2026年8月4日修文版

（一）蒙主恩惠，我已穿越

　　我知道耶利米是「流泪的先知」，如果我是耶利米，那么我必然不会哭泣。

　　耶路撒冷，要烧就烧；圣殿的城墙，拆都拆。管他妈妈嫁给谁！

　　不管是约西亚、约雅斤、约雅敬，还是西底家，甚至是尼布甲尼撒，没有人能监禁我。

　　耶和华听到了我心里的声音，就对我说：「好，我让你作一次先知！」

　　「你要像你心里所说的，不可以被监禁，也不能流泪；你若不是因着我的感动，而流下泪水，便必然死于被监禁或者流泪的当年！」

※

　　穿越回到耶路撒冷以后，耶和华传召给我的第一件事，是去捣毁巴力的庙。

　　我问耶和华：「如果因为我照着你的意思去办，就被监禁的话，算不算是违背了我和你之间的约定？」

　　耶和华告诉我：「我必使你在这一件事上成就。不用怕，我打发你，只管去！」

　　我就从家里出门，往拜巴力的坛上去，把巴力裹着金箔的泥塑像给摔烂，又对在那里拜巴力的人说：「你们拜的假神，就像这尊塑像，终究只是外头贴着金箔，里头只是泥巴，一摔就碎。这件事不是我自己做的，我是奉耶和华的命令做的。」

　　然后我就被庙里的祭司给关起来了。

　　我穿越到耶路撒冷的第一天，就被监禁了──耶利米应该要改名成「被监禁的先知」才对。

　　「我让巴施户珥知道你在对犹大的百姓说预言，让他来为你解开枷锁，这样你就不受监禁，没有背弃与我的约。」耶和华告诉我。

　　隔天，巴施户珥就来为我开锁，把我给放走了。

　　「你既然离开，就快点行动。」耶和华告诉我：「你去王宫里，向君王和太后说：『以色列人虽然该死，你们犹大更该死。

　　『因为你们见了以色列拜了巴力以后，被亚述人灭了，你们不仅不引以为鉴，还要接着拜雅斯她录、伊南娜。

　　『如今耶路撒冷已不再是我的宝座，我要让尼布甲尼撒过来烧毁这座城，今天在场听了预言的你们，所有人都会被掳到巴比伦，还要死在尼布甲尼撒的剑下，我要差遣尼布甲尼撒，来惩罚你们这些对我不忠的子民。』」

　　我认为这样做的危险性很大，司马迁写《史记》被汉武帝发现以后，就被阉了；我如果去王宫里，直接把这些话说出来，不是直接被砍头，就是被长枪钉在墙上，往我的身体里，戳出无数个透明窟窿。

　　耶和华对我说：「你不但要去王宫里，当着君王和太后的面前说，你还要一字不漏地复述，你若刻意想漏一个字，我就让你的身体上长一个疮。

　　「你若不是刻意的，我必使你记住我的话，一字也不漏。司马迁被阉割，是因为他不信我；你若信我，你就是我的新妇，我是你的丈夫，我是你的牧羊人，你是我羊圈里的羊，有我保守，无人能阉割你。」

　　于是我按照标准程序，去了王宫，申请与君王会面。

　　本来以为这会像是要进总统府，应该很难，王宫的守卫却说：「你是便雅悯支派的耶利米，你天生是耶和华的祭司，你是要来向君王发预言吗？请进！」

　　？？？？？

　　耶和华告诉我：「他们本是心肠刚硬如顽石的一群人，夜里我让魔鬼进他们的梦里击打他，让他们记起我　耶和华的名，国王与太后的心便惧怕，等着你进宫向他们发预言。」

　　我由衷地感谢耶和华，并且希望他高兴，虽然我不是在发展我个人的事业，可现如今我既然是耶利米，那么替耶和华专门说一些不好的预言，恐怕将是我的毕生事业。

　　我很可能永远地从「我要存一百万」或者「我想交女朋友」的梦想中毕业了，转而投身一个全新的职业──先知，还是那「哀哭的先知」。

　　我主耶和华，你怎么不让我穿成个但以理呢？

　　「因为你看《耶利米书》时，心是火热的；所以我必使用你，让你作那耶利米。只要是你心中所求，我　耶和华无不成就。」

　　好的，谢谢你，我主。我只是想想而已，其实我连想都不敢想。

　　「不客气，我忠诚的仆人与新妇，现在快去，我打发你速速向前。」

　　为了那个爱吃醋……为了我的主，我去见了国王与太后。

　　我还没有说任何话，他们就开始抱着我的腿，啼哭流泪。为什么？

　　约雅敬王满面是泪，鼻涕都沾到他的胡子上（是有哭到这么厉害！），抱着我从祭司袍里露出的小腿（就是《利未记》里，耶和华专门为亚伦订做的那种袍子，只要是耶和华的祭司都得穿），说道：「先知耶利米，早在你来之前，耶和华就已经向本王发梦，说你今天会来说预言，我愿意诚心悔改，求你向我发发耶和华的预言吧！」

　　于是我用复制贴上的方法，一字不漏地将耶和华的话转述给他们：「耶和华叫我来你们的宫里，当着你们的面告诉你们：「『以色列人虽然该死，你们犹大更该死。』因为你们见以色列拜巴力以后，被亚述人灭了，你们不仅不引以为诫，还要接着拜雅斯她录、伊南娜。

　　『如今耶路撒冷已不再是我的宝座，我要让尼布甲尼撒过来烧毁这座城，今天在场听了预言的你们，所有人都会被掳到巴比伦，还要死在尼布甲尼撒的剑下，我要差遣尼布甲尼撒来惩罚你们这些对我不忠的子民。」

（二）耶和华是我的外挂，我必不致缺乏

　　我本来已经闭上眼睛，准备引颈就戮，我想应该会有人拿轭来套我的脖子，拿锁链来捆我的手和脚，还要拿棒子来打我，或者直接杀了我；反正我看耶利米生前，是遭遇了不少这些极端暴力行为。

　　『孩子，你别怕，我是耶和华，你的　神，我是你的内挂，也是你的外挂，你有了我，你就有挂，你必不致惧怕。』耶和华很亲切地回答我内心所有的疑问。

　　我很感谢主，可是请你不要一直偷看我的内心啊啊啊──

　　『耶和华是你全知全能的　神，耶和华知道一切，耶和华不需偷看；除非你不去想，否则耶和华必然知道。』

　　好……的。

　　就在这种危机片刻，我忽然开始想，以后我来了这里，岂不是夜里不能打手枪了吗？我还单身哪，而且我很年轻！

　　如果我现在要死，死前可以不要绑着我的手，让我尻最后一枪吗？

　　『若你要在夜里行淫自渎，我必阖上眼睛，任由你行，只因你的身体是我之造物；只要你信我的心足够坚定，就像那新妇必跟随着丈夫，哪怕路途之遥远，好比自埃及回到耶路撒冷，我也容忍你的作为，因为我是你的　神。

　　『但是心灵要洁净，身体要洁净，自渎完必以水洗手，更换新的底裤，自渎时不可着我叫人做的祭司袍，否则就是污你丈夫的脸面，是对你　神的不尊重。』

　　好的！谢谢你喔！感觉你还是会看到喔！

　　『我是你的神，我虽闭上双眼，我的圣灵必与你同在。只是不可以精泻，污了我的灵。』

　　这种时候，其实不必有圣灵充满也没关系啦，我怕这样过于平安喜乐，我会没有办法发挥全力……而且不精泻怎么冲呢？！

　　我还不知道原来每个当耶和华祭司的人，都不可以DIY的！他们不是不可以娶老婆吗？随便他们，只是别这样对我，我会很难受啊！

　　『若我的灵即时离开了你，你便如那不知悔改的国王与太后一样，要被掳到巴比伦去，颈套着轭，脚上缠着枷锁，尼布甲尼撒必拿刀砍你的头，你必死在他的刀下。」

　　先不说刚才提的那些我虽无法忍受，但不是恐怕，而是必须得完全接受的事情；却说国王和太后俯伏在地上，哭泣完以后，国王便说：「今日本王必不因你发这预言而击打你，反而还要悔改，奉万军之耶和华为我们的　神。

　　「本王即日起下令，捣毁境内所有拜巴力、亚斯她录、伊南娜，还有一切迦南邪神的庙，只留耶和华的殿。」

　　──蛤？！

　　等等，这跟我知道的，好像有些不一样喔？

　　我怕不是看了假的《圣经》。

　　『你告诉他们，他们若愿合我的心意行事，便是那路边作了妓女的女子，我虽曾与她们休书，只因她们愿意悔改，我必不永远发怒于她们。

　　『尼布甲尼撒依然要来烧了耶路撒冷，因这三百四十五年以来，我全境以内的子民都拜巴力，却不认我作他们的　神；但是当尼布甲尼撒的刀剑，要临到他们身上的时候，刀必折断，剑拔不出鞘。

　　『我必不将大卫的子嗣，自地上剪除，还要留存他的血脉，这是我与大卫立的约。』

　　于是我依样复述道：「耶和华说：『你们若愿合我的心意行事，便是那路边作了妓女的女子，我虽曾与她们休书，只因你们愿意悔改，我必不永远发怒于你们；

　　『尼布甲尼撒依然要来烧了这耶路撒冷，只因这三百四十五年以来，我全境以内的子民，都拜巴力，却不认我作他们的　神；

　　『但是当尼布甲尼撒的刀剑，要临到你们身上的时候，刀必折断，剑拔不出鞘。这是我与大卫的约定，我必不将他家的子嗣，自地上剪除，还要留存他的血脉。』」

　　「感谢我主！和散那！哈利路亚！」

　　于是大卫的后代、所罗门家的子民们，开始为了挽救自己的性命而奋斗。

　　「后」士师时期开始了。

　　为什么我说「后」呢？

　　因为按理来说，从以色列人吵着要撒母耳给他们立参孙为王开始，士师时期就已经结束了。

　　此时的以色列，君权与神权应当是分开的，就因为国王总是不属灵，祭司听从国王的话，给国王拜邪神，还擅自娶妻，更惨的是娶外族女子，来玷污便雅悯支派的血统，祭司都不祭司了。

　　国王又往往跟先知作对，悖逆耶和华，所以以色列才会开始南北分裂，最后北国败给亚述，南国败给加尔底亚人──

　　以上都是我的高中历史老师，还有星期日会见到的牧师们，在我脑中留下来的仅存物，我只是一个大学毕业以后工作了五年的普通人而已。

　　『智慧来自于　神，你与我同在，就有了属灵的智慧。』

　　好的，耶和华，谢谢你喔！

　　总之，我必须叙述一下现在到底有多么奇怪：

　　首先，国王叫人把王宫放火烧了。

　　他不是便雅悯人，他不可以住在耶和华的殿里，可是他想待在耶和华的殿里，我家就是耶和华的殿，因为我是耶和华的祭司。

　　理论上，我的职责就是三百六十五天二十四小时待在这里，有人来献祭品的话，就更换一下，如此一来，耶和华可以得到新鲜的祭品，而我……能吃他吃过的祭品……

　　可能吧？我不知道啊！这个转职的职前训练恐怕还不够。

（三）耶和华岂是惯老板？

　　先不说我自己了，反正国王为了表示自己认罪悔改的决心，撕裂衣服，用土蒙在脸上痛哭，把他所有的妻子都离婚了，因为他怕嫔妃里有迦南人，这不合耶和华的心意──

　　所罗门当初就是娶了太多迦南地的女子，以色列国中才会开始流行拜巴力和雅斯她录，所罗门才会写下《所罗门的小钥匙》，才会有七十二魔神柱的出现！

　　（「我的孩子，并没有，那本书并不是我的仆人所罗门写的，身为先知，你应保持内心洁净，不可终日思考那魔鬼之事、伪经与神祕学。」耶和华如此吐槽道。）

　　而且所罗门对外邦女子有兴趣，从示巴女王来访时就可看出，我甚至怀疑示巴女王怀了所罗门的骨肉才回国！

　　衣索比亚正教有一个着名传统，认为：

　　示巴女王与所罗门生下了孟尼利克一世（Menelik I），孟尼利克后来在神以及父亲的允许之下，平安地把约柜带到了衣索比亚。

　　据传，至今名为「圣母教堂」的一座礼拜堂里，仍保存着约柜。

　　不过，这是衣索比亚教会的宗教传统，目前没有考古证据能证实约柜确实在那里。

　　……咳咳，不好意思，第一人称叙述，总是容易把事情带歪。

　　总之约雅敬王每天都穿着麻，在我家门前跪着哭；太后和他被离婚的妻子们，还有因为王宫被烧所造成的庞大失业人口们也在哭，每天就在我家门前哭！

　　我看这一篇的篇名，应该要改成「让约雅敬王不再哭泣」才对吧？

　　我记得从耶利米这一代开始，犹大的君王应该都很顽固啊？哪来这么顺从的？要是这么听耶和华的话，以色列怕不是早就超英赶美，统治了全世界才对？

　　却说不只是王宫人口失业，因为王下令把境内各处不拜耶和华的庙给拆毁，（直到这些庙的失业人口都来我家前面哭，我才知道犹大人还真的大部分都不信耶和华……？所以我不能怪他忌妒、爱吃醋，又在乎他的百姓信不信他？）

　　（耶和华说：「我的孩子，将你的心声藏在括号中，并不能阻止我听见，因为我是你的主人，是你全能的　神，你的牧者，还是你的丈夫。」）

　　于是本来在那些宫庙的从业人口，还有三不五时就去上香，如今却没有地方好上香的信徒们（据说那些老公闹离婚，成天找小三的黄脸婆最爱拜伊南娜，求老公回心转意）（耶和华说：「这些妇人岂不知道，她们若拜了伊南娜，我便使他们的丈夫硬了心，如同顽石一般，永不回转吗？」），就只好来拜耶和华了──

　　然后听说我现在被耶和华选中当先知，证据就是我捣毁巴力庙也没抓去关，还让国王悔改，放火烧王宫（我可没有要他这么做！冤枉喔大人！），他们就都来我家找耶和华。

　　我的重点只是想说：犹大王国出现神迹啦！

　　政教又要合一啦！

　　我以为我穿越的是《耶利米书》，其实我穿越的是《士师记》，我名字根本应该要改一改才对！我印象中好像有十二个名字可以用，除了参孙以外的随便选应该行。

　　（耶和华：『我的士师一共有下列所述：一、俄陀聂　二、以笏　三、珊迦　四、底波拉　五、基甸　六、陀拉　七、睚珥　八、耶弗他　九、以比赞　十、以伦　十一、押顿　十二、参孙。』）

　　『我的孩子，你发愿作的既然是耶利米，你就不可以改变心意，否则你就是背弃了你与你的　神之间的约定。』耶和华体贴地叮咛我道。

　　「先知大人！我们犹大王国现在是埃及的行省，可是尼布甲尼撒威胁本王，说要是我们与埃及交好，就要来攻打我们，本王应该怎么做──？

　　「我可以跟埃及求援吗？毕竟本王也算是埃及法老手下的蕃王，他们理应出兵来救我们。」约雅敬王问道。

　　如今的约雅敬王简直像极了大雄，可我不是多啦A梦啊。

　　『我的新妇，只要有你的丈夫在，妇人总不必愁些什么。你要回答他：「为了惩罚你们这些淫妇，对你们的神已不忠了三百四十五年，锡安山上的圣殿必被拆毁，耶路撒冷必然沦陷；

　　『你们若向那遍地罪恶，又拜邪神的埃及求援，我必使尼布甲尼撒杀你们。』

　　为了不要混字数，我就不复制贴上了。

　　反正我将耶和华的意思传达给了约雅敬王──然而我印象中「约雅敬」，就是那个引发「巴比伦之囚」的人，如果没有巴比伦之囚的话，《但以理书》岂不是要消失？我就不信他会听话？

　　「尊贵的先知，为了留存大卫家的血脉不致断绝，只因仆人知道尼布甲尼撒是万军之耶和华所差遣，要借他的手来惩罚仆人，仆人绝不反抗。」约雅敬虔诚地说道。

　　就这样，我莫名其妙地帮耶和华向约雅敬说话，操控着约雅敬，治理了犹大王国十一年，所以我才说这叫「后士师时期」，就像是某种程度的文艺复兴、传统艺能。

　　约雅斤只在位三个月就卸任了，算是中年失业，只因为约雅敬死后，约雅斤一继位，立刻就说：「本王要重修王宫！」

　　耶和华知道了以后很生气，要我告诉他：「孩子，你告诉他：『你岂能动用我圣殿里的钱，来修你的王宫，令犹大各地的罪恶再次滋长呢？』」

　　（其实我明白耶和华就是不高兴有人宁可拿钱来修自己的家，也不拿来修圣殿）（耶和华说：「孩子，你想的任何话，你全能的　神都必知晓，你若以为你　神的心意是如此，我就使你夜半露阴自渎时，那处生疮流脓，你必知道你　神对你的保守与看顾，因为我爱你胜过牧羊人爱他的羊羔。」）

　　约雅斤听完我的转述（不包含耶和华发言诅咒我的部分），他竟回答：「圣殿迟早也会被烧不是吗？那为什么不拿来盖我的王宫？」

　　其实同样的理论也可以用在「你迟早都会被抓去巴比伦关起来啊，反正最后都要住牢房，你为什么会想修王宫？」这一件事上。

　　而且就因为我不小心说出来了……约雅斤就让侍卫们拿棒子打了我一顿。

　　我是并不觉得如何，反正就在圣灵的充满下开始疗养。按理而言，耶利米被棍棒打一顿是常有的事。

　　「约雅斤顽逆背叛，侮辱他　神所亲自拣选的祭司，便如同强奸了我的新妇，作丈夫的总是要把强奸那人用石头打死。」

　　「你是我殿中唯一侍立的祭司，还是我亲自挑选的，他打你的腿，使你不能在我的坛前更换新饼，他必被关押进巴比伦的天牢。」耶和华说道。

　　……你这个惯老板。居然是因为我不能更换你的祭品，才决定惩罚约雅斤吗？

（四）五声耶利米

　　于是在约雅斤任内，尼布甲尼撒立刻打过来（也就是说，招致「巴比伦之囚」的人，从约雅敬往后推迟了，变成下一任王，约雅斤，原因是……他让耶和华不开心！别让耶和华不开心！），让他去住真正的王宫──位于巴比伦的加尔底亚王国，豪华王家专用单人牢房。

　　我本以为，我都已经作完我身为耶利米最大的职责──那就是眼睁睁看着耶路撒冷被火焚，锡安山被烧毁，应该差不多了，我可以回现代了吧？

　　实话实说，我还是比较想念家里有免治马桶的生活，古代人都是拉屎在坑里的，扫罗还差点因为外出拉屎，而被大卫杀死呢！

　　「我的孩子，我的新妇，我忠诚的仆人，你还有一件身为『耶利米』的事还没做。」

　　好的，我主，什么事？你的孩子，你的新妇，你忠诚的仆人什么都听。

　　「那就是迎接你的富贵，承担你的责任，为我重修第二圣殿。」耶和华说道。

　　……等等，我没听错？

　　这个……难道不是七十年以后，才要开始的事情吗？

　　等尼布甲尼撒驾崩之后，继任者软弱无力，此时波斯被上帝兴起，古列王──也就是居鲁士大帝登基，征服新巴比伦王国以后才开始的。

　　我敢说耶利米本人不可能活得那么长，这是所罗巴伯的工作！

　　这是《以斯拉记》的内容！我怕不是穿了书，还快穿！

　　『孩子，你应我召那年，只有十三岁，我使用了你十一年，加起来你今年是二十四岁，就算再等七十年，你也不过九十四岁；你难道忘了挪亚一共活了九百五十岁吗？

　　『我若要使用你，必使你的耳目聪明，你必不担心死亡，因为你的主，我耶和华会保守你的性命，不让你因疾病而死；但是你的思惟必须洁净，每日只能思惟你的　神耶和华。」

　　不要……占有欲这么重……我受不了……

　　如果要再等七十年，我还挺想早点因为梅毒还是天花或是黑死病什么的，死一死算了。

　　我不想待在这个只能往茅坑里拉屎的地方七十年，那将近会是我的一辈子，我本来在现代就只想活到七十岁，然后安乐死。

　　「孩子，只有　神可以取你的性命，你不可自取性命，否则便是背弃与我的约定。我已差遣我的仆人，尼布甲尼撒，接你往巴比伦里享受尊荣。」

　　但是耶和华，我现在是耶利米啊！耶利米就该留在耶路撒冷，不是吗？

　　「你为着我的旨意，要待在耶路撒冷，留守我的殿，作我殿里的看门人。我　耶和华定然对你大大地喜悦。

　　「我要使尼布甲尼撒改变心意，当他迎接你时，你只需说：『仆人要留在耶路撒冷，看守那使巴比伦王你赢得胜仗的万军之　耶和华的殿。』他就会欣然同意。」

　　请您老别太亲切，连语气都先帮我想好啊，我很别扭，真的！

　　好吧，总之对着这位万神之神，我总是没有任何抗拒的余地，他是个霸道的神（性格宛如总裁一般，我还以为我快穿到《格雷的五十道阴影》）（「我的孩子，多读经，充实你属灵的生命，与我更加亲近，少看那淫邪的书，否则我要使你发眼疾。」耶和华说道。）。

　　就像耶和华跟我说的一样，耶路撒冷被烧，约雅斤被带去巴比伦豪华监狱五十年游了，大卫家的子孙全被掳走当人质；只有我好好地没事，还享有将军级VIP待遇，有吃有穿，只差没告诉我，这其实是尾牙抽中的头奖而已。

　　尼布甲尼撒虽然是一个加尔底亚人，他信的应该是同样具有某种「风暴」属性的战神马杜克……更名，「邪神」马杜克（「我的孩子，你果然被属灵的智慧大大地充满，你是有福的！」耶和华欣然道。）；但是他受到耶和华的感召，对我百般礼遇，还听说我辅佐约雅敬王，让他别悖逆巴比伦，竟然请我去巴比伦作他的国师……所以我说但以理在哭啊！

　　我就照着耶和华所吩咐的，一五一十地跟他说道：「仆人要留在耶路撒冷，看守那使巴比伦王你赢得胜仗的万军之　耶和华的殿。」

　　于是尼布甲尼撒不但不拆我家（不然我要住哪？），还把他从圣殿里掳掠的金银财宝，大多是耶和华殿里必须的祭器给了我（极有可能是怕拿去镕会遭报应，毕竟耶和华是掌公义与审判的神，还是战神，谁得罪他，谁就吃不完兜着走，他才干脆把这些烫手山芋丢给我），说了句：「先知可留在此地，替你的　神耶和华，看管你的子民。」就回他家巴比伦了。

　　好吧，大致情形还是和耶利米的生平相同的；不过圣殿注定要毁坏七十年，就像大卫王的子孙一定要被掳七十年，一年都不能打折，这是预言的内容，一定会实现。

　　此时的耶路撒冷，男丁都被杀光了，贵族与女人全被掳走，剩下的老人与小孩们不可能重修圣殿，被尼布甲尼撒拿走的那些财宝，也只有很少数给了我，这些钱不够拿来重修圣殿。

　　我只好开始在耶路撒冷养老，等这七十年过去。

　　「若你觉得无聊，只要是你心中所想，你向我求，我就替你实现。」耶和华说道。

　　我希望能早日完成您吩咐给我的工作，求您替我快转这种田的七十年。

　　「你既每日每夜都仰望着我，全心全意倚靠我，你所求的，我又怎么不会替你实现呢？耶利米。」

　　这一声「耶利米」，倒是让我想起他呼召撒母耳的时候，那个时候撒母耳人还小，不知道耶和华在向他说话，于是耶和华连续叫了他的名字五次。

　　「耶利米啊，耶利米，你难道不跟那撒母耳一样，都是我亲自拣选出来，要忠实侍立在我面前一生的祭司吗？

　　「不是吗，耶利米？」

　　「耶利米啊，难道不是吗？」

　　「耶利米？」

　　主啊，你别逗着我玩！我不是撒母耳！

　　好吧，我心有点累了，总之我的　神耶和华，帮我快转了七十年。

（五）神必应许你得羊皮纸

　　因为我是　神的仆人，　神还要使用我来修圣殿，所以虽然严格上来说，此时的耶利米，本来应该要发生很多的事，但是没有应验在我的身上。

　　例如原本的耶利米，要暂时离开耶路撒冷，往便雅悯地，去拿回他在第三十二章的时候买下来的田地，却被当地的官员抓去关之类的。

　　（却说因为耶和华曾经与大卫和约雅敬有过约定，说要保守大卫家的子孙，所以耶和华虽然不太高兴，还是让约雅斤在三十七年后出狱了。

　　约雅斤在巴比伦好像住得挺爽的，享有亲王的待遇，反正应该是比住在耶路撒冷现在这个垃……更正，劫后余生的地方好多了，毕竟是首都生活圈嘛！天龙人就是好啊！）

　　更惨的是，依照耶利米本来的人生经验，我还必须要经历十八个月后，西底家反叛尼布甲尼撒，尼布甲尼撒又来杀耶路撒冷第二次，导致耶利米被百姓胁持到埃及这件事。

　　我觉得那些百姓应该是拿耶利米来当挡箭牌，保障自己的安全。

　　那时的耶利米年老体衰，很可能是在埃及被人杀死的，想他死的人太多了，怎么死的都不奇怪，毕竟他专门说出令人讨厌的预言。

　　当我待在耶路撒冷的时候，被尼布甲尼撒任命为犹大王的西底家，曾经问了一个跟约雅敬非常相似的问题（他们不愧都有血缘关系啊，大卫家的子孙怎么都蠢蠢的呢？）：

　　「尊贵的先知耶利米，身为大卫王的子孙，本王实在无法忍受圣殿被毁，大卫家的人全被掳去巴比伦。本王已经自埃及那里，暗中募集了一批将士，想反抗那暴君尼布甲尼撒，请你帮我求问耶和华，本王该怎么做？」

　　当时耶和华没有对我说话，我想应该是让我自由发挥。

　　我直接跟他说：「尼布甲尼撒已经是被耶和华所使用的人，除非他的行为悖逆万军之耶和华的意思，否则你若想杀他，他必剜去你的双眼，用狗炼炼着你的脖子，把你关进巴比伦的地牢。

　　「耶路撒冷的妇女孩童牲畜们都将死于他的剑下，因为耶路撒冷已没了男丁；若不死在刀剑下的，也都要饿死，还要易子相食，拿粪抹饼来吃。

　　「你若不听我的话，就是离弃　神的旨意；你若叛逆，我所说的预言必当实现。」

　　其实我说的都只是些喜闻乐见的历史发展，没想到西底家王听了直哭泣，说道：「我的自作主张，差点要第二次引尼布甲尼撒的铁蹄进耶路撒冷！我的先知，本王由衷地感谢你的预言。」

　　于是这七十年来，西底家作王十一年，然后生下了《圣经》里本来没有记载的他的子嗣（或许是因为西底家本来很年轻就死了，大概是二十几岁），一代一代地继任为王，撇去那些比较早死（其中含有大量又去拜偶像或是娶异邦女子）的王，每一任王至少作十年，直到新巴比伦王国毁灭。

　　由于西底家谨记耶和华给他的预言，因此他也让他的子孙尽量来问我，让「后士师时代」在这个早已名存实亡的犹大王国继续下去。

　　那些登基三个月就死掉，或者失业的王，则大多是又去跪舔埃及，或是不听耶和华让我说给他听的话之后，就被「天」择──被耶和华给换掉了。

　　七十年过去，当我见到所罗巴伯的时候，他问我：「尊贵的先知，请问您真的是耶和华的仆人，便雅悯支派的耶利米吗？」

　　我回答他，是。

　　「我听闻你已九十四岁了。」

　　是。

　　「你的模样，怎么看起来，好似不过三十出头的年轻人呢？」他疑惑道。

　　其实是因为我的时间被　神快转了，毕竟这里没有手机好玩，我很无聊，总不好每天吃饱闲闲自言自语跟神聊天吧？

　　『你若时时思惟你的　神耶和华，与我交通，一刻也不间断，耶和华就会对你大大地喜悦。』耶和华愉快地说道。

　　您老已经够喜悦我了，让我先好好地跟你要使用的仆人「所罗巴伯」会面，商量一下如何重修第二圣殿吧。

　　「你难道忘了挪亚一共活了九百五十岁吗？是耶和华还要使用我，继续作他的工，才使我不致衰老。」

　　就在我说完的时候，我全身鸡母皮都举起来──是圣灵！耶和华在用圣灵告诉我，刚刚我说的这句，他很喜欢。

　　我立刻叫我身旁的秘书，跟他说：「我刚刚说的那句抄下来，耶和华要用，其他的不准抄。」

　　「是。」秘书立刻开始埋头抄写起来。

　　话说这羊皮纸说来很惭愧，怎么得来的呢？

　　有一天，耶和华告诉我：「我的妻子，你该动工，为你丈夫在地上所行的一切，写成经卷，这是爱你的耶和华所喜悦的。」

　　于是我从耶和华的殿里翻出平常祭司用来记录每天供品有多少，多久换一次的莎草纸，准备要来写。

　　耶和华却说：「不可用草纸来写属灵的言语，这是污了你　神的名。」

　　我主请你别抱怨，虽然有了一些尼布甲尼撒还来的钱，终究是没有更高级的材料好用。

　　「我妻，举凡你心里要什么，我耶和华岂有未曾成就给你的？现在就打开门，往你的门外看。」

　　当啷！于是我的家门外出现了一堆新鲜的死羊！还是得羊群瘟疫而死的。

　　附加一个鞣皮匠，过来向我俯着地，泪流满面地说道：「我听见　神的呼唤，要我快点过来，　神竟要使用我，来作他的仆人！」

　　──于是我就有了．羊皮纸！而且是很多张，总价值很高的羊皮纸。

　　果不其然，若不幸穿入《旧约》，必须谨记耶和华就是最大的挂。

　　耶和华是我的外挂，我必不致缺乏。

　　真是太好了呢！死海古卷可以多一卷新《耶利米书》了，岂不美哉，全知全能真好，就是神有点任性！

　　『万事万物的主宰，都在我的权能之中，凡地上的生命，我都能杀；你若说你的　神任性，我就把你交到尼布甲尼撒的手中，让他割去你的舌头。』

（七）回到现代（完）

　　好吧，哪有人嫌挂不好的，是吧？大贤者？不说我还以为穿越到《转生史莱姆》的世界，只是人家的大贤者是他的工具人；我反过来作神的工具人。

　　行，这是先知的义务，综观《旧约》，有谁不是呢？不是的人恐怕都死透了。连尼布甲尼撒和居鲁士都是，人家两位都没说话了，最没资格说话的就是我！

　　『我差遣你，使用你，是因为我耶和华，你的　神爱你，耶利米。你若变了心，我就叫你立刻死去。』

　　为了不要当场去世，我立刻开始向所罗巴伯交办工作：「我知道你从古列王那里，带了许多的金银财宝还有子民回来，只为重修圣殿。

　　「耶和华早已吩咐我，今日是他的仆人，所罗巴伯你归来的日子，他已想好了他的殿面貌如何，就像当初耶和华让大卫预备了材料，又亲自告诉所罗门，那殿应该怎么修；如今你们也应当照着耶和华的意思，重修那圣殿。」

　　所罗巴伯听了，连连称是。

　　随后我拿出了一张第二圣殿设计图，交到所罗巴伯的手上。

　　「若没有这一张图纸，已过了七十年，定然已无人知道当年的圣殿设计得如何；但是耶和华是体恤他仆人的神，他必不使为他作工的人忧愁。」

　　「『进入圣殿之后有个廊子，长10肘，宽20肘，之后是圣所，圣所的长度是40肘，宽是20肘，再之后是至圣所，至圣所这个区域，长宽高都是20肘；当我们面对圣殿大门时，左边的柱子叫作雅斤，右边的柱子叫作波阿斯。柱子是铜做的，直径是4肘，其高度18肘。柱顶的部分高5肘，其顶端的部分雕刻着百合花的图案，其下刻着网子与链锁的图案，下面刻着两圈石榴，每圈100个石榴』……

　　「先知，我们犹大国恐怕没办法把圣殿恢复成这样啊！」所罗巴伯看了那卷设计图，差点没落下颏。

　　我虽然很想只跟他说一声「Just Do It！」人就落跑，但是所罗巴伯是一个地上的行政长官；他是北国以色列的王族后代，而北国以色列的王族是当初叛变所罗门的仆人，他既没有属灵的天份，也不会特别受到神的喜爱，无法与耶和华交通，只能凭着冲动、热血与坚持去做，我想这就是神必须继续使用我的原因吧。

　　我只好拍拍他的肩膀，向他说道：「我是耶和华的祭司，是　神忠诚的仆人，耶和华的灵与我同在，未曾离开；只要你按着他的心意去做，任何匮乏的，他都能向你成就。

　　「出埃及的人可曾没有吗哪吃、没有露水喝呢？这是合神心意的图式，只管向耶和华求，你就不必为那金银烦忧。」

　　就这样，延期了──说好的帮所罗巴伯修圣殿，变成「修完」圣殿。

　　我又在这个耶和华主宰一切的世界里，多待了二十二年。

　　这二十二年来，我看过最扯的，大概只有两件事。

　　第一件事，波斯那边的人怕圣殿建完之后，犹大王国的人会集合起来反抗他们，于是藉口说想派人送金银、香柏木过来帮忙修圣殿，其实是想到耶路撒冷，监视犹大王国里的举动。

　　耶和华觉得这些人来，会妨碍他的圣殿重建，于是在耶路撒冷里发了一种很奇怪的病，只有女子、小孩、老人，还有割过包皮的人不会死，其他的全都死光──于是波斯就再也没有派人过来了。

　　这是第一件离谱的事。

　　第二件离谱的事，是所罗巴伯有一天来跟我哭哭说：「我敬爱的先知，如今不需金银的部分，都已修缮完毕；然而金、银、铜所需铸造的烛台、铁器、柱子，实在无从下手……」

　　『他岂要愁苦？耶和华从不让替我做工的人抬不起头。耶利米，你让所罗巴伯出门看看。』耶和华说道。

　　我猜到大概会有类似「羊皮纸」事件的神迹发生，于是让所罗巴伯起来，别哭了，跟他说：「耶和华要赐福与你了！你别哀愁！快随我一起出门。」

　　于是乎，锡安山局部降雨，掉下来的全是金、银、铜、铁，我跟所罗巴伯还被K到瘀青。

　　我让所罗巴伯赶快跟我回屋里，所罗巴伯却被K得好高兴，一边被金子、银子打脸，一边哭着说：「我的　神耶和华，果然是大有能为的神！在以色列遍地大行神迹，万民都要仰望他的脸！」还举着双手跪着哭，不知道的人看到了，搞不好以为他在拍《肖申克的救赎（刺激1995）》。

　　『耶利米，听听所罗巴伯的话，都是属灵的话语。多学学他，向你的主求告，少看些世俗的电影。』耶和华说。

　　……可是我已经一百年没看过电影了，每天都只思惟着耶和华啊，怎么还拿我跟别人比呢？所罗巴伯岂有修一百年的圣殿吗？

　　总之「第二圣殿」（其实根本就是所罗门圣殿复刻版了，简直惊人）落成以后，耶和华的灵临到圣殿，非常高兴地享受回到耶路撒冷的以色列人们的祭祀。

　　正因为以色列人曾经四散在尼尼微、巴比伦、埃及受苦，作亚述人、加尔底亚人、埃及人的囚徒与奴隶，所以当他们回到耶路撒冷以后，态度都变了。

　　他们不但再也不悖逆，还对耶和华极为忠诚，一想到从前他们以及他们的祖先、家人曾遭受过的事，圣殿里聚集的人就全哭了，因为耶和华的灵使他们感动。

　　「耶利米，我差你办的事，你都已经办得齐全，你是我所喜悦的，使我大大地欢喜，我要送你回家。」

　　于是同一天，高龄一百一十六岁的耶利米，成了「微笑的先知」：他的一生，曾见证过耶路撒冷被烧、圣殿被毁，却亲眼见证圣殿再次筑起；他曾看耶路撒冷的人沦为巴比伦之囚，却见证他们归来，与他们一同在圣殿里，仰头向耶和华乞求。

　　我不敢相信有生之年能亲眼见证这完全不同的一切，或许因此，接下来两千年的历史都会完全不同，哭墙不会再充满人们的苦痛与悲伤。

　　当我跪在地上，向约柜祷告的时候，我第一次知道什么叫作「因神而感动」。

　　流泪的冲动无可抑制，当湿热的眼泪沿着我的脸庞往下流淌，晶莹的水滴碰触到约柜的瞬间，主便显现在我面前。

　　他柔声道：「耶利米，你这一生已成就了你所能为我成就的一切，不论是对奇迹的见证，还是向世人发的誓言。」

　　这一刻，万籁无声，人皆静寂。我接过主的手，跟随他一同坐着火烧云构成的车，驶向金光璀璨的云顶。

※

　　我醒过来的时候，发现自己趴在桌子上睡着了，我的大字本圣经上沾满了我的口水。

　　我翻到《耶利米书》的最后一页，发现下面接的不是《耶利米哀歌》，我本来看的《耶利米书》变成《耶利米书．上》，原本的《耶利米哀歌》，变成了《耶利米书．下》。

　　我确认了一下目录，《但以理书》还在，也没有多出《后士师记》之类的怪东西。

　　于是我翻回本来看的进度，接着看《耶利米书．下》的导读。

　　上面写道：

　　「耶和华是公义的神，审判悖逆他心意的人；而耶利米正是因为服从神的心意，才被神拣选，用来说预言。

　　耶利米所发的预言，提到以色列的邪恶与败坏，使犹大王国改变心意，上下都服从神的旨意，等待神的审判。

　　神使用外邦来击打犹大，也使用耶利米来向他的子民说话。耶利米合神的心意，因此没有被掳，留在耶路撒冷，等待巴比伦囚徒们回到耶城，并着手为修复神的圣殿进行准备。

　　主前586年，巴比伦王攻打耶路撒冷，圣殿付之一炬，这是神对以色列人的惩罚；然而，因为犹大人愿意悔改，在七十年后，神兴起古列这位合他心意的王，让以色列人们得以回到耶路撒冷，修复圣殿。

　　耶利米一共活了116岁，于主前627年被主传召，在所罗巴伯修复圣殿之前，他一共为神服事了四十年；后来，他一生都没有离开过神的居所，神使他在耶路撒冷继续活了七十年，让他「面貌仍和那年青人一样」（《耶下》51：11），继续使用他来协助所罗巴伯恢复圣殿。

　　在圣殿修建完毕以后，耶利米蒙主宠召；由于他见证了圣殿的恢复，以及巴比伦囚徒的归来，尽管他所说出的预言，大多与耶路撒冷的沦陷有关，却被人称为「微笑的先知」。

　　读这卷书，能使我们增添对神的信心；就如同所罗巴伯感到缺乏时，神便在锡安山下金雨，使所罗巴伯不致匮乏。

　　我们能看到，当我们离弃神的心意时，神或许会使用外物来敲打我们，就如同他让巴比伦王拆毁圣殿；只要我们能及时悔改，就能像耶利米一样，重新看见神对我们的应许，成为神国中的得胜者。」

　　读完这篇导读以后，我顿时觉得自己就像是把某一代特别肝农的宝可梦打完一遍，不但拿到冠军，还刷完二周目的什么全战斗塔全特殊出场对手、抓完随机地点出现的神兽一样累。

　　就像是打了很久很久的游戏，终于把隐藏要素全部刷完的感觉，有一种成就感，但是心与精神上都特别累，因为通宵了。

　　就在我觉得异常疲累，将《圣经》夹上书签，准备去洗澡睡觉的时候……

　　『耶利米。』

　　『耶利米──

　　『耶利米啊，耶利米啊，你这栅栏里的小羊，岂没听见你牧者的呼唤吗？

　　『耶利米，你这作人妻子的，岂没听见你丈夫的呼唤吗？』

　　「……」

　　我在心里反抗良久，终于还是出声回道：

　　「我主，你的羊羔，你的新妇，耶利米在这里。」

【全文完】

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