如果给索拉里斯的宜居程度排个名，那估计得排到npc下面的位置，如果没有黑海岸等组织的抗争，那真的得排到拉完了。

看看索拉里斯的现状，以及未来吧。

先放一段鸣潮的游戏介绍：

漂泊的旅人，欢迎在这里醒来。

涨落无声，我们的世界刚刚经历一场退潮。

悲鸣降临，人类被旧日的法则遗留，文明于滩涂搁浅。

但静默之后，是不竭余力的发声。

随毁灭一同出现的异象，同样带来了新生，人类正与它们一起，开创全新纪元。

索拉里斯有正在发生的灾难，也有还未到来的灾难。

悲鸣就像海潮般涌现，在下一次涨潮到来之前，文明必须成长到能能保护住文明中的人的地步。

1，根本威胁

索拉里斯表面上看着形式还算和平，但实际上的危险重重，各处地方都有体现。

这是一片吃人的大地。

鸣式和文明不断冲突，人们在末世灾难之后重建，也在末世之前筹备灾难。

在养伤状态借着战争持续积蓄力量，随时都会创造危机的无相焚主；深植于人们心灵，腐蚀岁主，卷土重来的利维亚坦；早已部分突破封印，各处引发虚质磁爆让频率彻底消散的阿列夫一……以及各个地区发生的无数小型悲鸣。

对于一个正常的文明和国家来说，会愿意自己的子民死去吗？

不会，但死于悲鸣的民众从来不少。

总有些灾难无力提前给予预警和干预，事后想补救也已经失去了目标。

“只是事后的补救对真正遭受那一切的人是不够的，不愿像之前那样在悲鸣爆发后收集数据、平复已发生的危机，调律者试图从根源上阳止悲鸣的发生，她带领守岸人和其他黑海岸成员给出预警、采取干预，但他们成功的次数十不足一。

为了跳出莫比乌斯的循环，为了真正拥有已知之外的可能性，调律者提出了一个方案。

为此，别离将至。

调律者决定舍弃记忆，去黑海岸之外的地方漂泊。”

会愿意让学生去到前线吗？

不会，但偏偏只有他们知道，怎么带着他们研究出的设备，去到研究的最前线，在充满风险的地方获取进一步的实验数据。

“让族群中最有潜力的个体进行自杀式的实验，本就是人类这个种族的失格，真是没用……”

即使在战争中，也是形式已经极其严峻的情况下，才会让学生去到前线。

为文明寻找出路的任务，只能靠还未毕业的学生去以生命探索可能性，这时候才能切实感受到，鸣潮是个末世背景的游戏。

索拉里斯各个国家的人们，就是在如此残酷的世界里，以各种各样的方式拼命生存下去，寻找新的希望。

2，泰缇斯系统

“在过去超过一万年以上的持续观测中，由本机观测到的全球灭绝性悲鸣总计五次，其他区域性悲鸣总计超过三十万次。”

“依照本机的推演方案并参照各地岁主给出的演算输出，避免了所有导致文明大规模灭亡的可能性。”

这就是泰提斯系统傲人的战绩。

五次拯救世界，平均每年都能发现三十次以上的灾难。

那代价是什么呢？

“在过去，泰缇斯系统始终会选择性地收容一些悲鸣的结果或是悲鸣的源头，由此驱动对其他悲鸣的解析。”

“而理解悲鸣的最好方法，就是将悲鸣还原到无限逼近真实的地步，然后在可控的范围内进行分析。”

“执念，愤怒，不甘，怨恨，或是任何一种能够在悲鸣之下生发出的情感， 都在撕扯着我们，如同真正黑洞周围的潮汐力一样。”

“这些情感也和悲鸣一样，也是频率，很可能就是泰缇斯系统在持之以恒利用的东西——”

“导师……请你将我们.…….解脱”

代价，就是让本应已经死在灾难中的人们，重复灾难时的过程，一遍又一遍。

“在规模性的文明发展面前， 人类太过弱小，个体的存续，无足轻重。”

而这正是漂泊者不愿意看到的，即使泰缇斯系统功绩滔天，也不影响它是一台“冰冷的机器”。

（如果泰缇斯系统有人格和情感，祂估计得跳起来指着漂泊者，“我干了一万多年，拯救这颗星球五次，发现灾难三十多万次，协助拯救的人多到数都数不清，现在你来质疑我，说我让文明和文明中的人存续，是建立在某些个体的牺牲之上？那你早干什么去了？）

“我不是在否定泰缇斯系统，我是在质疑它。没有完美的人，也永远不会有完美的事物。”

漂泊者认为即使文明能存续，文明中的人也能存续，也不应该建立在某些个体的牺牲之上。

认可泰缇斯系统的功绩，但仍然不希望它继续以个体的牺牲作为燃料。

3，残星会

残星会的部分行为比泰缇斯系统更加极端，不止限于普通的悲鸣，而是选择利用鸣式来尝试自己的“拯救之路”。

而鸣式这种级别的“文明之敌”，显然不在泰缇斯系统认定的“可控范围”之中。

无论是面对无相焚主，利维亚坦，又或者阿列夫一，剧情中泰勒斯系统都没能拿出应对的方案，更别说还原和解析了。

从结果上来看，和文明一体共生，黑海岸和漂泊者上万年都无法彻底解决的鸣式，被克里斯托弗的剧本推动，形成了可以被黑海岸无害化收容的形态，并将漂泊者算计在内，利用阿布把宝石带回；

每个人都要面对的死亡，在弗洛洛数百年的追寻和研究后，于“彼岸”这个无菌室中依靠着弗洛洛“调律”的共鸣能力，跨出了重要的一步。

如果说黑海岸是稳，踏踏实实的去尽量救人，那残星会就是剑走偏锋，和泰缇斯系统一样利用悲鸣，甚至会利用鸣式去寻找新的可能性。

那么代价是什么呢？

是过程中会带来对其他人的风险，实际也确实沾上了无辜者的鲜血。

是残星会也成为了灾难的一部分，而他们的成果只有作为玩家的我们才知道。

目前来看，残星会的会监们正走在自己“救世”的道路上，但是过程中波及到的普通人，让他们被其他人视为反派，被喊打喊杀。

只是，拯救的“心”是做不得假的。

他们都已经做好了某一天会死于非命的准备，也知道残星会在其他人心中的印象，他们不怕死，只会惋惜于自己拯救的目标还没实现。

残星会的部分作为，其实很符合前末世世界观中，和泰缇斯系统类似的“舍弃一部分人来换取文明能度过灾难”的救世主义。

他们在面对不希望牺牲任何人就能拯救所有人的漂泊者时，选择了在暗中提示、推动、帮助。

克里斯托弗在黎那汐塔的布局带着漂泊者一步步走向终局，造就了第一个能被切实收容的鸣式；弗洛洛狂欢节上共演帮助漂泊者拿到桂冠，梦境给出剧本和提示创作者的能力；会长是个相反的例子，把漂泊者视为“最大对手”的祂乐见漂泊者“背叛自己的心”，但漂泊者成功拯救祂也乐见其成；伤痕……纯粹的渴望混乱，希望把漂泊者拉入自己阵营。

克里斯托弗追求人类的自由意志，弗洛洛追求人类的超越生死；伤痕追求平等的混乱无序，会长追求星空的神秘（暂定）。

“领先时代，但是手段极端的先行者”。这可能是对残星会最恰当的评价。

把残星会给我们玩家的印象从反派组织，变成“神秘而拥有拯救的目标”的不是别人，正是克里斯托弗和弗洛洛。

利用残星会的资源下了一盘大棋，给利维亚坦做局的克里斯托弗；借着克里斯托弗对鸣式的计划，寻求拯救所有人的可能性的弗洛洛。

4，未来

如果不牺牲任何人就能抗过灾难，那无疑是最好的结果，但没人敢保证事态就一定会如此发展。

如果完全正当的行动下去，很有可能走向文明和人都几乎灭亡的结局，那牺牲一部分人来换取更高的可能性，就很难称得上是错误了，我们也能看到泰缇斯系统卓著的功勋摆在那里。

谁敢保证，一定有过程美好结果也美好的路线？我们不能每次都靠“自愿牺牲”的人。

这并非一个是否扳动轨道的电车难题，而是在全员都可能牺牲的风险中，是否应该舍弃一部分人来换取其他人存活率的上升。

或者说，为了救一部分人而让其他人承担风险，是否能被视为应当？

如果那些被拯救的人知道自己的存活，是建立在某些个体的牺牲之上，他们是否愿意在其他人需要帮助的时候，牺牲自己？

对于黑海岸那些行走于索拉里斯，一心帮助其他人的人，对于爱弥斯这样，牺牲自己拯救拉海洛的人，我一直认为被帮助的人有着反哺的义务。

“为众人抱薪者，不可使其冻毙于风雨”

3.3版本的时候，我和其他潮友讨论的时候，和他讲过“如果深空联合害怕风险，不给提供能帮助拯救爱弥斯的技术，那就去抢，去偷，也要把提高成功率的技术拿到手，因为爱弥斯救了他们，那本来就是他们应当提供的”

这是应当的感激。而非向着被帮助者一味索求的挟恩图报。

我说的是告诉被帮助的人，如果你不报恩，那以后再也没有人愿意帮你了，甚至也不会再愿意帮助别人了。

如果每个人都找理由不报恩，那不会再有人愿意帮助其他人，世界也将陷入混乱。

可以以凭一己之力对抗悲鸣的存在只是很少一部分，绝大部分人都需要互相帮助挺过难关。

5，现状

漂泊者以近乎严苛的标准要求自己，“我不会放弃任何一个人”。

过程必须完美，结果必须完美。漂泊者不容许任何人的牺牲，哪怕是“自愿” 他也会冒着更大的风险全力去救。

所以他不会容许以舍弃一部分人的方式换取拯救，即使实际上无法做到。

如果漂泊者真的能做到不放弃任何人，也不让任何人牺牲的情况下，阻止所有悲剧，拯救所有需要帮助的人，个人认为哪怕是残星会这种另一个派系的拯救者，也会折服。

但站在整体的角度去看，索拉里斯实际的“秩序”，远远达不到这个要求。

今州城内一片和平，城外的流放者却源源不绝，总有新的被迫“落草为寇”的流放者出现。

拉古那，声骸的繁荣国度，却因为岁主自顾不暇，而笼罩在修会的阴影之下；两大家族渴望黎那汐塔和平，但帮派的成员和黑手套总因为“家族利益”行不公之事。

七丘的角斗士互相厮杀并以此为荣，嘲笑“贪生怕死”的逃跑者，直到奥古斯塔上任总督才渐渐开始改善。

来自新联邦的佣兵散布在索拉里斯各个国家，游走在灰色地带换取报酬，谋求生存。

在索拉里斯中，那些佣兵，黑手套，没有人去数他们的罪把他们逮捕；那些侠客，角斗士为了“信念”杀人的时候，没有人赋予他们伤害的权利；那些流放者，强盗，没有被剿灭干净而是在野外生存着。

国家的秩序系统并非不想作为，而是因为力量有限，为了维护整体秩序做出妥协：拉拢和利用其中一部分，认可“功大于过”的一部分，放下程度轻的、处理程度重的。

这是索拉里斯相对混乱的环境所造就的，和我们生活的现代社会秩序有着区别的，一定程度上“有正当理由就可以掩盖伤害”。

这对于被伤害的个体当然不公平，所以不管是代入后的共情，还是我们担心自己处于被伤害的境地，都希望环境能变得更好，希望所有被害者能得到补偿。

人们终究要追求秩序，让自己的生活环境变得更好，就像角斗士的决斗中牺牲逐渐减少，佣兵也要一定程度遵循社会规则行动，造成更多伤害的流放者就是会被更快剿灭。

黑海岸在努力，漂泊者也在努力，各个国家都在为此努力着。

只是受限于环境，人们心目中那条“伤害”程度的界限，会比我们生活的秩序社会更低。

6，希望

在混乱的环境中，志在拯救其他人的人更加难得可贵，对于前末世世界观中，志在拯救世界的人来说，常常有两种观念对立：

一方认为人是目的，而不仅仅是手段，即使最终文明能抗过灾难，也不应该是以舍弃一部分人的代价换取的。

另一方认为人是目的，但如果能挺过悲鸣的巨浪换取更多人的生存，他们会把自己和其他人都作为代价。

如果说，没人有权利选择是哪部分人被放弃，那也没人有权利替其他人说出，我们要道义不要生存。

我们无法代替其他人说出，愿意堂堂正正死在灾难中，我们也无法代替其他人说出，愿意成为拯救他人的代价。

如果说，把不应该让其他人变成可牺牲的工具，那为了能堂堂正正的死在灾难中，而让更多人失去被救的可能，这也是不应该的。

在享受更高概率被救的待遇时，同时也接受自己会成为拯救他人的代价，这同样是一个自洽的逻辑。

不是每个人都有足够“我全都要”的力量，能做到过程美好结果也美好，做出决策的人必须在两者之间权衡。

所以我会说，泰缇斯系统的所作所为是“无可奈何得较优解”，说残星会的部分极端行为中，伤害是真实的，为了拯救更多人也是真实的。

如果没有泰缇斯系统，索拉里斯已经毁灭了五次；如果没有黑海岸的执花和客卿，即使有再完美的计划也落不到实际；如果没有残星会和漂泊者，利维亚坦还会继续荼毒人们的心灵……

正是人们在灾难面前的挣扎和援助，给索拉里斯带来了新的希望。

有些做的不够完美，有些做的充满争议，有些做的不为人知，总有人会因为不被理解而感到难过。

好在这个世界还没那么操蛋。

黑海岸在各个国家都有着超然的地位，人们把黑海岸视为救星和希望；

被未知来源的平和频率填充的泰缇斯系统，不会再重演悲鸣；

星炬学院的老师学生互相信赖着，愿意保护对方，拯救更多人；

漂泊者被人们视为英雄赞颂，爱弥斯被聚集的祈愿帮助救回；

哪怕是最危险的残星会，至少也有许多渴望“进化”的人们获取了能让他们生存下去的力量，而认可着残星会。

愿意站出来，拯救更多人的人们，或许彼此之间道路不同，或许拯救的理念不同，互相竞争，甚至互相产生冲突……

但他们确实是索拉里斯的希望。