

[唐]皮日休《七爱诗·卢徵君（鸿）》“放旷书里终，逍遥醉中死。”

奇穴

笑尘决

武勇

威武勇猛。《管子·五辅》:“其士民贵武勇而贱得利；其庶人好饮食而恶耕农。”

玄黄

指天地的颜色。玄为天色，黄为地色。出自“坤卦”，坤卦是《易经》六十四卦之第二卦。（坤为地）坤上坤下。《周易·文言·坤卦》“夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。”

安患

《呂氏春秋》“众诈盈国，不可以为安，患非独外也。”

坚冰

多以喻积过成祸，困难重重。出自“坤卦”，坤卦是《易经》六十四卦之第二卦。（坤为地）坤上坤下。初六：履霜，坚冰至。《象·坤》：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。

御龙

《左传》昭公二十九年载：“陶唐既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲。孔甲赐之姓曰御龙氏，以事孔甲，能饮食之。夏后嘉之，赐氏曰御龙，以更豕韦之后。”

仁德

待人宽厚而好施恩德。《逸周书·大聚》：“生无乏用，死无传尸，此谓仁德。”

敏行

指勉力修身。《论语·里仁》“君子欲讷於言而敏於行。”

攸行

有所往。出自“坤卦”，坤卦是《易经》六十四卦之第二卦。（坤为地）坤上坤下。《彖传上·坤》：君子攸行，先迷失道，后顺得常。

自强

指自己努力向上，自我勉励，奋发图强。出自“乾卦”，乾卦是《易经》六十四卦之第一卦。（乾为天）乾上乾下。《象·乾》：天行健，君子以自强不息。

追远

祭祀尽虔诚，以追念先人。《论语·学而》“慎终追远。” 邢昺疏：“追远者，远谓亲终既葬，日月已远也，孝子感时念亲，追而祭之，尽其敬也。”

无疆

意为无穷；永远。出自“坤卦”，坤卦是《易经》六十四卦之第二卦。（坤为地）坤上坤下。《彖传上·坤》：坤厚载物，德合无疆。

战龙

亦作“龙战”，指阴阳交战。出自“坤卦”，坤卦是《易经》六十四卦之第二卦。（坤为地）坤上坤下。上六：龙战于野，其血玄黄。《象·坤》：龙战于野，其道穷也。

克己

出自“克己复礼”，指约束自己，使每件事都归于“礼”。《论语·颜渊》“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’”

益元

疑出自“益卦”，益卦是《易经》六十四卦之第四十二卦。（风雷益）巽上震下。《益卦》的卦象是震（雷）下巽（风）上，为狂风和惊雷互相激荡，相得益彰之表象，象征“增益”的意思。

烟霞

烟雾和云霞，也指“山水胜景”，引申义为红尘俗世。[南朝齐]谢朓《拟宋玉》“烟霞润色，荃荑结芳。”

云龙

即龙。出自“乾卦”，乾卦是《易经》六十四卦之第一卦。（乾为天）乾上乾下。《周易·文言·乾卦》：云从龙，风从虎。

有攸

有所往，同“攸行”。出自“坤卦”，坤卦是《易经》六十四卦之第二卦。（坤为地）坤上坤下。《坤》：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。

飞龙

比喻帝王。出自“乾卦”，乾卦是《易经》六十四卦之第一卦。（乾为天）乾上乾下。九五：飞龙在天，利见大人。《象·乾》：飞龙在天，大人造也。

利物

利人利物。出自“乾卦”，乾卦是《易经》六十四卦之第一卦。（乾为天）乾上乾下。《周易·文言·乾卦》：君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。

流形

（众物）周流而各自成形。出自“乾卦”，乾卦是《易经》六十四卦之第一卦。（乾为天）乾上乾下。《彖传上·乾》：云行雨施，品物流行。

满盈

充满。出自“屯卦”，屯卦是《易经》六十四卦之第一卦。（水雷屯）坎上震下。《彖传上·屯》：雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。

越渊

同“跃渊”。出自“乾卦”，乾卦是《易经》六十四卦之第一卦。（乾为天）乾上乾下。九四：或跃在渊，无咎。《象·乾》：或跃在渊，进无咎也。

恻隐

指对受苦难的人表示同情，心中不忍。《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之。”

知至

知道事业可以发展。出自“乾卦”，乾卦是《易经》六十四卦之第一卦。（乾为天）乾上乾下。《周易·文言·乾卦》：知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。

雨龙

疑出自“乾卦”，乾卦是《易经》六十四卦之第一卦。（乾为天）乾上乾下。《周易·文言·乾卦》：“时乘六龙”、以“御天”也，“云行雨施”、天下平也。

驯致

亦作“驯至”，逐渐达到。出自“坤卦”，坤卦是《易经》六十四卦之第二卦。（坤为地）坤上坤下。《象·坤》：驯致其道，至坚冰也。

亢野

[无从考证]

乾元

乾元，乾卦象。出自“乾卦”，乾卦是《易经》六十四卦之第一卦。（乾为天）乾上乾下。《彖传上·乾》：大哉乾元、万物资始，乃统天。

贞固

坚持正道。出自“乾卦”，乾卦是《易经》六十四卦之第一卦。（乾为天）乾上乾下。《周易·文言·乾卦》：君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。

不息

不停止。出自“乾卦”，乾卦是《易经》六十四卦之第一卦。（乾为天）乾上乾下。《象·乾》：天行健，君子以自强不息。

催盏

[唐]刘禹锡《洛中逢白监同话游梁之乐，因寄宣武令狐相公》“开颜坐上催飞盏，回首庭中看舞枪。”

含弘

意为无穷；永远。出自“坤卦”，坤卦是《易经》六十四卦之第二卦。（坤为地）坤上坤下。《彖传上·坤》：含弘光大，品物咸亨。

息元

[无从考证]

复礼

出自“克己复礼”，指约束自己，使每件事都归于“礼”。《论语·颜渊》“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’”

宽野

[宋] 陆游《野兴》“莽莽宽野间，悠悠旷达身。”

饮江

指从江中喝水。也比喻不慕荣利，隐退自乐。[明]张居正《奉旨迎母就养谢遣官郊劳疏》“既以纾瞻云陟屺之怀，奏甘膬以承欢，宁复忆馔鲤饮江之乐，候起居于八座，欣团聚于一堂。”

复征

出征不复还。出自“渐卦”，渐卦是《易经》六十四卦之第五十三卦。（风山渐）巽上艮下。九三：鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。《象·渐》：夫征不复，离群丑也。

明辨

明辨事非。出自“大有卦”，大有卦是《易经》六十四卦之第十四卦。（火天大有）离上乾下。《象·大有》：匪其彭无咎，明辨皙也。

无咎

不会有危害。出自“乾卦”，乾卦是《易经》六十四卦之第一卦。（乾为天）乾上乾下。九四：或跃在渊，无咎。《象·乾》：或跃在渊，进无咎也。

降龙

名称源自金庸武侠小说中「丐帮」帮主嫡传武学“降龙十八掌”。