二编，针对一些评论进行回应

1、首先，古代谦称只有“小女”，没有“小女子”，小女≠小女子。

小女是长辈向外人称呼自家女儿：

《三国演义》第八回，允曰：“小女貂蝉也，允蒙将军错爱，不异至亲，故令其与将军相见。”

《红楼梦》第三回，如海又说：“择了出月初二日小女入都，吾兄即同路而往，岂不两便。”

小女子不是先秦两汉正史、官方礼制文本里的正式谦称，它的流行语境是明清白话、话本、小说、笔记，大家可以感受一下使用语境：

《三言二拍》（晚明）里大量出现：

“小女子一介弱质，还望壮士垂怜。”“小女子不敢相瞒。”

南宫婉向吕洛、天恨的自我介绍，是正经严肃的场合，很明显不符合上述语境。

2、先秦、两汉、魏晋、隋唐的正史、碑志、上书、书信，女子自谦，最常用的是：妾、奴、婢、民女。但这里面也有说道：

妾的本义是有罪的女奴；奴、婢都是上古时代获罪之人。后来慢慢引申成女子自谦，词义虚化了，不再代表真的是奴婢，而是自降身份的客套。

据《史记·越王勾践世家》载，越王勾践败于吴王夫差，派大夫文种对吴王说：“勾践请为臣，妻为妾。”此处的“臣”和“妾”都是有罪的奴仆之意，并不是让妻子给吴王做妾。

《说文解字》：“妾，有罪女子，给事之得接于君者。”给事的意思是侍奉。妾是有罪的女人，或者战争中被掳获的女俘虏，黥额后用作奴隶。

“妾”的地位如此之低，恰与男尊女卑的社会现实形成同构关系，因此女人才会以“妾”作为自称的谦辞。

《说文解字》：“奴，奴、婢，皆古之罪人也。”本源是罪犯、战俘，被剥夺人身自由，沦为隶属他人的贱民。

闻一多先生在《妇女解放问题》一文中认为：“‘女’字和‘奴’字在古代不但声音一样，意思也相同，本来是一个字，只是有时多加一只手牵着‘女’而已，那时候，未出嫁的女儿叫‘子’，出嫁后才叫‘女’或‘奴’，所以妇女的命运从历史的开始起，就这么惨了。”

“奴”当作谦辞，即自居为罪人，符合“贬己尊人”的礼貌原则。值得一提的是，男女也都可谦称为“奴”，而且不管尊卑都可自称“奴”。

唐昭宗御制《菩萨蛮》词中就有“何处是英雄，迎奴归故宫”的诗句。

南宋学者朱翌在《猗觉寮杂记》中说：“男曰奴，女曰婢，故耕当问奴，织当问婢。”

至于“奴家”的称谓，也早在唐、五代时就开始使用了。

上述部分内容引用自许晖《古人原来是这样说话的！》，如各位道友有兴趣研究，欢迎讨论。

3、个别回应：

南宫阙使用“妾身”是合理的，如果要使用“奴家”，也是合理的。

元婴期也分初期、中期、后期，南宫婉尚在初期，面对中期或后期元婴，自称“晚辈”是合适的。

元瑶和紫灵有时自称“小女子”，扭扭捏捏调个情，释放魅力降低对方警惕，答谢有助于自己的、能力远高于自己的对方，也可以是合理的。

但元婴期修士在正常社交场合中使用不恰当的自谦词语，是不合适的。

反观目前出现过的其他女元婴修士，温夫人、乐上师、南宫阙，暂时还没有出现这种情形。

所以希望制作组能够予以考虑@凡人修仙传动画连续剧 ​@万维猫动画 ​

以下是原贴：

南宫婉在196集、197集多次称自己为“小女子”。被天恨打趣为“小姑娘”，却还要自证一番“不算小了” ，这是何必呢？

“小”并不是对应实力，因为从来没有听说过“小男子”“小晚辈”的自称。它几乎只与“女子”搭配使用。但修仙界以实力为尊，并不因为性别而区分柔弱与强大。

纵观韩立，不论在什么境界，都是使用“在下”“晚辈”“韩某/厉某”之类的谦辞。

强行解释，也可以有一种理解，使用“小女子”，是通过传统刻板印象来放松对方警惕心理，元瑶就经常用：

紫灵也用过：

但南宫婉已结婴，尊敬吕师兄是一方面，但并不意味就是寄人篱下，无法自保。况且，面对不知来意的天恨，怎就突然自降身价？个人认为实在不符合场合，也不符合南宫婉的心性。

当其他人尊称南宫婉为“南宫师叔”“南宫前辈”时，个人认为，面对吕师兄，使用“晚辈”更合适，面对天恨，使用“在下”更合适。