大家好，本期开始说八七版红楼梦对林黛玉魔改的第三步。
也就是八七版对林黛玉气质、容貌的颠倒黑白式魔改。
八七版陈晓旭饰演的林黛玉，美得显然不够大众。
于是，对陈晓旭版林黛玉的吹嘘，主要就集中在了一点上：陈晓旭是最神似林黛玉的！气质神似！气质还原！
但不好意思，这就是八七版红楼梦的营销中，最大的谎言。
首先，什么是气质？气质是一个个体的性格、内涵修养、价值观的外在呈现。
通过个体的仪态、言行、表情来展现。
是先天禀赋与后天修养共同作用的“人格外显系统”。
其实，只看气质的定义就知道，陈晓旭版本的林黛玉不可能符合红楼梦原著的林黛玉。
为什么？
前期的视频已经非常详细地解析过了。
林黛玉的所处环境，她个人的承压能力、机变能力，调和者的定位，以及对爱情平等性的追求，她所有接人待物的方式方法，都已经被八七版给颠覆了。
换句话说：
林黛玉的性格、能力、内涵修养、价值观都已经被八七版颠覆了。
那么，她展现出来的气质，又怎么还可能还原原著呢？
但是吧，既然本期专说气质，那么就还是要分析一下，为什么说八七版林黛玉的气质演绎是颠倒黑白式的。
红楼梦中，林黛玉的容貌描写重神不重形。
要说就是找不到“绝代姿容、稀世俊美”这个层级的美貌演员来演绎。
算是合情合理。
但林黛玉的气质？
都“重神”了，还能描写得不清楚？原著里可就描写得太清楚了。
首先，我们就说仪态。因为仪态，是气质的核心骨架。
林黛玉的仪态是怎样的？
六七岁初进贾府时是：
众人见黛玉年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度。
又有贾宝玉眼中的黛玉：
闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。
神仙似的妹妹。
什么是“举止不俗、自然的风流态度”？
什么是“行动处似弱柳扶风”？
哪怕稍微去查一下这两个词的出处与含义呢？
为什么那么多人，会将之简单粗暴的理解为“孱弱”？
怎么，前面已经说了“怯弱不胜”。后面还要用“自然风流”再来强调一次是多么的孱弱？
自然风流、弱柳扶风，这两个词重点，难道不是风云流水，自然飘逸吗？
拜托想一下。
弱柳扶风——柳树的枝条在风吹过来的时候，是不是随着风向自然舞动的？
难道柳条会抗拒风力吗？
若不自然舒展，谈什么风流？
结果落到一群八七版拥趸的眼里，就都变成了“孱弱”的证明。
呵呵。
身体不好就一定要举止畏缩是吧？
古代的大家闺秀自小接受礼仪教育，规行矩步。
端庄的仪态是必须的。
风流的仪态，则是更进一步。
是化教条为自然，显出大气舒展来。
林黛玉进贾府时不超过七岁，就已经有了化教条为风流舒展的仪态。
没有到陌生环境、高门大户的拘束感。
所以才是及其引人注目的，是“不俗”的。
才会被王熙凤盛赞说：
天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不象老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女。
贾母是什么身份？
一品国公夫人。
所以王熙凤在称赞“标志”之后，说的就是“通身的气派”。气派够了，才配称得上“一品国公夫人的嫡亲孙女”的称赞。
试问，如果一个人双肩内拢，呈防御姿态，不能大方舒展。
哪里能有什么“气派”？
就像八七版进贾府陈晓旭版本的林黛玉——试问，到底哪里有“一品国公夫人亲孙女”的贵女气派？
这时候不改王熙凤的台词，简直都像是讽刺。
在整部电视剧里。
陈晓旭版林黛玉全程都是含胸缩肩的，整个人姿态内缩而非舒展，及其单薄拘束。
看起来就像是全身心地在害怕。
害怕一阵风吹过来就把自己给吹走了。
真的别谈什么“扶风”。
这完全就是截然不同的两种姿态。
一个双肩舒展，走路自然风流的人，给人的感觉就不会是内向畏缩的。
一个含胸缩背的人，给人的感觉就不会是明朗大方的。
这就是仪态的作用。
在仪态这一方面的魔改，有个最典型的例子就是“黛玉葬花”。
黛玉最著名的名场面。
原著第二十三回是这么写的：
宝玉一回头，却是林黛玉来了，肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手内拿着花帚。
这个画面很难想象吗？
黛玉左手握着花锄的木柄，把花锄抗在肩上。
右手拿着花帚。
考虑到扫帚的下端是乍开的。
而且扫过地怎么都会有点脏。
林黛玉不可能将之贴着衣服，必定要拉开一点距离。
那么，这个时候的姿态是什么样的？
必然要是双肩打开的状态。
这是完全符合“大方舒展、风流飘逸”的特点的。
但八七版是怎么演绎的呢？
对应的第十集末尾。
陈晓旭将一个长柄的物品和花囊一起拢在身前。
双肩内拢。
我还一度疑惑。
这长柄的玩意是花锄还是花帚？
要是是花锄，这玩意有个金属头。
要是花帚，这玩意下方该是乍开的。
不管是哪一种，这么拢在身前都应该容易伤到腿吧？
后来根据十二集的葬花剧情确认了。
这玩意是花锄。
但是，哪家好人会把锄头拢在身前走路啊？
只能说，八七版为了让陈晓旭版林黛玉保持这种内缩局促的仪态，真是都不顾客观现实了。
陈晓旭版的林黛玉就算是有一双金刚铁腿，她的衣服经得起锄头的摧残吗？
这是脑子有问题吗？
第十二集也是如此。
有八七版教徒怼我说：谁说林黛玉没扛锄头，十二集不是扛了吗？
我就呵呵。
八七版十二集里，陈晓旭是把锄头和扫帚一起扛起来了。
那扫帚又粗又丑，末端膨大。
我实在是无法想象，葬花这种雅致的事情，能用这么大一把扫帚到花丛里去扫落花。
这么扫出来的落花都是碎的了吧？
这个姑且不论。
好仪态的重点是什么？
是舒展，是大方。
以林黛玉的仪态特点，是风流，是飘逸！
原著的林黛玉一手扛锄头，一手拿扫帚，双肩是打开的，姿态是舒展的。
这一集的陈晓旭将锄头和扫帚一起扛起，用双手握住。
就依然是一种双肩内拢的，局促内缩的仪态！
真的就是生怕有阵风吹来，把自己吹走了。
黛玉葬花，是红楼梦里最美的画面之一。
但八七版拍出来的，就只剩下了小家子气。甚至可以说，是脑袋都有问题。
而且，原著第二十七回的时候描写的黛玉葬花，黛玉是一边挥舞着锄头葬花。
一边哭泣。
一边还能“感怀而歌”的唱葬花吟。
换句话说，葬花吟是林黛玉葬花时的感慨和灵感。
是她现做的长诗。
这一段，不但极具生命力，还在同时写出了林黛玉的才华。
红楼梦原著甚至还写明白了环境背景：
花影不离身左右，鸟声只在耳东西。
哪怕葬花之时，林黛玉也是群花环绕的。为什么要强调这一点呢？因为仪态这种东西，还讲究与自然、与环境的和谐适配。
用现在的话来说，是要有氛围感的。
比如说，一个人在参加严肃会议的时候，吊儿郎当的坐着就很不合适。
但如果在酒吧之类的休闲场合，拿出参加严肃会议的板正坐姿来，一样不合适。
花影不离身左右，鸟声只在耳东西。
与林黛玉姿态的“自然飘逸”，是和谐一体的。
对比一下同一回的宝钗扑蝶。
一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下迎风翩跹……只见那一双蝴蝶忽起忽落，来来往往，穿花度柳，将欲过河去了。倒引的宝钗蹑手蹑脚的，一直跟到池中滴翠亭上。
在这一段里，前期的主体是“一双迎风翩跹的玉色蝴蝶”，而花与柳，是它们的保护神。
帮它们躲藏、抵御薛宝钗的扑杀，保护它们“过河去了”。
这就与写林黛玉贾宝玉的“花影不离身左右”是前后呼应的。
而将叙述的主体转移到了薛宝钗的时候，场景就变换到了“池中滴翠亭”。
水中的亭子，都力求视野宽阔。何况，是一个池子而已，池中亭能建得多大？周围怎么可能有花柳遮挡视线？
这也是薛宝钗偷听之后，想跑跑不掉的重要原因。
八七版演成了什么样呢？
结合一下我前几期的视频。
八七版将林黛玉面临的“风刀霜剑”全都一笔抹消。将葬花吟从林黛玉对身世遭遇的感怀而歌，改成了顶级恋爱脑因为恋爱受挫而诞生的无病呻吟。
将林黛玉边葬花边歌唱的魏晋风流，改成了呆坐水边，脸蛋抽抽，连哭都哭不出来的的畏缩呆板。
都说陈晓旭演技好，但事实是，她甚至都无法共情葬花的林黛玉。
葬花吟成了纯粹的配乐。
而原著中“花影不离身左右”的背景，改成了稀疏的花树和空旷地面上满地的落花。
红楼梦中最美的画面之一，八七版演绎出来的，却是没有半点美感可言。
咱就问，谁家盘点美人美景的时候，会盘点到八七版的黛玉葬花？
就算把八七版的黛玉葬花强行塞进去，那也是妥妥的被其他人碾压。
一言以蔽之，就是不好看啊！
八七版把“花影不离身左右”的背景给了谁呢？
不难猜吧？
当然是给了八七版的亲亲大宝贝薛宝钗。
别说让薛宝钗扑蝶的时候在花丛中间，甚至连她到了滴翠亭偷听的时候，都要“花影不离身左右”。
将滴翠亭“池中亭”的属性近乎抹消。
比起原著中的“池中亭”，明显更像是“花中亭”。
说得难听点，按照八七版的这个背景，薛宝钗能远远地看到林黛玉在水边玩水？真要在水边玩水，林黛玉能听见小红她们说话？
总结来说，八七版事先给林黛玉定了一个“孱弱的小家碧玉”的主基调。
就不允许她在身姿形态上有丝毫脱离，哪怕将人演成一个脑袋有问题的人也在所不惜。
完全不管原著的描写。
而且，看看葬花吟的用词吧！
葬花吟虽然是感怀身世，但黛玉自喻用的词都是“明媚鲜艳”、“艳骨”、“风流”。
原著的林黛玉，是个对自己的容貌才华都非常自信的人。
这种自信，才是她自然舒展的仪态的根源。
但陈晓旭版的林黛玉，配得上这些用词吗？
而直到这里，我们说的仪态，还只是身形体态，也可以说举止姿态。
但事实上，仪态是不止包括身形体态的。但剩下的，我们放到后面说，先说和气质息息相关的另外几样——
穿着、喜好、房间布置。
这些部分，全都遭到了八七版的颠倒黑白式魔改。
首先，要搞清楚的一点是：在文学作品中，一个角色穿着喜好、房间布置，甚至包括容貌，都是人物性格气质的一部分。
就放在现实中，除了容貌。其他也一样是气质的一部分。
如果服装和房间布置不能彰显个人气质，这世界上绝大部分的服装设计师和室内设计师都得失业！
比如说穿着喜好，这东西代表的就是一个人的性格底色。
而在红楼梦原著中，仅有两次对林黛玉的服装进行了描写，两次都是大红色。
后面那一次，甚至是一身的大红，从头红到脚。
宝玉便邀着黛玉同往稻香村来。黛玉换上掐金挖云红香羊皮小靴，罩了一件大红羽纱面白狐狸里的鹤氅，束一条青金闪绿双环四合如意绦，头上罩了雪帽。二人一齐踏雪行来。
一些钗粉说，林黛玉一天到晚惦记着自己没金锁。
仔细瞧瞧，人家连靴子都要“掐金”工艺。作者甚至还要专门对靴子都用“红香”两个字来形容。
拉回正题。
作为一部艺术性极高的文学作品，一部“无闲文”的作品。两次描写林黛玉的穿着都是大红，那就只有一个可能：
林黛玉喜欢大红色，且也适合大红色。
而林黛玉和贾宝玉两人，两次都是同样穿着大红色的一身，一起走过雪地。
这预言意味也实在是过于明显了。
且必须要说的是，红楼梦原著里林黛玉这两次穿大红，都是非常日常的场合。
而不是某些人给八七版洗地的时候说的“正式场合”。
第一次，是林黛玉去探望号称生病的薛宝钗。
前面引用的这一次，是与宝玉一起，去和姐妹们商议开诗社的事情。
若这也算是正式郑重场合，那林黛玉的人生中，大概也没有多少“日常”了。
但八七版是怎么改的呢？
除了虚假的大婚婚服，八七版没有给陈晓旭安排任何一身大红色的戏服。给陈晓旭准备的戏服，不是素，就是淡！
宝玉黛玉一身大红并肩同行的这一段，不但被八七版删除。
八七版甚至还把前置的“宝玉和黛玉聊天”的剧情，从原著的大白天，改到了要点蜡烛的大晚上，为“宝黛夜间相处”的魔改添砖加瓦。
同时，原著里贾母称赞宝琴的“双艳图”，场景则是：
忽见宝琴披着凫靥裘站在山坡上遥等，身后一个丫鬟抱着一瓶红梅。
这时候，宝琴穿着的是一身绿——凫靥裘是绿色的。
所谓的“双艳”，是指薛宝琴和她的丫鬟。
但在八七版的演绎里，就把原著中宝黛二人一身大红的同行，嫁接给了薛宝琴和贾宝玉。
让薛宝琴穿着一身红，和同样一身红的贾宝玉同行起，一起赏梅，然后一起被贾母赞叹，被说是“双艳图”。
贾母是有病啊？把自己的亲孙子也归类为“艳”？
就像八七版把林黛玉“绝代佳人”的人设剥除，借贾宝玉之口送给薛宝琴一样。
原著里最明显的一段，宝黛定下婚约的预示，也被八七版嫁接给了薛宝琴。
其实，认真看原著都该明白。
薛宝琴的容貌远不如黛玉，根本没人说她是顶尖美人。
贾母问薛宝琴的八字，也根本不是为了说给宝玉——那只是薛姨妈想要嫁薛家女进贾家想疯了的臆想而已。
但经过八七版的魔改。
就好像薛宝琴是超级大美女了，顶多演员没选好。
而贾母是真心看上了薛宝琴一样。
那么，为什么八七版要这么改呢？
很简单。
一个喜欢大红色、适合大红色的人，会是天生悲观的人吗？
看看八七版红楼梦给史湘云安排什么颜色的衣服就知道了。
大红、大红、大红——看看史湘云穿了多少次大红？为什么让史湘云穿那么多次大红？
林黛玉喜欢大红色，是和她“绛珠仙子”的身份适配的。
也是绛珠仙子“甘露浇灌而化形”、“蜜青果为膳”的遗留。
更是和林黛玉在带着母丧还远离父亲的悲痛愁绪时，依然能在微笑时露出两个酒窝的容貌特征相适配的。
这都是她活泼灵动的性格底色的印证。
但是，这和八七版想要塑造的“小气任性恋爱脑”的性格，是不适配的！
还有人狡辩说。
哪怕原著里仅有的两次描写林黛玉的日常穿着都是穿大红，也根本不能说明她的喜好啊。
这只能说，为了维护八七版，某些人是连红楼梦原著的文学性都要贬低得一文不值了。
又有人说，说林黛玉就是不适合大红色的，素淡才符合林黛玉性格的。
怎么，作者没有你懂林黛玉是吧？
搞清楚，会让你觉得——
“林黛玉不适合大红色”的角色塑造，本身就是错误的、魔改的。
是八七版魔改林黛玉气质的证明！
