7月14日风见幽香角色日接力活动
感谢@雪域上的兔子 提供的神话故事，神话原文是格桑天神。原文如下
很久很久以前，藏族地区暴发了一场严重的瘟疫，人们一批批地死去，当地的部落首领想尽一切办法也无法解决。直到有一天，一位来自遥远国度的活佛途经这里，利用当地的一种植物治愈了大家。但为了给百姓医病，这位高僧积劳成疾，不幸仙逝了。由于语言不通，人们对活佛的唯一印象就是他嘴里常说到的“格桑”——用来治病的植物。于是人们就把这位活佛称为“格桑活佛”。此后一切象征希望和幸福的美好事物也被称作“格桑”。从此，草原上最美丽的花则被称为“格桑花”。
“格桑”本来是藏族诸神中掌管人间疾苦和幸福的天神。由于人类的贪婪和无知，肆意滥杀草原上的生灵，激怒了上天，于是上天就派“格桑”天神来人间惩罚人类。“格桑”到人间以后却发现，长期的战争已经使这片大地没有了生机，到处瘟疫肆虐。于是，天神违背了天命，帮助人类战胜瘟疫，给人类以改过自新的机会。人类为了纪念那位拯救他们的天神，便用人间最美丽、最幸福的事物，也就是格桑花来纪念他。
本篇文章结合两个故事，加上风见幽香的符卡设定，形成了这篇文章
标题：
格桑梅朵（སྐལ་བཟང་མེ་ཏོག།）
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唐时，世人贪痴无度，滥杀草原生灵。上天震怒，降瘟疫以惩，遣"格桑"天神临凡督之。格桑者，司世间繁花之神也，又名风见幽香。
唐开元二十七年，瘟疫潜行逻些全境。有藏民次仁顿珠者，染疾在身，自知所患乃汉人所谓「天行发斑疮」，已在不治，且易祸及家人。遂以实告妻孥。其妻哽咽良久，不能一语；父母黯然，终无一言。父取浊酒一壶，嘱以慎行。顿珠跪受，叩首于门，携囊而去。至僻处，望旌旗，眺远山，展素所著医书，笑曰："吾学医半生，今乃不能自保。"举壶欲尽此浊酒，俄而一苍鹰掠下，夺壶而去。顿珠怒，弯弓将射，恍见一人擎唐伞、衣唐装，翠发朱砂痣于眉心，姿貌超然。顿珠强起，大呼："山野多兽，风雪封途，还望速归！"言未竟，委顿于地。恍惚间，见彼姝娉婷，若步虚而来。
格桑天神风见幽香下界，伪为唐使，行雪山间。雪峰皑皑，经幡猎猎，为其间少有之艳色。忽闻远呼，御风而至，见卧者非他，正次仁顿珠也。时顿珠高热昏昧，犹喃喃促人自保。幽香恻然，施法令其体绽白莲，莹洁剔透。轻撷其花，逾数时辰，顿珠颤起，所睹者，唐装少女，风姿绰约。顿珠惊寤，遽退数步。幽香笑曰："吾愈汝疾，不谢而惧，何也？"顿珠叩首谢恩，问姓名来处。对曰："吾名风见幽香，从东土唐使入蕃，为随团郎中。遇暴雪失道，幸携药物，乃得相救。"顿珠邀归家，愿具饭食以报。幽香思可因之察村落情状，欣然许之。
既归，家人遥见顿珠，涕泗交流。然遵村长之言，为除秽净身，设帐于外，使顿珠居焉。遂迎幽香入村。幽香自称唐使，村长曰："敝村近染疫疠，唯有淡茶，幸唐使勿嫌。"幽香辞曰："吾虽唐使，然为藏民所救，非此邂逅，生死未卜。闻村中疫作，吾即唐使，又通医道，可令一观否？"村长大骇，云此疫至毒，触之即死，苦不堪言。幽香淡然曰："医者仁心，岂有见死不救之理。"村长勉从之。
幽香入病者室，乃顿珠幼女，年仅三岁，高烧不退，赪颊如欧贝玛花。幽香以天寒宜静养，屏去余人，密探怀中，出符卡一纸，皱摺斑斑，曰「幻想乡之开花」。立见洁白巨莲天降，触女体而碎为万瓣。幽香细拾花瓣，煎汤喂之。守数日，携女出帐，女色已复，幽香徐牵其手，女髻簪花，若天然生就。顿珠此时亦行净礼毕，见女康复，感泣跪谢。幽香急止之，遂遍疗诸患，取前所撷顿珠身生白莲，研为粉末，令未病者割指触之。又暗违天命，植药草，护病者。村人敬之，敬称冈拉梅朵。然好景不常，草木忽枯，鸟兽匿迹。幽香知上天示警，犹不为动。越数日，暴雪骤至，风吼雪虐。幽香知为己而来，独身入风雪。顿珠觉之，急携氅与弓追出，为风雪所阻。幽香行至绝壁，撑伞远眺，风雪蔽野，万籁俱寂。顿珠数蹶数起，竟冒雪追及。幽香默然良久，乃曰："吾本格桑天神花园中一花，窃其名，盗其符，违天命而救凡世。今神怒降罚，雪封山川，吾不忍累及尔等，自当归天受谴。吾去后，善自疗人，恤此乡里。"语毕，撑伞回眸，向顿珠粲然一笑，遂化为雪白花朵，随风四散。风雪渐息，旭日自雪峰之巅升焉。顿珠狂奔追扑，仅得白瓣一片。
幽香既去，顿珠探怀出册，所载皆草药要领、蕃地草木之性，又以白莲粉末谨藏于身。终其一生，殚精竭虑，救人无数。更名其幼女曰风见梅朵，以志恩人，辫系藏青丝带于脑后。梅朵幼即聪慧，习医书甚速，长为一境名医。性开朗和煦，好植花，暇则种诸草卉于舍旁。及顿珠年迈，一日携女至当日鹰夺酒壶之崖畔。是年蕃地日光普照，山野遍开小花。风见梅朵持花神所遗唐伞，撑于日下，风拂过处，碎英纷卷。顿珠恍见花神之影，宛在目前。
注释：
格桑梅朵（སྐལ་བཟང་མེ་ཏོག།）：高原花卉的泛称，可以描写高原所有的花，此处隐喻在文章中出现的所有人。
冈拉梅朵（གང་ལྷ་མེ་ཏོག）：雪莲花，也就是天山雪莲。此处对应着风见幽香的花朵。
白莲花（པདྨ་དཀར་པོ།）：佛教重要文化标签，纯白莲花代表着清净自性、至高智慧、无垢慈悲。此处对应着次仁顿珠的花朵。
欧贝玛（ཨོ་བེ་དམ་པོ།）：藏药红花绿绒嵩，种子需要六年才能开出花朵，发育周期很长。此处对应次仁顿珠女儿风见梅朵的花朵。
「天行发斑创」：唐朝历史有记载的大规模天花病毒，具体症状前期多为高烧不退，头痛，中期出现大规模皮疹，发病六七天会出现水疱，周围形成红晕。目前有效治疗方法为疫苗法。1979年，宣布天花病毒彻底消失。
译文
大概在唐朝的时候，由于人类的贪婪和无知，肆意滥杀草原上的生灵，激怒了上天，于是上天降下瘟疫，并派“格桑”天神来人间监督惩罚人类，格桑天神掌管世间所有繁花，她还有一个另外一个名字，风见幽香。
唐开元二十七年，一种瘟疫在拉萨全境悄然扩散，次仁顿珠不幸已受到瘟疫影响，这位藏族汉子自知自己患的病被汉人叫做「天行发斑疮」已经是无可救药的病并且还容易祸害家人，便以实情告诉了自己的妻儿老小，其妻凝噎半天，没有说出一句话，其父母也都黯然神伤，他的父亲拿给他一壶浊酒，让他一路小心。次仁顿珠接过酒跪在门口磕了头拿上行李就离开了，顿珠找了一个僻静的角落，静静的看着旌旗和远方，铺开自己的一本笔记，笑着说到，我一身学习医术，如果却自身难保，说罢他就举着酒壶想把这杯浊酒一饮而尽的时候，突然有一只鹰飞下来抢走了他的酒壶，愤怒的顿珠搭上弓箭就要射，恍惚间突然发现一个人举着唐伞，穿着唐装，绿色的短发，形貌非常的超乎自然，顿珠起身大喊，山野危险，野兽出没，大雪封山，快返回吧！没说完就虚弱的躺在地上。恍惚间，他仿佛看到那位穿着唐装，体态娟丽窈窕，额头朱砂圆痣的美丽女子缓缓朝他走来。
格桑天神风见幽香下界凡间，伪装成唐朝使者模样在雪山之间行走，欣赏风景，雪山白雪皑皑，藏文印的旌旗招展成为了这篇茫茫雪山为数不多的鲜艳颜色。突然听到了远远的呼唤，幽香于是乘风而来，站在男子身旁，这位男子并非是别人，正是次仁顿珠，发现他的时候他因为发烧已经失去意识，幽香见他生命垂危却在喃喃自语的呼喊保护自己，于是动了恻隐之心。于是施法让他的身上都长出白色晶莹剔透的白莲花，将小花轻轻的采摘下来之后，又过了几个时辰，次仁顿珠从地上颤巍巍的站起来，映入眼帘的正是一位穿着唐装风度翩翩的少女。顿珠一瞬间清醒过来，连忙后退几步。幽香笑着说，你的病是被我治好的，不感谢我也就罢了，怎么还惧怕我。顿珠闻言连连磕头道谢又问道姓名来处，幽香说自己叫做风见幽香，是从东土唐国出使吐蕃的跟随使团的郎中，但是遇到暴风雪迷失了方向，就和使团走散了，身上正好带了一些药物，便救助了你。顿珠听闻连忙说，希望能邀请您到家中一叙，并且备好了饭菜，以答谢救命之恩，幽香心想正好借此机会探查一下村庄现状如何，便欣然接受。
回到家中，次仁顿珠的家人远远的看到次仁顿珠他痛哭流涕，不过还是听村长所说净化污秽，在外部设定了一个营帐，让次仁顿珠住下，随即将风见幽香迎接进村子，风见幽香自称为唐朝使者，村长说我这里最近受疾病侵扰，只有一些淡茶，希望唐使不要嫌弃。幽香谦让的说我虽然是为唐使，但是被藏民所救，如果不是有幸遇到，恐怕只会是生死未卜。听闻村中瘟疫肆虐，我即是唐使又是随使团的郎中，可以让我验看？村长大惊失色，说这种瘟疫十分的恐怖，碰到的人即可就十分痛苦的死去。幽香淡然一笑，医者仁心，哪有见死不救的道理，村长只好答应下来，幽香由此进入一命病者的房间中，这位就是次仁顿珠的女儿，年仅三岁，但是高烧不退，烧红的脸蛋像是一朵鲜艳的欧贝玛，幽香以天寒，病者需要静养为由，将其他人都请了出去，然后悄悄的从怀中掏出一张皱巴巴的符卡，花符「幻想乡的开花」一朵巨大的莲花从天而降，莲花接触到小女孩的身体就碎成了众多花瓣，幽香小心翼翼的将这些花瓣收集起来，熬成汤喂给小女孩，幽香又陪伴了几日，随后和小女孩一起走出了营帐，看女孩的脸色，已经并无大碍，幽香轻轻的牵着小女孩的手，小女孩的头上插着一朵鲜花，仿佛就像是天生地长，走出营帐。次仁顿珠此时也已经行完清理污秽的礼节，见到自己的女儿也十分的欣喜，连忙跪谢幽香，幽香连忙说何必行此大礼，随即开始救助他人，于是拿出之前从次仁顿珠身上收集的白莲花，碾磨成粉，令没有患病的人割伤手指轻碰粉尘，并暗中违抗天命种植草药，照顾那些受伤的人，村子纷纷尊敬她为冈拉梅朵 。
可惜好景不长，先是草木枯死，鸟兽皆躲藏起来，幽香自知是上天降下预警，却已久不为所动。又过了几日，村庄扬起暴雪，风雪肆虐。幽香自知是为了她而来，于是独身走进风雪之中，次仁顿珠发现幽香独自冒着风雪出去，便急忙拿上外套和弓箭试着更上前去，结果硬生生被风雪吹了回来。幽香独自在风雪中行走着，在一个悬崖边，幽香撑着伞站在雪山边远眺，风雪掩盖了草木的生息，次仁顿珠反复几次终于是冒着暴风雪追了上来，幽香沉默了一会，说我本是格桑天神风见幽香花园中的一朵花，假借她的名字偷走了她的符卡，违背天命私自救治凡间，现如今天神降罪，大雪封山，我也不应该牵连你们，我自当领罪，回天受罚，我归去以后，救治他人，照顾乡里。说罢，撑着伞向着次仁顿珠笑了一下，便化成雪白的花朵随风而散，风雪渐渐平息，久违的太阳从雪山的山顶升了起来。次仁顿珠拼了命似的奔跑，最终也只能拿到一片白色的花瓣。
幽香走后，次仁顿珠从怀中掏出一本书，记录了各种草药要领，以及吐蕃境内的各种植物和作用，并将白莲花的白粉小心翼翼的收藏起来，终其一生殚精竭虑，救助病人。并且将自己的小女儿改名称之为恩人的名字，风见梅朵，在头发背后绑了两条藏青色的丝带。风见梅朵自幼聪明伶俐，学知识很快，很快就自学了医书，长大之后，成为了一方最有名的藏医，她性格开朗，明媚温和，她喜欢种花，在空余时间经常把旁边的地上种满各种草花，此时的次仁顿珠已经年事已高，有一次他和他的女儿一起走到顿珠被鹰拿走酒壶的那个山崖，，这一年吐蕃全境阳光充足，到处都开着小花，他的女儿风见梅朵，拿着之前格桑天神留下的唐伞，撑开站在太阳底下，风轻轻飘过卷起地上的碎花瓣，次仁顿珠仿佛又见到了那位无私的花神的影子。
给读者提的问题：
以下问题，可以从花名和花的含义来进行思考
1.你觉得文中的风见幽香真实身份到底是一朵小花偷取符卡下界，还是真正的格桑天神风间幽香呢？
2.文中多次提到了白莲花，结合白莲花形容的人物，次仁顿珠可能还做了那些事？
3.故事发生在具体时间（唐开元二十七年），如果抛开神话故事的面纱，最接近真实的会是怎么样一个故事？
