今天在up主米线更新的视频里看到了，对于落云宗相关信息的猜想，让我回想起看韩立回到天南时的剧情创作，是否也存在着这样的小巧思。
当韩立结束在乱星海经年不息的漂泊与搏杀，踏回阔别的天南大地，最先接住他的，是一枚端午粽子。虽然说当时这集刚好遇到了我们现实生活中的端午节，但是如果我们“多想一步”，来个衍生猜想，可以从一个新的角度，看到五行和四时之序结合的理解。
端午/仲夏/火气升腾
端午，仲夏，属火。
火的意象:躁动、余热、劫后余温
粽子是人间食味，韩立在在茫茫星海只有风浪、阴谋与永不停歇的“厮杀”（逃命）。
这一口粽香，不只是故土滋味，更是一个分界：他自无尽险地归来，一身劫后燥气未散，从海外亡命之人，重新变回行走在天南修仙界的修士。
归来，燥气未消 ，先触凡尘烟火。
秋/金/百巧院
韩立秋至百巧院。
秋属金，金主雕琢、冶炼、金石成型。
百巧院以炼器为本，修士潜心打磨法宝法器，追逐身外器物之利。
这是修仙界最直观的一条道路，向外求索，以宝物增益自身，以精工换取机缘。
韩立见此景象，并不陌生，他一路走来，素来深知法宝护身的重要，也清楚这条逐宝之路背后，藏着多少觊觎、算计与争夺。秋气收敛肃静，恰如金石之道，重雕琢、重所得，向外攫取，永无停歇。
冬/水/古剑门
寒冬之时，他经古剑门。
冬属水，主闭藏、寒冽、锋刃杀伐。
古剑门是剑修宗门，崇向以剑证道，信奉实力为先，只遴选天资卓绝的弟子，以锋芒定高下。
寒天凝剑，藏着一触即发的杀机，这正是乱星海刻进韩立骨血里的生存法则 —— 弱肉强食，胜即是理。
而韩立早已习惯刀光剑影，见过无数以命相搏的场面，可这寒锋争杀之道，是无休止的对峙与消耗，并非他此刻想要的归宿。
寒尽而春生。待到春风拂过山麓，
草木抽芽，春木之气勃发之时，
韩立终于抵达落云宗。
春/木/落云宗
云本栖于峰巅，浮游霄汉，超然尘嚣之外。
落云二字，妙便妙在一个 “落” 字。
云可高居云海，静立清修，不被凡尘惊扰；
亦可垂落山阿，俯身润泽草木，不独守孤高。
这不是坠落沉沦，是云之本性：
能升腾于九天，亦能垂布雨露，惠泽下土。
落云宗擅丹道、精草木，宗风包容温和。
每至开春，春主仁、主生发，正是天地好生之时，宗门修士便下山至山脚，在凡圣交界之处摆案问诊、施药济民。
所用多是修士眼中无用的低阶药草、废丹，于修仙者不值一提，却足以消解凡人疾苦。
在残酷的天南修仙界，仙凡之间壁垒森严，大多宗门自视清高，视凡人为蝼蚁，不屑耗费心力。
落云宗却不同——
峰顶是内修，修士闭门炼己、调和性命；
山脚是外功，顺春生之德，行济度之事。
正如道经所言，仙道贵生，无量度人。
独善其身，不过一朵孤云；居高而不忘下，清修而不废慈悲，才是落云的本意。
一路走来，
仲夏粽香为始→历秋金逐器→冬水争杀→终抵春木好生之地
百巧院代表向外求宝，
古剑门代表以力相争，
这两条是修仙界最主流的路途，是韩立半生熟稔的生存方式。可历经乱星海生死浮沉之后，他不再执着于一味争夺。
落云宗春气蓄养、丹草蕴生的特质，
恰好契合他当下所求：寻一处安稳之地，隔绝纷争，蛰伏静养，蕴育元婴，等候性命的新生。
韩立的心理变化线可以这么形容:
带着乱星海厮杀来的燥热归来（夏火）
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看过百巧院的以器为重（秋金）
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看过古剑门的以剑证道（冬水）
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最后，在春回大地之时，
遇见重生机、蓄养之道的落云宗（春木）
他看山脚白衣修士为凡人问诊施药，
未必心生悲悯，也未必想要效仿这份善德。
韩立终究是韩立，行事永远先权衡利弊。
但他看清了这宗门下藏的底色 —— 这里没有古剑门的凌厉锋芒，也没有百巧院对奇珍法宝的狂热。
落云如云，不争不抢，以生机滋养万物，给了他一处可以安静蛰伏的容身之所。
四时一程，三宗三途。
始于端午一缕人间粽香，终于春日山间落云。
云栖峰上，道落人间。
春木生生，便是落云宗，
也是韩立新一段修行的开端。
